如何写《弟子规简历》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-12-07 17:43

写作核心提示：

这是一篇关于在简历中体现《弟子规》所倡导品德的作文，探讨了求职者在制作简历时应注意的事项，并融入了《弟子规》的精神内涵：
"简历亦“规”——论求职者应秉持的品德之道"
简历，作为求职者通往梦想彼岸的第一张“名片”，其承载的不仅仅是教育背景、工作经历和技能清单，更是一个人品德修养、行为习惯乃至未来潜力的缩影。它虽是冰冷的文字，却应折射出求职者温润如玉的内在品质。而在中华民族优秀的传统智慧宝库中，《弟子规》所倡导的“仁、义、礼、智、信”等准则，恰恰为我们如何制作一份令人印象深刻的简历，乃至如何走好职业生涯的每一步，提供了宝贵的启示。
"一、 事父母，孝在于敬——简历内容的真实与严谨"
《弟子规》开篇即强调孝道，其中“事父母，孝在于敬”提醒我们对待父母要心存敬意。这引申到简历制作上，便是要求我们对自己提供的每一项信息必须"真实、严谨"。虚报学历、夸大经历、伪造数据，看似是“捷径”，实则是对自己未来的不尊重，如同对父母的不敬。这份“不敬”一旦被揭穿，其后果往往是信誉扫地，前功尽弃。因此，简历内容的真实性是第一道“规矩”，是建立职业信誉

《弟子规》原文及参考译文

《弟子规》原名《训蒙文》，原系清代秀才李毓秀编撰，后经贾存仁修订整理，改名《弟子规》广为流传。

《弟子规》以《论语∙学而》第六章中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”为总则展开，以儒家伦理为核心，教导弟子如何为人处事，是启蒙养正的经典读本，不但适合儿童诵读，也适合成人诵读。

