手把手教你写《(苏东坡 )观后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-10-27 07:26

写作核心提示：

写一篇关于苏东坡的观后感作文，无论是观看了纪录片、电影、展览，还是阅读了相关书籍，都需要注意以下几个关键事项，以确保作文内容充实、结构清晰、情感真挚：
"1. 明确“观后感”的核心："
"感是重点：" “观后感”的核心在于“感”，即你看了之后"内心的感受、思考和启发"。不能仅仅停留在对苏东坡生平事迹的复述上。 "观是基础：" “观”是你观看的具体内容（纪录片、电影、书籍等）。要简要提及你所观看的内容，作为你感受和思考的引子。
"2. 内容选择与组织："
"选取关键点：" 苏轼的人生非常丰富，不可能面面俱到。你需要根据你所观看的具体内容，选择一两个你认为最触动你、最有代表性的方面来深入展开，例如： 他的文学成就（诗词、散文、书法等）。 他在政治上的坎坷经历（被贬黄州、惠州、儋州）。 他的乐观豁达的人生态度。 他对美食、艺术的热爱。 他与家人、友人的情感。 观看内容中特别突出的某个情节或细节。 "详略得当：" 选择的关键点要详细阐述，展现你的理解和思考；其他方面

一蓑烟雨任平生，——读《苏东坡传》有感

面对官场，他选择守正不阿；面对贬谪，他选择苦中作乐；面对苦难，他选择豪放旷达；而面对人生，他选择了“一蓑烟雨任平生”。正如林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派。”细细品味这本书，我才发现，这不仅是苏轼一生的真实写照，更是我人生的指引。

读《苏东坡传》，它教给我，面对抉择，要坚守本心，不可动摇。

当时的北宋，权高位重的王安石一手遮天，实行变法，却给百姓带来疾苦。王安石暗地极力排除异己，许多官员为明哲保身而动摇本心，有些觉得无能为力，选择了逃避。而苏轼仍为百姓，为自己的初心，三番两次直言相谏。他虽被贬谪，却无愧于千万百姓，无愧于心，他也必定不悔。他正可谓是“政治上的坚持己见者”，是北宋朝廷中的一股清流。

读《苏东坡传》，它教给我，面对情谊，要珍惜当下，学会感恩。

我所读到的苏轼，是情深义重的。脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》，便是因与弟弟子由许久未见，借以表达相思之意。而他对妻子，亦是深情。“十年生死两茫茫”，千古流传的悼亡词，正是他为亡妻所书。正是他的这份情，使得他一生有如此多的知己和真心待他的人。

读《苏东坡传》，最重要的是它教给我，面对磨难，要乐观豁达，淡然处之。

苏轼的一生，满是风雨和辛酸，而他让自己原本平庸的一生，熠熠生辉。他明白，不应咀嚼苦难，而是应速战速决，突破重围，从苦难中解脱出来，奔赴美好未来。乌台诗案，让他仿佛到了人生中的绝境，然而，他总能绝处逢生。在黄州，他虽政治失意，仍未放弃希望，挥毫写就“一点浩然气，千里快哉风”。

正如他当时对友人的赞叹“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，他自己又何曾不是呢？有这满腹经纶和诗酒为伴，此生足矣!

苏轼的后半生更是走到了普通百姓的队伍中，他成为了体察民情的父母官，深受百姓爱戴，也是通过这种方式，他实现了自己的人生价值。后来，他被贬海南，仍豁达地写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

正是《苏东坡传》，让我领悟到面对生活坎坷应有的乐观态度，面对人生浮沉应有的豁达胸襟，他的“一蓑烟雨任平生”道尽千古的真理。每当我“山重水复疑无路”时，总会想到这本书，想到苏轼，是他教给我笑对人生。如《苏东坡传》中写道：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

济宁市第十三中学初三7班谢金彤

指导教师：仲从芬

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人生若觉不快乐，只因未读苏东坡

人生若觉不快乐，只因未读苏东坡

——读林语堂《苏东坡传》有感

作者：古人有云

这一年多来，凡是涉及自我心理建设的书籍和文章，都让我着迷。我不仅购回《思想的浮冰》《这个世界会好吗》《少有人走的路》《精进：如何成为一个很厉害的人》这类鸿篇巨著认真阅读，就连网络上的一些“心灵鸡汤”也不放过。如此孜孜以求的背后，全因自己有一个巨大的精神迷思——人们为什么越来越不快乐？

一个偶然的机会，我从自家书柜翻出林语堂著、张振玉译的《苏东坡传》。书购置日久，白底封面已泛出微微黄色。翻看书的“原序”，林语堂这样描述道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人”。作者进而说，“苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生”。他何以过得快乐？这一下子引起了我继续读下去的兴趣。

