3招搞定《《聊斋志异》的思想内容》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-09-03 13:13

写作核心提示：

写一篇关于《聊斋志异》思想内容的作文，需要注意以下几个关键事项，以确保文章深刻、有条理且具有说服力：
1. "明确核心思想与主题：" "深入挖掘：" 《聊斋》的思想内容丰富多元，绝非简单的鬼狐故事。你需要深入思考其核心主旨，例如：对封建礼教的批判、对压迫的反抗、对美好人性的向往（自由、真情、才智）、对现实黑暗的揭露、对科学精神的朦胧体现、对生命价值的思考等。选择1-2个最核心、你最有感触的主题进行深入阐述。 "避免泛泛而谈：" 不要试图涵盖所有思想内容，那样只会导致文章空泛。选择一个或几个点，结合具体篇目进行分析，使论证更集中有力。
2. "选取恰当的篇目作为论据：" "典型性与代表性：" 选择能够最好地支撑你论点的篇目。例如，要论述对科举制度的批判，可选《叶生》；要论述对封建礼教的压迫，可选《婴宁》、《连城》等；要论述对自由爱情的歌颂，可选《连城》、《画皮》（从侧面反映）等。 "具体分析：" 不要只简单提及篇目名称，要对所选篇目的情节、人物、细节进行具体分析，从中提炼出与主题相关的思想