随着国学的升温，《弟子规》以其简明的语言和深刻的道理，受到了越来越多的推崇。为方便诵读和理解，在此把原文和参考译文前后编排，以飨读者。

弟子规，圣人训。弟子规的核心，来自孔子教诲。

首孝悌，次谨信。首先要讲孝悌，再讲谨慎诚信。

泛爱众，而亲仁。广泛友爱众生，亲近仁德之人。

有余力，则学文。若有富余精力，然后读书学文。

父母呼，应勿缓。父母若有呼唤，应答不能迟缓。

父母命，行勿懒。父母安排差遣，行动不能偷懒。

父母教，须敬听。父母教育指导，应当恭敬聆听。

父母责，须顺承。父母批评责备，应当顺从接受。

冬则温，夏则凊。冬用身体暖床，夏把床铺扇凉。

晨则省，昏则定。晨起问候父母，睡前要道晚安。

出必告，反必面。外出必须相告，回家应当禀报。

居有常，业无变。起居要有常规，工作不常改变。

事虽小，勿擅为。事情虽然很小，不要擅作主张。

苟擅为，子道亏。如果擅作主张，有失子女本分。

物虽小，勿私藏。物品虽然很小，不能私自收藏。

苟私藏，亲心伤。如果私自收藏，会让父母心伤。

亲所好，力为具。父母有所喜好，竭尽能力办到。

亲所恶，谨为去。父母有所厌恶，用心尽力除去。

身有伤，贻亲忧。身体有所伤害，会让父母担忧。

德有伤，贻亲羞。品德有所败坏，会让父母蒙羞。

亲爱我，孝何难。父母非常爱我，孝敬有何困难。

亲憎我，孝方贤。父母对我厌恶，尽孝方显我贤。

亲有过，谏使更。父母若有过错，劝说他们改正。

怡吾色，柔吾声。既要和颜悦色，又要轻言细语。

谏不入，悦复谏。父母不听劝说，待其高兴再劝。

号泣随，挞无怨。用情用理劝说，被打也无怨言。

亲有疾，药先尝。父母有了疾病，煎药自己先尝。

昼夜侍，不离床。白天黑夜侍奉，寸步不离其床。

丧三年，常悲咽。父母去世三年，常常伤心难过。

居处变，酒肉绝。生活起居从简，酒肉享乐不沾。

丧尽礼，祭尽诚。丧事符合礼仪，祭拜诚心诚意。

事死者，如事生。对待去世亲人，如同生前一般。

兄道友，弟道恭。兄长友善弟弟，弟弟尊敬兄长。

兄弟睦，孝在中。兄弟和睦相处，孝道就在其中。

财物轻，怨何生。财物看得很轻，抱怨从何产生。

言语忍，忿自泯。言语有所隐忍，怨恨自然化解。

或饮食，或坐走。无论参加宴席，还是站立坐行。

长者先，幼者后。长者理应在先，幼者理应在后。

长呼人，即代叫。长辈呼叫他人，即刻帮忙代叫。

人不在，己即到。所叫之人不在，自己代为报到。

称尊长，勿呼名。称呼尊敬长辈，不能直呼其名。

对尊长，勿见能。面对尊敬长辈，不可炫耀才能。

路遇长，疾趋揖。途中遇见长辈，快步向前行礼。

长无言，退恭立。长辈没有吩咐，退后恭敬站立。

骑下马，乘下车。途中遇见长辈，赶紧下马下车。

过犹待，百步余。恭候长辈先行，目送百步有余。

长者立，幼勿坐。长辈如果站立，幼者不能就坐。

长者坐，命乃坐。长辈坐好之后，示意才能就坐。

尊长前，声要低。尊长跟前交谈，说话声音要低。

低不闻，却非宜。低至不能听见，也不符合规矩。

进必趋，退必迟。上前理应快步，退回理应缓步。

问起对，视勿移。有问起身应答，眼神不要环顾。

事诸父，如事父。对待他人父亲，如同自己父亲。

事诸兄，如事兄。对待他人兄长，如同自己兄长。

朝起早，夜眠迟。清晨起床要早，晚上入睡要迟。

老易至，惜此时。人生岁月易老，理应珍惜此时。

晨必盥，兼漱口。晨起先要清洗，同时不忘漱口。

便溺回，辄净手。上完厕所回来，则要立刻洗手。

冠必正，纽必结。帽子应戴端正，纽扣理应扣好。

袜与履，俱紧切。还有袜子鞋子，都要贴切合适。

置冠服，有定位。放置衣帽鞋袜，要有固定位置。

勿乱顿，致污秽。不要乱丢乱放，以免弄脏弄乱。

衣贵洁，不贵华。衣服贵在整洁，不必追求奢华。

上循分，下称家。既要符合身份，也要考虑家境。

对饮食，勿拣择。对待日常饮食，不要挑三拣四。

食适可，勿过则。饮食适可而止，不要超过限量。

年方少，勿饮酒。年龄如果还小，千万不要饮酒。

饮酒醉，最为丑。饮酒一旦喝醉，样子最为丑陋。

步从容，立端正。走路步伐从容，站立姿态端正。

揖深圆，拜恭敬。作揖弯腰深圆，行礼认真恭敬。

勿践阈，勿跛倚。出入不踩门坎，身体不要歪斜。

勿箕踞，勿摇髀。不要叉开腿坐，不要抖动双腿。