纵览苏东坡的一生尤其是他的仕宦之途，按世俗的眼光看，他哪有什么快乐的资本！他尽管拥有卓越的心智和才华，文绝千古、名重九州，但却屡遭贬谪、历尽坎坷。以时间为序，他曾前后四次跌入人生低谷：第一次，是他面对王安石维新变法衍生之弊及王安石推行新法的刚愎专断时，仗义执言，连上三书，遭到罢黜，流放杭州。之后，又颠沛流离于密州、苏州、徐州等地。第二次，是他被奸佞小人所害，陷入捕风捉影的“乌台诗案”，入狱四个月又二十天，差点丢了性命。第三次，是他幽居黄州时，“廪入既绝，人口不少”，吃了上顿没下顿，不得不“于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中”，由众人仰慕的士大夫化身为“垦辟之劳，筋力殆尽”的农夫。第四次，是在宋哲宗即位后，他及所谓“元祐党人”都以破坏先王德政之罪再遭贬谪。这一次，苏东坡被流放岭南惠州，后来更是被远谪到海南岛——彼时的中国本土之外。按他的话讲，那里“食无肉，病无医，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”“大率皆无尔”。特别是每逢秋季，岛上多雨，自广州、福建运送食粮的船只停航，他时常面对饥饿之虞，不得不煮苍耳为食，甚至发明出“食阳光止饿”的办法。

每每读至苏东坡身处困厄之时，都不禁怆然欲涕，深深为之鸣不平。一般的人，如像苏东坡那样屡屡遭受不公甚至迫害，大体很难保持平静，更不用说快乐了。即使不凡如王安石，在其失意的晚年，亦变得凄苦抑郁，对人非常怀恨，常常“喃喃自语，有如狂人”。但苏东坡不这样，他任由风浪滔天，终生不改进取、正直、悲悯、乐观、旷达的本性，随意挥洒，进退自如，硬是把常人眼中的苦活成了诗。

支撑苏东坡快乐的，首推其富足的内心。他以超凡的洞察力、感悟力和想象力，总是能从寻常万物中发现别人见不到的美。当年，他幽居黄州，寄居临皋亭。这本是一座普通驿亭，但在苏东坡眼里，却成了“风涛烟雨，晓夕百变”的绝妙之地。每每酒醉饭饱，他喜欢倚于几上，看“白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入”，过着“若有思而无所思”的神仙日子。

这种内心的富足，源于对生活本质的深刻洞察。苏东坡曾写过一篇论“乐与苦”的短文：“乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后复有何物？”其大意是说，所谓“乐”与“苦”，不过人们事先的臆测罢了，等到事发皆不过尔尔，并终将消匿无痕。为此，他一直崇尚“俭素”之道，奉行“安寝无念，神气自复”的养生之术，过着“任性逍遥，随缘放旷”的快意人生。

苏东坡生活上的“俭素”投射到他的仕途上，便是不计利害谋算，始终保有一颗“天真烂漫的赤子之心”，崇尚“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”的率真。纵使卷入政治漩涡之中，他依然“光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上”。

大道至简，但非无为。苏东坡淡泊名利，却醉心于自己热爱的事业，干得轰轰烈烈。他的文学造诣自不消说了，作为北宋中期文坛领袖，其文纵横恣肆、清新豪健，开创豪放一派，留下《赤壁赋》《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》《水调歌头·明月几时有》等千古名篇，在我国璀璨文学史上独领风骚。他还善书画，尤擅墨竹、怪石、枯木等，强调“合于天造，展于人意”，追求内在精神与外在形体的和谐统一，成为文人画派的掌门人。鲜为人知的是，苏东坡同时是一名充满奇思妙想的工程师，他主政徐州、杭州、惠州时，修筑防洪长堤，疏浚运河盐道，建设西湖苏堤，并撰写了《熙宁防河录》《禹之所以通水之法》《钱塘六井记》等水利著述。这些真正有价值的成就，给人以满满的意义感和崇高感，充沛的快乐由此而生并接续不断。

苏东坡的快乐，离不开民胞物与的精神。他虽屡遭人陷害，却并不怀恨于心，显示出非凡胸襟和气度。最为典型的例证，是他与“拗相公”王安石政见相左，遭其罢黜，可他在从黄州谪迁汝州的路上，仍专程去看望了已垂垂老矣的王安石。历经岁月淘洗，他“愤怒与苛酷的火气全无，只剩下安详平和与顺时知命的心境”，按他写给其弟子由的话说，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”在大爱的引渡下，苏东坡实现了与自我、与他人、与世界的全面和解，进入“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的人生至境。

从更深层面来讲，苏东坡的快乐得益于儒释道的共同滋养。林语堂认为，儒家正视人生，佛教否定人生，道家简化人生。三者各有长短，苏东坡杂糅萃取，既怀有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的儒家豪迈，又抱持“驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”的佛家敬畏，还具备“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身”的道家空明，形成自己混合的人生观。有此指引，凡事皆能自洽，外界再难侵扰，快乐自可亘续。（古人有云）

来源： 四川日报