《罗刹海市》播放量25亿！流行了308年的《聊斋志异》，到底讲了个啥

刀郎的《罗刹海市》火了，在某平台上的播放量达到了25亿，几乎身边所有人都在听《罗刹海市》。

《罗刹海市》正是《聊斋志异》中的名篇。

连带着《聊斋志异》也火了。

刀郎的新专辑《山歌寥哉》中共收录了11首歌曲，其中，有五首歌名直接用了《聊斋志异》的篇名。

那么诞生于300多年的一本志怪小说集，到底讲了个啥？

一部《聊斋志异》，491个小故事，人、鬼、狐、妖、仙，无所不有。

有美妙的爱情，有神奇的狐妖仙的世界，有抨击封建礼教的，有追寻个性之美的女子，内容深刻，主旨隽永。

诗词君分享六个聊斋故事，你就会明白，聊斋到底讲了个啥！

故以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯也。听者固当省，言者可勿惧哉！——《云翠仙》

山西梁有才，是个小商贩，家里没有妻子没有田地，独身一人。

有一天，梁有才去爬泰山，见到一个美貌的女子，便挨着她跪下进香，暗暗靠近她，女子很是嫌恶。

在路上，梁有才见到了女子和她的母亲，得知女子叫云翠仙。

母亲说，希望云翠仙找一个好女婿，不求是王孙公子，只求孝顺。

梁有才听了，百般讨好她的母亲，指天发誓自己是个老实人。

云翠仙知道他是个轻薄子，百般不肯，可母亲还是将云翠仙嫁给了梁有才。

婚后不久，梁有才经常召一些无赖饮酒，赌博。最后偷妻子的嫁妆去赌博。

一天，赌徒们来找梁有才，见了美貌的云翠仙，给他出主意：把云翠仙卖掉，可以换一大笔钱。

梁有才心动了，在家摔摔打打，云翠仙知道他的心思，就提出来，把自己卖去富贵人家，都能得点好处。

梁有才托人将云翠仙卖去妓院，还签了买卖书，拿了定金。

云翠仙提议最后回一趟娘家，到了云家，只见房屋富丽堂皇，丫环成群，才知道岳母家十分富贵。

面对母亲，云翠仙说出丈夫把自己卖了的事实，并历数梁有才的过失，狠狠地骂他，娘家人把梁有才打了一顿。

最后，梁有才回了家，家里破烂不堪，他身上长了烂疮，最后沦为乞丐，却随身带着一把刀。

当他见到当初劝他卖妻子的那个人时，冲上前去，一刀杀了他。

蒲松龄说：‍劝人作恶，就像送他一块腐烂的肉，刚入口也许不觉得，日久毒发害了人命。

给人出坏主意，当别人反应过来时，一定会狠狠地报复你。这难道不害怕吗？

《聊斋志异》说的是卑劣的人性。

置身青云无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？——《王六郎》

许大是一个渔夫，以打渔为生。

每天晚上，他都会带一壶酒，一边打渔，一边喝酒。

每次喝酒前，他都会祭奠一番，说：河里的落水鬼呀，喝点酒吧。

奇怪的是，其他人经常打不到鱼，而许大的渔网都是满的。

一天晚上，来了一个少年，叫王六郎，也非常喜欢喝酒，许大和他结为朋友，每晚相聚。

半年后，王六郎告诉许大：我是落水鬼，因为醉酒落水而死。之前，你所得的鱼，比别人多，都是我暗中为你驱赶，只为感激你祭奠的酒。

许大本来很害怕，可半年都相处如常，便不怕了。

王六郎说：我的劫数已满，明天就有人来代我。

第二天，河边有个妇女落水，岸上孩子哭得惨，许大知道他是来代替王六郎的，没有出手相救。

可不一会儿，妇女又从水里爬起来了。

晚上，许大来问王六郎缘由。

原来，王六郎不忍心见孩子失去母亲，舍弃了这次投生机会。

两人晚上相聚如故。

后来，六郎救人的事感动了天帝，天帝命他做招远县的土地神。

