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更新日期:2025-10-09 13:41

写作核心提示：

写一篇关于岱庙的作文，需要注意以下几个关键事项，以确保作文内容充实、结构清晰、语言流畅，并能展现岱庙的特色和意义：
"一、 明确写作目的和中心思想："
"你想表达什么？" 是赞美岱庙的建筑艺术？介绍其历史文化地位？讲述与岱庙相关的故事？还是表达你对泰山的敬仰之情？ "确立中心句：" 在动笔前，想清楚你文章的核心观点是什么，这将贯穿全文，指导你的选材和论述。
"二、 充分准备，积累素材："
"了解岱庙：" "地理位置与历史：" 岱庙位于哪里？它修建于哪个朝代？有着怎样的历史沿革？ "主要建筑：" 天门、天街、配殿、主殿（如天贶殿）等，了解它们的名称、布局、风格和象征意义。 "文化意义：" 岱庙是祭祀泰山的场所，与封禅大典等历史事件紧密相关。了解其在中国古代宗教、政治文化中的地位。 "建筑特色：" 它是典型的哪个朝代建筑风格？有哪些独特的结构、装饰（如斗拱、彩绘）？体现了哪些工艺水平？ "搜集资料：" 可以查阅书籍、网络文章、旅游攻略、纪录片等，获取翔实

走进泰山文化的殿堂——岱庙随笔

巍巍泰山，中华国山。我们憧憬他壮丽的雄姿，向往他博大的胸怀，却常常遗忘了泰山脚下，一处规模宏大的古建筑群——岱庙，奉祀泰山之神东岳大帝的祖庙。往来泰安多次，在高攀岱顶、一览云海之前，我还从没想起过一访岱庙。丙申之秋，奔波之暇，终于有机会拜谒岱庙，而一方“登泰山起点”的匾额，从此映入了我的脑海——这里不仅是历史上高攀岱顶的起点，也是我们中华子民遥参泰山之神、感悟国山魂魄的起点，是我们理解几千年来泰山文化的门径。

一座泰山，雄震天下，阅尽天下兴亡，俯瞰人间万世。他拔地通天，沟通神人，从九五至尊到民间万姓，寄托着中华民族的终极追求与万代信仰，乃吾人的魂归之处。岱庙，正是我们泰山信仰的祖庭，也是历代先君告成于天的封禅之所。

保存至今的岱庙，呈帝王宫城之制而略有简化，名列中国四大古建筑群之一。眼前的岱庙，始建于汉，至唐宋以来，随着历代帝王的封禅而愈加宏大。沿中轴线的正阳门、配天门前行，从敬畏上天到寄予着“天下归仁”的仁安门，直至其主体建筑——天贶殿，岱庙的格局，按照中国文化的思路次第展开。肇建北宋时代的天贶殿，是岱庙规格最高的建筑，奉祀着泰山神东岳大帝，时至今日，前来叩拜的香客络绎不绝。殿内的墙壁上，图画着宋代的遗作：泰山神起陛回銮图，据说直接反映了宋真宗封禅泰山的宏大场面，跨越千载时空，为那个时代留下了一副艺术的照片。立于大殿之上，仰望着头顶的神明，我想神明并非真的不食人间烟火，神明所以为神，有着与人类相通的精神面貌与思想情感。他们来自于人，而又超越了人类，于是站在苍穹的制高点上，俯察着人类的内心。在冥冥之中，关切着吾人生命之旅，维系着我们所栖息的凡尘。