缓揭帘，勿有声。掀开门帘要慢，不要发出声音。

宽转弯，勿触棱。走路转弯要宽，不要触碰棱角。

执虚器，如执盈。手拿空的器皿，如同盛满一般。

入虚室，如有人。进入无人房间，如同有人一样。

事勿忙，忙多错。做事不要匆忙，匆忙容易出错。

勿畏难，勿轻略。既不畏惧困难，也不轻视草率。

斗闹场，绝勿近。打架闹事场合，千万不要靠近。

邪僻事，绝勿问。邪恶怪僻之事，千万不要打听。

将入门，问孰存。进入人家房门，先问是否有人。

将上堂，声必扬。将要进入厅堂，大声让人听闻。

人问谁，对以名。别人问你是谁，清楚姓名。

吾与我，不分明。如果是我，别人如何分明。

用人物，须明求。借用他人物品，必须当面请求。

倘不问，即为偷。如果不问就用，这样就是为偷。

借人物，及时还。借用他人物品，必须及时归还。

后有急，借不难。今后又有急用，再借不再困难。

凡出言，信为先。但凡开口说话，要以信义为先。

诈与妄，奚可焉。满口欺诈妄言，这样怎么可以。

话说多，不如少。相比说话过多，不如谨慎少言。

惟其是，勿佞巧。说话简明实在，不要花言巧语。

奸巧语，秽污词。尖酸刻薄之话，污秽不堪之言。

市井气，切戒之。低俗浮躁之语，切记戒除不说。

见未真，勿轻言。没有经历之事，不要轻易谈论。

知未的，勿轻传。没有弄清之事，不要轻易传播。

事非宜，勿轻诺。不合义理之事，不要轻易承诺。

苟轻诺，进退错。如果轻易承诺，做与不做都错。

凡道字，重且舒。但凡说话吐字，注重清楚舒展。

勿急疾，勿模糊。不要急促慌忙，不要含糊不清。

彼说长，此说短。那人过来说长，这人过来说短。

不关己，莫闲管。事情与我无关，闲事莫要去管。

见人善，即思齐。见到他人善举，随即向他学习。

纵去远，以渐跻。纵然差距甚远，也要慢慢看齐。

见人恶，即内省。见到他人恶行，即刻自我反省。

有则改，无加警。有错立刻改正，无错加强自警。

唯德学，唯才艺。唯有道德学问，唯有艺术才能。

不如人，当自砺。如果不如他人，应当自我激励。

若衣服，若饮食。诸如衣裳服饰，诸如饮食住行。

不如人，勿生戚。如果不如他人，不要攀比生气。

闻过怒，闻誉乐。听到批评生气，听到赞誉快乐。

损友来，益友却。损友就会到来，益友就会远去。

闻誉恐，闻过欣。听到赞誉担忧，听到批评欣慰。

直谅士，渐相亲。正直诚信之人，逐渐和你亲近。

无心非，名为错。无意之间犯错，可以称为过错。

有心非，名为恶。有意去干坏事，那可就是罪恶。

过能改，归于无。过错能够改正，可以当作无过。

倘掩饰，增一辜。倘若有意掩饰，就是错上加错。

凡是人，皆须爱。凡是所有的人，都须相亲相爱。

天同覆，地同载。同在一片蓝天，同有大地承载。

行高者，名自高。德行高尚之人，名望自然很高。

人所重，非貌高。人们看重品德，并非徒有外貌。

才大者，望自大。才学博大之人，名望自然很大。

人所服，非言大。人们佩服才能，并非狂妄自大。

己有能，勿自私。自己若有才能，切勿私自独用。

人所能，勿轻訾。他人若有才能，不要轻易诋毁。

勿谄富，勿骄贫。不要巴结富人，不要欺负穷人。

勿厌故，勿喜新。不要讨厌故人，只顾喜欢新人。

人不闲，勿事搅。他人忙碌不闲，不要有事打搅。

人不安，勿话扰。他人焦躁不安，不要说话打扰。

人有短，切莫揭。他人有所缺点，切记不要揭穿。

人有私，切莫说。他人有所隐私，切记不要外传。

道人善，即是善。称赞他人善行，本身就是行善。

人知之，愈思勉。别人受到夸赞，愈加勉力行善。

扬人恶，即是恶。宣扬他人恶行，本身就是作恶。

疾之甚，祸且作。痛恨他人过度，也会引发灾祸。

善相劝，德皆建。以善相互劝诫，德行都会完满。

过不规，道两亏。有错不加规劝，双方德行亏欠。

凡取与，贵分晓。凡是索取给予，贵在知道分寸。

与宜多，取宜少。给予应当要多，索取应当要少。

将加人，先问己。希望别人之事，首先问问自己。

己不欲，即速已。自己都不愿意，那就马上停止。

恩欲报，怨欲忘。受人恩惠要报，心中怨恨要忘。

报怨短，报恩长。抱怨转瞬即逝，报恩长久不忘。

待婢仆，身贵端。对待身边之人，重在自身端正。

虽贵端，慈而宽。不可高高在上，而要慈祥宽厚。

势服人，心不然。以势压服他人，内心不以为然。

理服人，方无言。以理说服他人，才能心服口服。