从此，和许大，人神相别。

许大思念朋友，不远千里去招远土地庙看望老友。

王六郎梦中相谢，并托梦招远乡民厚赠许大。

许大坐船离开时，忽然刮起一阵大风，送了十里远，盘旋良久，那是王六郎来送他了。

昔日，一人为人，一人为鬼，结为好友。而后，一人成神，一人为人，依然不忘贫贱之交，又有几个人能做到呢？

贫穷时，是朋友，富贵后，依然是朋友，才是真正值得结交的朋友。

《聊斋志异》说的是世情美好。

甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！——《骂鸭》

淄川县西白家庄的一个人，偷了邻居的一只鸭子，煮着吃了。

夜里，觉得全身发痒，一看，身上居然长出了鸭毛，一碰就痛。

他害怕得不行，又治不好。

夜里做梦，有人告诉他：你的病乃是上天的惩罚，必须要丢鸭子的人骂你，身上的毛才会掉。

邻居是个和善的老人家，丢了东西，也从不在意。

偷鸭人就悄悄告诉老翁：那个谁偷了你的鸭子，他很怕别人骂他，骂他就不会再来了。

老翁说：谁有闲心骂恶人呢？

没办法，偷鸭人只好如实相告，只有老翁骂了他，他身上的鸭毛才会掉。

老翁于是开口骂他，偷鸭人身上的鸭毛真的掉了。

蒲松龄说：甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！——《骂鸭》

真让人害怕呀，一偷盗就会长鸭毛。

一偷盗就会长鸭毛，只有真正让偷盗者付出代价，偷盗的行为，才会真的停止。

《聊斋志异》说的是荒诞生活。

富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。——《田七郎》

辽阳人武承休，喜欢交朋友。

夜里做梦，有一个人告诉他：你交的那些朋友都是滥交，真正共患难的朋友，只有一个，就是田七郎。

天亮了，武承休到处打听田七郎。

原来，田七郎住在东村，是个猎户。

武承休恭敬的到家里拜访，看到田家简陋，掏出银子相送。

田七郎坚决不接受，田七郎的母亲更是严辞拒绝。

她告诉田七郎：富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。

富人报答人，用钱财，穷人报答人，用义。无缘无故收受别人的重金，不是好事情，恐怕将来会用生命来还。

后来，田七郎与人争执，不小心打死了人。

武承休给县令送银子，又给受害者送了一百两，终于救出了田七郎。

至此，他们成了好朋友。

武承休家有一个恶仆，叫林儿。他调戏武承休的儿媳妇，还跑到御史弟弟家躲了起来。

御史弟弟和县令都袒护林儿，武承休上门怒骂，反被林儿羞辱。

过了一夜，林儿被大卸八块，丢到了野树林里。

御史告武承休杀人，县令把武承休和他的叔叔一起抓到公堂，没想到，叔叔却被当场打死，武承休气急攻心。

武家遭了难，却不见田七郎来问一句。

有一天，御史弟弟和县令在县衙商量事情，一个打柴人冲了出来，拿起快刀杀了他们。

眼见逃不出去，打柴的也自刎而死，人们认出了他，他就是田七郎。

武承休厚葬了田七郎。

最后，蒲松龄说：如果真有这样的人，可以弥补天网的缺漏，世道茫茫，遗憾像七郎这样的人太少了。真让人悲痛啊！

《聊斋志异》说的是世间百态。

凡吾辈读书人，不当尤人，但当克已：不尤人则德益弘，能克己则学益进。当前踧落，固是数之不偶；平心而论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不盲之人。——《司文郎》