天贶殿的后面，岱庙的北端，是奉祀东岳大帝正妃淑明后的中寝宫。我想贤淑而明达，所以母仪天下，使在红尘中飘零的男人和女人，能够各安其性，彼此相依。走遍岱庙，恢弘的殿宇，庄严的神像，沧桑的古碑，浓郁的松柏，汇成一派肃穆的氛围。而散落其间的花圃，特别是几方鱼池，却让岱庙分外灵动起来，不知是在娱神还是娱人。小小的水池，数十百头五色的锦鲤，在清水间恣意畅游，摇摆着肥硕的身姿。我很不解，池中没有一丝水草和泥土，“水至清则无鱼”，难道它们是饱饮泰山的仙泉玉露，有了灵性，才变得如此壮硕的么？走进汉柏院，几株古拙而苍 郁的汉柏，相传为二千多年前汉武大帝亲手所植，至今生机蓬勃。走遍岱庙，从秦朝李斯的刻石，到盛唐时代的唐槐，再到大清鼎盛时代乾隆行宫的东御座，也许普天之下没有那个地方能像岱庙这样，如此集中的记载着中国历史上一个个巅峰时代。然而运有兴废，历史的长河，总是在轮回中蜿蜒前行。二千多年来，岱庙与下民一道，历尽国运之兴衰，饱经世事之沧桑，虽屡屡毁于天灾、人事之浩劫，终逢世运之升平而一次次重生。岱庙的历史，浓缩着我们的国运，而它皈依的泰山，正是我们寿与天齐的“世界自然与文化双重遗产”。

然而寻访岱庙的行程，首先是似已无关泰山神的遥参亭——自明代以来，改为供奉碧霞元君，也就是素来为民间普遍信奉的泰山奶奶。于是官方肇建的遥参亭，成了民间所谓的“泰山第一行宫”。令我颇觉意外的是，将入岱庙之际，遥参亭中无论是供奉碧霞元君的正殿还是两旁的配殿，从眼光娘娘到送子娘娘，供奉的是清一色的女神，在天国中构成了一个女性的世界。在我们道教的神仙谱系中，泰山奶奶被称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，与出自南方、为海畔众生所信奉的妈祖娘娘，一个山神一个海神，一南一北交相呼应，普遍为子民们所信奉。基督教说，人类是上帝的孩子。而我们圣母形象的女神们，关切着子民们的生老病死，人生轨迹。在冥冥之间，鉴察着尘世间的善恶，福祸着芸芸众生。难怪在子民们的心目中，比起威武神圣的东岳大帝和东海龙王，女神们要亲近和蔼的多。

两相比较，在我们的宗教经典和官方祀典之中，东方乃日出之处，万物生发之地，于是作为泰山神的东岳大帝“主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权”，民间自古有“泰山治鬼”的传说。从唐玄宗时代泰山神被加封为天齐王，至北宋时，又被加封为“天齐仁圣大帝”，神圣威严，无以复加。至明代则认为，对上界泰山神的封号“非国家可加”，并严禁普通百姓对东岳大帝祭祀的“非礼之渎”。千秋已降，直至清朝的康乾时代，东岳大帝长期由官方负责公祭。回本溯源，中华民族几千年来有着“望秩山川”的悠久传统，通过对名山大川的祭祀大典，表达人类对大自然最崇高的感恩与敬畏之情。《尚书·舜典》记载四千多年前虞舜时代望秩岱宗的活动云：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。” 唐代硕儒孔颖达解释道：“东岳诸侯竟内名山大川，如其秩次望祭之。谓五岳牲礼视三公，四渎视诸侯，其馀视伯子男。”举行这种寓意深远的重大典礼，出于国家礼制，属于官方敬天事神的重要职责，也就必须在政权体制内遵循严格的等级之制。于是普通民众对神明的信仰，更多的寄托在不在朝廷祀典之内的女神身上，泰山奶奶在民间的香火，反而在相当程度上超出了寥廓天庭之上的泰山神。这让我不由联想起了山西的晋祠——原本是供奉晋国开国之君唐叔虞的祠堂，在历史的流变之中，其重要性反而让位于圣母殿上的女神。也许，教义玄远，幽冥难知，但民间可以把对尘世的种种企盼，祈福于慈祥可亲的女神，就像孩子对母亲的依归。所谓“元君能为众生造福如其愿”，对于普通百姓而言，殿堂虽然杳不可及，而只要有一颗诚心，圣母就在身边。

