如何写《5篇散文读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-11-11 02:56

写作核心提示：

写一篇关于“5篇散文读后感”的作文，需要特别注意以下几个事项，以确保文章结构清晰、内容充实、感悟真切：
"一、 核心立意与结构规划 (立意与布局)"
1. "确定总主题/核心感悟：" 在阅读并初步思考这5篇散文后，你需要提炼出一个贯穿全文的总主题或核心感悟。这5篇文章虽然独立，但它们是否共同探讨了某个相似的问题（如：人与自然、生活哲思、历史反思、情感体验等）？或者，它们从不同角度共同构建了你关于某个主题的更全面的理解？这个总主题将是你作文的灵魂，指导你选择和组织材料。 2. "设计清晰的文章结构：" "引言：" 简要介绍你所阅读的5篇散文（可以提作者和篇名，或概括主题领域），并清晰点明你提炼出的总主题/核心感悟（你的中心论点）。引言要简洁有力，吸引读者。 "主体段落（关键部分）：" 这是展开论述的核心。通常有两种组织方式： "按篇分析：" 逐一介绍每篇散文的主要内容和特色，然后结合总主题进行分析，阐述这篇散文是如何体现或支撑你的核心感悟的。最后总结这篇的收获。这样写条理清晰，但可能略显分散。 "按主题分述

我读《史铁生散文》有感

我从市图书馆借《史铁生散文》这本书已经有一段日子了，史铁生的散文过去我也看过一些，像著名的《我与地坛》等，但是当我在图书馆再次看到这本书时，我又想再借来看看了。

其中《病隙碎笔1》一文中有这样一段话给我留下深刻印象：“生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”这是史铁生对自己疾病的真实感受，充满了人生的哲理和启示。

史铁生一生大部分的时间都是与疾病相伴，他痛过，他悔过，但是他最终却”站“起来了，在绝望中找到希望，他以残疾的身体和苦难的经历，造就了一个坚强与宁静的史铁生。他对人生的态度就是“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”，参透了人生的他，病魔的痛苦减轻了很多。

我现在经常说的一句话就是，“很多事想明白了，一切就不是问题；想不明白，一切都是问题。”人世间的事繁芜丛杂，想明白了，一切就简单了，想不明白，一切都焦虑纠结。

在生活中，我看到焦虑状态的人并不少，各种焦虑充斥下的人的生活状态，只能是一地鸡毛。静静地想想，人生是什么？人该怎样活？你想要怎样的生活等等，人生短暂，生活要静下来多思考，而且要从积极的一面去思考，坚持做自己喜欢做的事，从中得到身心愉悦的体验，你可能就活的轻松一些了。

这也是我自己走出生活焦虑的真实体会，前些年我因为需要长期面临和照顾家中两位生活不能自理的老人，心情变得越来越焦躁不安，我想我不能这样活着，我无力改变我生活的现状，那我就改变我自己。

早晨我利用拾掇完两位老人起居后的短暂时间，去附近山财大运动场跑两圈，跑步让我释放了很多很多，我迈开双腿，努力向前奔跑。尤其是冬天，寒风吹在我脸上，我却觉得特别得爽。就这样，我爱上了跑步，加入了长跑队，认识了很多跑步圈里的朋友。

也是在那时，我开通了我的个人微信公众号，我开始写作记录我的生活，抒发我的心情，我一直坚持写作到现在，我已经写了600多篇文章，写作让我坐下来冷静思考生活，让我如何看待自己和他人。

跑步和写作让我的生活更加充实了，我心情变好了，人也精神了。抽空我就去图书馆借书，读书给了我很多精神给养。每每我在生活中遇到痛苦和坎坷时，史铁生的人生经历和散文都给了我很大的启迪和力量。

经历了这么多以后，现在我越来越感受到人生确实就是一场修炼，活着，修炼着，不断修炼，不断超脱，才能真正享受到人生的平静和快乐。

壹点号 拣麦穗儿

深山寻宝，人间值得一笑——读《散文》有感

在我居住的这个城市，报刊零售亭几乎烟消云散。偶尔路过云集路与夷陵路交汇的天桥附近，发现有一家书刊门市部仍在营业。狭窄小店的书架上，有一本2021年第11期《散文》杂志，像一个害羞的小姑娘，躲在角落里。我喜出望外，如遇青梅竹马的邻家女孩，立即带她回到家里，迫不及待地读了起来。把《散文》比作美食，把读《散文》比作精神会餐，一点也不为过。我边读边在杂志页眉上记下自己的零星感想，或曰点评，表达我对散文与人生的个人情感体验和散文写作的一点感悟。过去常见读书笔记，少见读杂志笔记，我来尝试一下，也算是深山寻宝，人间值得一笑。