王平子、余杭生上京考科举，都寄居在相国寺。

一天，一个叫宋生的白衣少年来寺中游玩，王平子与他交好。

宋生还指导王平子的文章，很有见地。

余杭生也拿来自己的文章给宋生看，宋生却看不上他的文章。

寺里有一个瞎眼和尚在卖药，宋生说：他是一位奇人，最懂文章，可以向他请教。

可是，眼睛瞎了怎么读文章呢？

和尚说：把文章烧了，我闻闻味道，就知道好坏。

王平子烧了自己的文章，和尚说：你的文章不错，我是用脾领受的。

王平子忙问：我的文章能中吗？

和尚说：可中。

余杭生却不信，他烧了一篇古代名家的文章，和尚一闻说：妙啊！这是大家之文，我是用心领受的。

余杭生这才佩服，于是烧自己的文章，和尚一闻，咳了好几声，说道：不要再烧了，实在咽不下去，再烧就要呕吐了。

余杭生非常惭愧。

过了几天，放榜了，余杭生考中了举人，王平子却落榜了。

余杭生来找瞎和尚，得意地炫耀。

和尚说：我只是谈文章，不是谈命运。你可以把考官的文章烧给我闻一闻，我就知道谁是你的老师。

余杭生和王平子找到了八九个人的文章，余杭生烧了起来，烧到第六篇，和尚忽然对着墙壁呕吐起来，放屁如雷。

和尚擦了擦眼睛，说：这就是你真正的老师。

余杭生正是这位老师的门徒。

后来，宋生告诉王平子，他其实是个鬼，生前屡考不中，死后依然念念不忘。

宋生安慰王平子：我们读书人，不应该怨别人。

当前的不得意，固然是运气不好；但平心而论，文章不是已经写得很好了么！今后只要加倍努力，天下总有不瞎的人。

联想到蒲松龄一生只考中秀才，在考场失意一生，而今，凭借着小说《聊斋志异》流名千古，一代代的人看到了他的才华。

《聊斋志异》说的是人生失意。

花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。——《罗刹海市》

马骥，字龙媒，长得非常英俊，喜欢唱歌跳舞。

一天，马骥跟别人去海外经商，被大风刮走，来到了一个奇怪的地方。

这里人人都非常丑陋，他们看到英俊的马骥，以为是鬼怪，避得远远的。

时间长了，他们发现马骥不吃人，不是妖怪，便渐渐与他交流起来。

原来，这个国家叫罗刹国。所看重的不是学问能力，而是相貌。相貌最好的，当大官，差一点，当小官。

来到都城，看到宰相，两只耳朵朝后长，三个鼻孔，睫毛像帘子样盖住了眼睛。

大夫呢，披头散发，相貌狰狞。官越小，丑相渐减。

有位叫执戟郎的官员宴请马骥，歌女们都是夜叉像。

马骥也学罗刹国人，把煤粉涂在脸上像张飞，把自己扮成夜叉跳舞。

皇帝一看，非常喜欢他，封他为大夫，赏赐他很多金银珠宝。

玩够了，马骥又想去隔壁的海市国看看。

坐船来到海市国，海市原是龙宫，富丽堂皇，四壁亮如水晶。

龙王看重文采，当即命马骥写一篇描写海市的文章来。

马骥提笔写下一篇《海市赋》，龙王赞赏不已，四海龙宫争相传阅。

龙王还将女儿嫁给马骥，过着神仙般的生活。

就这样过了三年，马骥思念家乡，只能与龙女分别，回到家中。

后来，龙女给他生了两个孩子，非常可爱。

颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。

最后，蒲松龄只能感慨：飞黄腾达，富贵荣耀，只能在海市蜃楼中去寻找了。

蒲松龄用怪诞的方式诉说着心中的不平，他失意一生，只能在小说中寻找着慰藉。

《聊斋志异》里藏着理想国。

蒲松龄离世了308年，《聊斋志异》也流行了308年。

书中有世情人性、有人间真情，更有坚贞人格，悲悯情怀，无数的影视作品也从中吸取得源源不断的养分。

有人说，它是中国第五大名著。

诗词君所讲的几个小故事，体现不及《聊斋志异》的万分之一。

如果你也喜欢听故事，一定要看《聊斋志异》，体会蒲松龄的绝世才情吧！

来源：微信公众号“古典文学与诗词”

编辑：以凡

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300多年前的《聊斋》，讲的是今天的故事

《绿衣女》的中心思想是四个字——分手不撕。

七八岁时，父亲到北京出差，给张绍刚买了一本《白话聊斋》，是《聊斋》的故事集，那是他第一次接触这部古典小说；刚参加工作，张绍刚又开始读《聊斋》，这次是原文，越读越好看，沉浸于文言的文字之美。对《聊斋》的偏爱，就这样一直保留至今。

很多人不知道，10年前，张绍刚就出版过一本随笔集《无聊斋》，60篇小短文从《聊斋》故事讲到社会热点；出完书又继续写，至今写完的大概有150多篇，他也不着急出书，“反正就是喜欢”。

最近，这项“个人爱好”终于能和观众分享了。在读书类节目《故事刚刚好》中，作为主讲人的张绍刚选了12个《聊斋》故事，编剧就是他自己，台上也只有一桌、一椅、他一人，手持一本记满了笔记的旧书；没有广告，也暂无冠名商。节目每一期都不长，不到20分钟。张绍刚说，在这些300多年前的狐仙故事里，我们能看到当下的人们。

《故事刚刚好》第一期，讲的是《绿衣女》的故事。这是《聊斋》中并不起眼的一篇，相比聂小倩、婴宁、辛十四娘这些被影视剧演绎了一遍又一遍的女子，故事的女主角绿衣女甚至都没有名字，倒是男主角的身份十分清晰，书生，名于璟，字小宋，益都人（今天的山东青州）。

故事前半段是《聊斋》的经典“套路”：于书生深夜在寺庙里读书，绿衣女推门而来，一夜欢好，从此夜夜都来。一晚，于书生偏要绿衣女唱一曲，绿衣女推脱不过便唱了，危险也随之而至。第二天，庙里的一只大蜘蛛被歌声引来，抓住了一只绿蜂，于璟赶忙救下了已经奄奄一息的绿蜂。看到这里，大家也都明白了，绿衣女就是绿蜂。

故事如果到此结束，只是普通的人妖之恋，但绿衣女的离开方式十分特别——她没有再化作人形，而是用绿蜂的原形，以身投墨汁，在桌子上写了一个“谢”字，然后从窗户飞走了。从此，绿衣女再也没有来。