我想神明与他的子民总是精神相通，彼此关切，原本栖守在我们灵魂的深处。至于殿堂上的神像，只是让神明从杳然莫测，变得可观可触。我想神明的面貌，一定体现着一个时代的精神面貌，寄托着一个民族共同的信念与追求。因为人之所以为人，正在于人有灵魂、有性灵，欧阳修所谓“人为动物，唯物之灵，”并不在于人类与动物相同的生物性。的确，百年大乱之际，我们曾经成功打到了一切神明，但我们所遭受的报应，便是没有了信仰，甚至泯灭着人间的是非善恶，而无所顾忌。但我们的时代终究不能没有神明，我们可能以众神之劫另立尊神，占据精神世界的真空，当我们终于无所信仰，从唯心到唯物，也不过是转而信奉有限的现世——哪怕以玩转物质世界的孔方兄，为唯一的尊神。神明，在我们的灵魂生活之中，寄托着天地造化之轨迹，人类社会之准则，人生终极之追求。

《左传-成公十三年》云：“国之大事，唯祀与戎。”《荀子-礼论》云：“祭着，志意思慕之情也，忠信爱敬之至矣，礼节文貌之盛矣，苟非圣人，莫之能知也。”我们有信仰，以忠信之心而有所爱敬，寄托深沉之情感，表达终极之追求，难道只是封建迷信吗？祭祀文化，是鬼神之事，更是对人类性灵的洗涤与培育。

封禅，正是祭祀文化和望秩传统的最高形式。在山上祭天为封，在山下祭地为禅，所谓“登封报天，降禅初地”。远者千载一遇，近者数百年间，一旦朝廷决策封禅，千骑万乘，举国关注，其盛大程度，远非新君登基可比。《史记-封禅书》云：“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用稀。”泰山上下，岱庙内外，正是数千年间举行过的封禅大典，汇聚着中国历史上一次次巅峰时代。汉代《白虎通义》解释其中的意义云：“ 易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”从秦始皇、汉武帝，到唐玄宗、宋真宗，尽管每个时代、每位帝王、每次封禅，都有着不同的特点、不同的性格、不同的背景，但其中寄托的，正是中华民族对天地神明的敬畏之心，以及对国泰民安的终极政治理想。而一手缔造了贞观之治的唐太宗，要么出于国力之恢复，要么出于军政之要务，对于功成告天的封禅大典，虽终生向往但始终未能如愿。从一定意义上说，不封禅也是封禅。其中体现了这位伟大先君，对封禅大典的虔诚之心，对政治理想的不懈追求。

回顾岱庙，仰望泰山。从国家层面到民间层面，从文化层面政治层面，从精神层面到物质层面，始终伴随着中华民族的诞生与成长，世世代代，生生不息，也许这就是泰山文化的博大之处罢。

胡春雨，天桥作协副主席，济南民革文史研究会、南充抗战历史文化研究会理事，天桥新阶层联谊会建言献策委员会、山东鹊华律师事务所主任，文化学者、作家、诗人、时事评论员，中国诗词研究中心暨中国诗词研究会、山东省散文学会、济南市作家协会及新阶层联谊会会员，少陵诗词文学社澳门总社常务理事、舜网文学驻站作家。

从事律师十八年，承办各类案件七百余起，多起案件成为省市区示范性案例，被中央和省市媒体广泛报道。做好本职工作同时，撰写了大量游记散文、历史随笔和山水诗篇。寻访名山大川，感悟历史文化，留下思想足迹。

本栏目荣膺2018年度齐鲁壹点十大壹点号。

本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。

在希望的田野上 | 我的泰山之旅

文 | 谷雨

我和孩子说，就这不冷不热的时候，这个年龄还能走动，我想自己爬次泰山去，世界有名的重于泰山，就在家门口，再不去就对不起泰山奶奶了，到泰山顶上的碧霞祠给她老人家烧烧香，这么多年了，也算了了我的心愿。