同是人，类不齐。同样在世为人，修为各有不同。

流俗众，仁者稀。世俗之人众多，仁德之人稀少。

果仁者，人多畏。果真仁德之人，大家自然敬畏。

言不讳，色不媚。说话干脆利落，仪表不卑不媚。

能亲仁，无限好。能够亲近仁者，拥有无限美好。

德日进，过日少。品德与日俱增，过错天天减少。

不亲仁，无限害。不去亲近仁者，拥有无限祸害。

小人进，百事坏。小人趁虚而入，百事注定失败。

不力行，但学文。不去身体力行，只去学习诗文。

长浮华，成何人。增长浮躁习气，成为何样之人。

但力行，不学文。只去身体力行，不去学习诗文。

任己见，昧理真。任由自己偏见，真假事理不明。

读书法，有三到。说到读书方法，必须注意三到。

心眼口，信皆要。心到眼到口到，确需全部做到。

方读此，勿慕彼。刚刚读到此书，不要羡慕彼书。

此未终，彼勿起。这本还没读完，那本不要去读。

宽为限，紧用功。既要放宽期限，也要抓紧用功。

工夫到，滞塞通。只要功夫到位，困惑自然弄通。

心有疑，随札记。心中有所疑惑，随手作好笔记。

就人问，求确义。时时向人请问，求解确切含义。

房室清，墙壁净。房间保持整洁，墙壁打扫干净。

几案洁，笔砚正。书桌明亮整洁，笔砚摆放端正。

墨磨偏，心不端。研墨如果磨偏，说明内心不端。

字不敬，心先病。字迹马虎潦草，说明内心浮躁。

列典籍，有定处。排列摆放书籍，要有固定位置。

读看毕，还原处。一旦阅读完毕，及时放回原处。

虽有急，卷束齐。虽有紧急之事，书卷也要整理。

有缺坏，就补之。一旦有所破损，及时修补整齐。

非圣书，屏勿视。不是圣贤之书，应该屏气不看。

蔽聪明，坏心志。蒙蔽聪明智慧，败坏思想意志。

勿自暴，勿自弃。不要自我伤害，不要自我放弃。

圣与贤，可驯致。一心学习圣贤，逐渐提升自己。

来源：古文新得

《弟子规》讲什么？

你读过《弟子规》吗？

听说《弟子规》这个名字，大多数人的第一反应是给孩子读的，曾经我也这么认为。

弟子，在这里普及下意思，是学生的意思，我们这些后人，学习古圣先贤的教诲，都是老师的弟子。

《弟子规》是以《论语·学而篇》中第六小段“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲，按照最重要的人生次第，来告诉我们应该具体的在家、出外、待人接物和学习时应该恪守的守则规范。

是启蒙养正，人生不走弯路所必不可少的学习内容。

全文三字一句，基本十二个字可以表达相对完整的意思，一共360句，90行，1080个字，内容浅显易懂，即便你从来没上过学，基本也是一讲就能懂得意思。

其中有113件事，“孝（入则孝）”24件，“弟tì（出则悌）”13件，“谨”24件，“信”15件，“泛爱众”21件，“亲仁”4件，“学文（余力学文）”12件。

这113件事做到的话，成圣成贤都是可以得到的，何况是世间的名利、财富呢！

《弟子规》虽然出自于儒家经典，然而在学习的过程中，会发现有道家的风骨和佛家的般若智慧深藏其中。

学习者能够得到此一良导，心量就会因此而开拓，福缘也会因此而广植。

道家摄心的要义，在《弟子规》中有基础，佛家的般若智慧与持戒也有基本的讲述，至于儒家的至理名言，诚意正心的工夫，修身齐家的要诀，《弟子规》也都有打基础。

说《弟子规》是儒释道三家的基础，一点都不为过。

凡是能够学习《弟子规》这本书，都是有福之人，若是能每天勤耕不辍的学习，体会其中的道理，并且踏实的奉行照做，若是能够更进一步精益求精，则成圣成贤作佛做祖的道理，都在《弟子规》中了！无论你学习哪一家相信都会有所成就。

人生在世，若是不能够读到这些教诲，很难活的明白，可能在痛苦中永远沉沦下去，这样岂不是太不幸了吗？

而且《弟子规》的内容，文字精炼明白，做人做事态度详尽，用心透彻，又非常的恳切，耳提面命，大声疾呼，有悲天悯人的胸怀，都快声泪俱下了，我辈自然应该立刻开始学习，又有什么好再犹豫怀疑的呢？

《弟子规》所说的113件事，无论什么身份学历，都可以学习，如果一个人在一生当中，没有机缘学习到《弟子规》，可能至死都无法明白自己的人生为什么如此的痛苦，如此的遗憾！所以《弟子规》对人生的裨益，不止是修身齐家，人生幸福的读本，而且是超凡入圣的实修基础。

大成至圣先师孔子像