在张绍刚看来，《绿衣女》的故事无疑具有强烈的现代性，“绿衣女对爱特别勇敢，和于书生每一次的关系推进都是绿衣女先迈出去的；绿衣女的强大还在于，她不会保证一段感情不输，但一旦输了，她也输得起、承担得住。这和现代女性对爱情的态度非常像”。

而最打动张绍刚的是绿衣女最终的选择，当她从致命危险中逃脱后，选择离开，并感谢。“这个谢，最直接的是感谢书生的救命之恩——尽管危险就是书生带来的；另一层，也是感谢他们之间有过一段美好的感情。”在张绍刚的理解中，《绿衣女》的中心思想是4个字——分手不撕。如果更多人读懂了绿衣女的选择，也许现实中会少很多“狗血”的新闻。

节目最新更新的第四期，讲的是一个离奇的短故事《骂鸭》。主人公是个连名字都没留下的某人，偷了隔壁老人的鸭子煮了吃，竟然浑身长出一层鸭毛。晚上梦中有人告诉他，这是上天对你的惩罚，必须得到失主的一顿痛骂，鸭毛才能脱落。某人很奸猾，找到老人没说自己是谁，只说是“某”偷了他的鸭，骂他可以防止他再来偷；没想到老人说“谁有闲气骂恶人”，不肯骂。某人很难为情，只好表明身份，说明原委，老人这才肯骂，鸭毛也脱落了。

张绍刚说，自己一开始并不喜欢这个故事，觉得就是一篇常见的劝人向善的劝导文，但后来发现，故事中没有出场的人物，更有意思。

“在这个故事中缺失的第三方，即旁观者，这在现实中一定会存在。村子里的其他人，故事里没写，但按照常理，他们应该对偷鸡摸狗的某人也多有不满，日常骂一骂也是很可能的。这个第三方，在今天的现实生活中，扮演着很重要的角色。”张绍刚说，“看热闹的人和这件事没关系，能解决问题的只有老人一个人，但现实中，偏偏有人喜欢在别人的故事里当主角。当一个事件出现，总有一群人特别爱表态，但他们表达的只是态度，不一定是真相。”相比之下，隔壁老人一句“谁有闲气骂恶人”，堪称当下网络社交的礼仪规范。

上世纪80年代末的一部电视剧《聊斋》，让这部古典小说经典成为不少80后90后的童年阴影。后来，经过《倩女幽魂》《花姑子》《新聊斋志异》等影视剧的多轮演绎，狐仙鬼怪又成为梦中的美好幻想。然而，《聊斋》的400多个故事，大众了解的其实就是翻来覆去那几个。《故事刚刚好》中选取的，都是大家相对不熟悉的篇目。

“就像我在节目里反复说的，《聊斋》不是写狐仙鬼怪的，而是写人的，把人写成狐仙鬼怪，来对社会的世俗人情有更多表达。”张绍刚说。节目播出后，他会去看弹幕，看到有人说“你这样理解是不对的”，纠正他哪个字读得不对，就特别高兴，“故事没有中心思想，能让大家来关注和讨论《聊斋》，就是一件特别好的事儿。”

的确，这些故事如果换成现代背景，除了妖精是假的，其他的一切都真真的。

在《沂水秀才》的故事中，蒲松龄历数“不可耐”之事（受不了的事）：明明是俗人却要故作斯文，炫耀富贵，秀才装名士，谄媚丑态，不住嘴地信口扯谎，入座时苦让上下位，强逼人听看不像样的诗文……张绍刚也顺便回忆了自己的经历：“有人写个不怎么样的公号文发朋友圈，你点赞还不够，还得转发，光转发也不行，还得带上评语和感想……”

“在不同的年纪，你有不同的阅历，身处不同的职业状态，从《聊斋》里看到的东西都不一样。”张绍刚说。如果看完节目，观众还能再去读一读《聊斋》原文，可能会知道得更多。

中青报·中青网记者 蒋肖斌 来源：中国青年报