孩子说你自己爬多累啊，还是叫俺爸爸陪你一块去吧，做索道上去，来回开车也快啊，我不加思索的说不行，真正的爬泰山我是第一次，我是游泰山，要的是过程，是一步一步走上去的感受，真正的浏览泰山深厚的文化和古迹，感受五岳之尊的博大与深邃。你爸都去过多次了，他能耐心陪我吗？他能有毅力陪我一步步的往上爬吗？肯定是这不行那不行的，还不够他催烦人的呢。

孩子说那你就坐高铁，济南东站，我给你买票二十分钟就到泰安，我说那我到东站的距离快到泰安的一半了，不够麻烦的，再着我做这么快的车像风一样刮过去有什么意思呢？我是玩，不是参加什么会议，更没有什么重大的事情必须等着我去处理，我是平民百姓，就想过过慢生活，自由自在地潇洒走一回。我还和女儿拽了起来，就想感受旅途风光、亲吻风土人情、欣赏陌上风情。就坐慢车吧，而且还便宜多好啊。

这样女儿给我买好来回的火车票和上山的门票，还是直接到中天门的呢，我收拾好行李背起行囊第一次踏上了泰山快乐之旅。三十多年前，老家的表哥表嫂去泰山烧香路过我家，问我去吗？想让我一块陪他们，当时我坚定地说不去，那个时候，别说是上泰山了，生存的压力比泰山都重，走不动啊，每天为了糊口与难测的命运劳碌奔波苦苦挣扎。脑子里根本也没有“玩”这根弦。

二十年前，那时刚买了车新鲜啊，出去转转吧，我们一家三口去泰安旅游，光逛了岱庙，到了泰山下面玩玩，走到红门就回来了，当时主要是孩子小爬不动，时间也紧张。还主要是暑假天太热了。

而今，孩子大了，已不晓得和我玩的年龄了，此时的我有闲、有空、有心情。就决定自己游一次真正的泰山，也算消除人生的一次遗憾吧。

这样坐着慢车，一路风情一路顺风的到达了泰山火车站，把行李暂存在附近的商店，随便吃点中午饭然后打了一辆出租车直奔泰山脚下，司机师傅懂啊，问我买的多少钱的门票，就直接把我送到了天外村，亏着孩子买得到中天门的票，这样有专车大巴盘着山路弯弯走过了泰山的一半多路程。下车后我长呼一口气先停下稍作停顿，坐在泰山的怀抱里看看四周满怀欣喜，然后再满怀信心的往上爬。一路走一路看，看古往今来的摩崖石刻，看自然天成的鬼斧神工，一路走一边问路还有多远？别人的都是继续往前走，早着呢。

此时身边一波波的挑山工快速漫过，他们敦厚的面容铜红的脊背与一步跨两个台阶矫健的步伐，朴实的性格深深的吸引了我。从小学课本里的泰山挑山工给我留的印象最深刻，到现在都是我无法抹掉的记忆，这次真的来到了泰山，并且近距离的能靠近他们，接触他们，也是我这次来泰山的一项重要内容，我想我一定要和他们交朋友，了了我从小的夙愿，了解他们的工作，掌握工作的性质，理解他们的辛苦。

这不，就在我前面这一波是四位挑山工，我快走几步追着他们喊：“兄弟们等着我，我和你们一块爬，我是第一次来，跟着你们走”，他们回转身高兴地说，“好啊，欢迎欢迎”。这样我们一边爬一边愉快地聊起天来，与他们聊起了家常与工作，在对话中得知，他们基本上都是离泰安不远的我们济南长清孝里镇的人，干什么事都是扎堆，这样老乡带老乡，泰山挑山工百分之九十多的人都是这个镇的。我说我还以为都是这山附近的呢，他们说真正的泰安人如今干这个活的基本没有了。

二十年前还有，现在当地人都不再受这份累了，因为他们的日子因为这座山而改善的条件好些以后就退出了，还有少部分挑山工是东三省的人。我问他们的收入？他们高兴的说不错，一个人一天平均来回两趟，上山挑商品，下山挑垃圾，一个月差不多小一万块钱。我高兴地为他们鼓掌，我说太好了，咱老百姓只要能受累就能挣点钱那就是最好的回报了，一年十万块钱，在老家上养老下养小就足够了，真为你们高兴啊 。