这期杂志共刊18篇散文，篇篇精彩，耐人咀嚼，既有岁月沧桑，又有生命燃烧，既有乡土生活变迁，又有中西文化交融，文学的滋味悠长，印象颇深。待我从头说起，与君一篇篇道来。

首篇是南泽仁的《火塘书简（之二）》，以小说笔法写散文，诗一般的语言，如同静物素描，展开了那样美的一幅幅彝族人的民俗风情画。接着是米兰的《日出禾木》。这是一种内心独白式的诉说，行文中穿插着杜拉斯书中的话，纪德漫游中的话，萨特与波伏娃的故事等等。图瓦族人和大自然和谐相处，简单而又纯朴的生命之爱。

向以群的《乌皮儿之恋》，描写唐代器物，从春盘到瓷碗，重点写了杜甫与乌皮几的关系，介绍了小家具“隐几”或“凭几”的发展史。知识性散文，渗透着古代文人的“精致生活”，能写得这样有情致，可谓高手。大平的《庐如瓶隐》，说的是翁同龢家乡常熟的宅院，墙上有“瓶隐”二字，取守口如瓶之意。翁被人称为两朝帝师、皇上智囊。由此归结到中国封建社会所谓隐士，亦有垂钓之羡，亦有避命之嫌。翁公做何思何想，亦只能揣度了。这篇写历史人物的散文，又穿插着作家张爱玲的几个生活细节，文章便锦上添花，更好看了。

刘诚龙的《气节二题》以现代口语写古人气节，语言鲜活，调侃诙谐讽刺幽默皆在其中。一写吴伟业苦节，二写王冕清节，都写得活灵活现、启人思考。叙事其外，论节其里，有史为证，更有作者不流俗的见解。正如王冕诗云：“吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”李晓君的《瑞安记》，作者夜宿温州漫记。写城市夜色之美，写车上之老人，写板寮村之道路与老者，写寻访近代著名教育家和史学家陈黻宸之故居，写瑞安第一个中共党员戴树棠被捕后之家书等等。看似所写无章，真正的“漫”记，实则作者心中有数，大象无形。瑞安从历史到现实，有一根扯不断的红线，有世代薪火传承的文化教育。散文要散，又要有神，二者如何拿捏才好？李晓君散文可作示范。诚如作者所言：“你陷入这一刻——时间凝固了起来，整个看起来像是一幅套色版画。”

梦亦非的《门之迷宫》充满哲学意味，又并非凭空而谈。从文学的门出发，经过真实的门、隐喻的门，到达宗教的门、抽象的门，表达门的能指与所指、自由与封闭、城与个体、统治与抗争等关于人类所处环境的思考。这类文章照说难读，但不，由于作者会写文章，文中讲述了佛罗伦萨艺术史上青铜门的故事，易卜生《玩偶之家》娜拉摔门而去的故事，托尔斯泰跨出家门在小火车站阿斯塔波沃去世的故事，博尔赫斯在《门槛边的人》中讲的故事，以及《马太福音》上说的窄门的故事等等，因此读起来不觉深奥枯燥，反而引人入胜，读得兴味盎然。这至少说明，感情与理性相结合，哲学与文学相融合，这类文章才可能将读者引进门去，进一步欣赏和领略建筑的美妙结构与丰富多彩。

蔡舒晓的《出梅雨记》，作者记录了梅雨时节在一家公司做实习生和到日本旅行的感受。似乎，暗示着走出青春成长的特殊季节，回家迎来金色的阳光。作者在语言上有其自我的追求，喜欢用欧化的长句子叙事抒情。如，“长年生活在亚热带季风气候带的人们已经可以相当熟练地对最近将春未春的天气特征进行总结。”又如，“《千与千寻》里衣着光鲜的年轻夫妻埋头只顾吃终于变成可怖猪头的寓言故事缠绕着我”。还如，“晚上再用一个小时给手指甲涂上完美得即使在灯光下检查也没有一丝折面的透明甲油”。现在这样写的人不多了，我认为不必排斥，也算是一种现代时尚的特色。

逄鵲的《牤牛》是人物散文。那个做贼的牤牛，从小偷、庙主到人口贩子，他的外甥老偏头也走邪路，与别人家媳妇私奔。这两个人物都属于“另类”，而在文学中又属于“这一个”。以此类题材入散文，并不多见。作者以故事讲述人物，颇见功力。怎样增强散文的可读性，读此文有所启迪。凌珊的《像蝶翅上的粉末》，读书随笔能写得这样生动、充满趣味，不得不叫人点赞。作者再读《了不起的盖茨比》，再现海明威与菲兹杰拉德的友情。海明威对他眼中的菲氏夫妇以及菲兹杰拉德本人的一个总结：他的才能像蝶翅上的粉末，真是奇妙无比。当然，如作者所说，让人感慨惆怅，遗憾叹息。