我还问老一辈的挑山工是不是都有职业病呢？他们说有的有，有的就没有，其中一位兄弟说，我爸干了一辈子这活，没有落下。接着他还风趣的说谁到老了没有病啊，不得这病也得得那病啊，最终也是去那边。我迎合着说是啊是啊，一辈子不下大力的富贵人最后也是一走了事吗，自然规律谁都逃不过，在这点上老天对谁都是公平的。

因为我就是从土堆里爬出来的，很容易和老百姓达成一片，几句话就拉进了我们彼此的距离，聊得投机，我还和他们合个影留作纪念，他们高兴地帮我背着包。还说下午这个时间了，天晚的话就在顶上住下了，上面都有他们的住处，还说欢迎我去参观，我说好啊，我们一路聊一路笑，不知不觉来到了十八盘下。

等到了十八盘下我可都打怵了，已经很累了，我说兄弟们别耽误你们的功夫了先走吧，我就是来玩的休息一下再爬，谢谢你们。我们高兴的分手，望着他们矫健的背影回头与我告别。

我歇会后看着路标走的另一条直接去碧霞祠的上山小路，走走歇歇，歇歇走走，这么长呀，真是累得我够呛，拼尽了最后一点气力在天黑之前总算来到了碧霞祠，可是已关山门了，只有在外面烧烧香许许愿。我跪在山门的台阶上和泰山奶奶念念叨叨好一大通，把我心里藏着多年的愿望和心中的期盼都告诉了她老人家，祈求她老人家保佑我们的国家国泰民安，保佑我自己的小家平安幸福顺顺当当。此时感觉舒服了很多，我长长的嘘了一口气，这次来泰山的最主要的目的已达到了，任务完成了，心里轻松了。

接下来我自己就到处走走逛逛吧，放慢脚步别着急了，来一次可不容易，下一次还不知道什么时候呢，走到了泰山极顶在“仰头天外”和“置身霄汉”前留个影作个纪念，

晚上在顶上的小饭馆吃了饭，看看表已九点多了，就找个地方休息吧，转了好几个地方都是大风呼呼的，一位好心大姐说妹子就这个地方吧，我也是转了好多地方了，这里是风水宝地没有风，我说好吧大姐谢谢我们挨着，拿出背包里的塑料布和大羽绒服铺下就算了事。这样一晚上亦是满天云雾，就感觉吸进的是云团，呼出的是云雾，迷迷糊糊的睡下了。

可到了后半夜大部队的人就来了，一听都是刚放暑假朝气蓬勃的少男少女们来看日出的，吵得也睡不着了只有闭着眼听笑声和语音的份了。这一路上络绎不绝的人啊，他们说着笑着，手电筒，登山杖，成群结队喊前应后，叽叽喳喳，有位姑娘不嫌累还唱起了歌。我感叹一声，还是年轻好啊，还是国人多基数大啊，在这山顶都不寂寞。此时我的心里还挺高兴的，也让我参与了一回青春，感染了一下激情。

因为有大雾泰山日出都没有看成，我吃了早饭就跟着少男少女的大部队一块下山吧，反正是人挤人人矮人不显着累啊，不知不觉也下到了十八盘下。我要好好歇会再继续往下走。自己买了一根拐杖又在垃圾桶边捡了一根，这样双手拄着两根拐杖左右交替用劲，还真的省力气呢，很好！走走歇歇歇歇走走，在天黑之前咬牙走下了山。

到山脚下抬头看看身后这座大山，我不由得倒吸一口凉气，真心佩服自己，可不知下次还愿的时候还能自己爬吗？

作者简介：笔名：谷雨。山东散文学会会员、济南市作家协会会员、山东女散文学会成员、周三读书会学员。自由撰稿人，喜爱文学，向往蓝天。用文字记载走过的坎坷路，用文学慰藉创伤的心灵。

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