马叙的《暮年》是父亲老年的生活状态，也是所有老人暮年的写照。重复回忆的方式，沉默与哭诉，透析与病房，以及生命中最后的诗性表达。让我想起，《当我老了》的诗篇。万晓岩的《小童话》还真有童话的味道。我觉得作者是把散文当作童话写，是把童话当作诗来写，因此充满诗情画意，还有科幻文学的影子。比如作者写在自家院中种音符，“一个月黑风高的夜晚，踏着月光的行板，我用筛子筛下了一些星光，种在了五线谱菜地里。”这不是诗又是什么？又如，作者写一种叫九重宫阙的植物铁线莲，写梦幻似的“雨帘”，“就是在雨天，剪掉一些雨丝，冷凝，萃取，压制成一个透明的帘。”诗性自由延展，与小童话融为一体。

散文家苏沧桑说，陆春祥是一口深井，他的文章既深刻又特别有意思。他浩翰的知识储备和古代笔记阅读史令人震撼。这篇《桐下结庐》的散文，同样传递了丰富的历史、地理、人物的自然和人文的信息。从桐君、严子陵、郁达夫，一路写到他自己和朋友们夜登桐君山的种种景观和切身感受。他们都想在富春山水间安放自己的心灵，简单生活，做一些让内心踏实的事。周荣池的《南角墩菜蔬传》，我估摸南角墩这个村庄，大概是作者的老家。作者为家乡菜蔬作传，实在是一种舌尖上的乡愁。韭菜、苋菜、麻菜、青菜、咸菜、霉干菜等，此中味道妙不可言。作者说，“那是贯穿很多日子的经典”。在作者心目中，时光和土地，正是人间滋味的源头。

卫浮舟的《南方水草》，香橼树或许是一个比喻或者象征。外婆、母亲和女儿三代女性的香橼，人和树具有同样的宿命。南方的童年回忆，连绵不绝地歌唱，成为一首年华流逝的歌谣。玉磬的《冬牧》是牧鸭人的生活素描，有其邑贤汪曾祺先生散文的风格，特别是写高邮鸭蛋双黄蛋一节，十分有趣。文中插叙妈妈和“跑年的”老妪的细节，表现了人性向善的情怀。叶晓燕的《不居（外一篇）》，从梦回老家切入故乡，从村里的文化祠堂，依次写到母亲、奶奶、方哥、堂姐。作者不居乡而心在乡，沉淀的记忆是青春的遗憾。《米勒的钟声》由画册中的油画《晚钟》切入，欣喜艺术带来的庄严又温暖的时刻，从而发现劳作本身的艺术魅力，感慨文化创造者在遭受磨难的环境中，艺术生命的坚韧与奉献艺术的耕耘。

本期最后一篇《鸟雀和他们的天敌》，推介英国散文作家爱德华·维罗尔·卢卡斯的散文，朱建迅译。按我们的通常理解，这是一篇生态环保类作品，也可以说是人与自然类题材。作者写了歌鸫、长尾山雀、猫、鸭、老鼠、小兔、蝙蝠等，以人类与动物平等相待的眼光，展示了鸟雀和他们的天敌之间的关系，和人的情感之间的关系。作者观察之细致，语句之朴素，语调之幽默，情绪之清淡，特别是身心融于自然而带来的文风之简朴，值得散文爱好者学习和借鉴。

《散文》主编汪惠仁在本期卷首语中，强调自然写作是文学写作的一个重要方向：“当我们的思考，与自然产生越来越亲密的关系时，我们相信，我们在接近那个最深的情与理，同时，我们相信，无论你的写作贴什么标签，自然写作，环保写作还是生态写作，只要称得上杰作，它一定吸纳了来自自然的智慧。”一册《散文》在手，多少智慧花开，那么简朴纯正而又丰富多彩，她是春天的百花园，是我最好的陪伴。

甘茂华，土家族，籍贯湖北恩施，定居湖北宜昌。知名散文家、词作家。中国作家协会会员，中国金融作家协会会员，中国少数民族作家学会会员，中国散文学会会员，中华散文网特邀作家。历任湖北作协理事，湖北流行音乐艺委会理事，宜昌市作协常务副主席，宜昌市散文学会名誉会长。已出版小说、散文等各类文学著作16部，获得湖北文学奖、湖北少数民族文学奖、湖北屈原文艺奖、全国冰心散文奖、文化部群星奖、全国“五个一工程”奖等重要奖项。有作品收入大学声乐教材和中学语文乡土教材，《三峡文学史》列有专节评介。