3招搞定《百善孝为先 作文》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-10-15 21:56

写作核心提示：

我们来探讨一下如何写一篇关于“百善孝为先”的作文，并说明写作时应注意的事项。
"作文题目：百善孝为先"
"核心思想：" “孝”是中国传统文化中极其重要的美德，被视为一切善行的根本。本文旨在阐述孝道的内涵、重要性，以及如何在现代社会中践行孝道。
"写作步骤与内容建议："
1. "引言 (开头):" "点明主旨:" 开门见山，直接点出“百善孝为先”这一核心论点，说明孝道在中国文化中的重要地位。 "引用名言或典故:" 可以引用《论语》、《孝经》中的相关论述，或者古代著名孝子（如曾参、黄香）的故事，增加文章的文化底蕴和说服力。 "概述文章结构:" 简要说明接下来将从哪些方面展开论述。
2. "论述孝的内涵与重要性 (主体段落):" "解释“孝”的丰富内涵:" "尊敬父母:" 这是孝的基础，包括听取父母的教诲，关心父母的意见。 "赡养父母:" 这是孝的核心，包括物质上的供养（提供生活所需、医疗等）和精神上的慰藉（陪伴、关心、解闷）。强调“老吾老以及人之老”的推己及人的精神。 "感恩父母:"

“家风家训大家谈”征文选登：百善孝为先

□河北新闻网网友 李爱红

“百善孝为先”，这是古训，也是我的家训。这条家训父亲遵守着，我们这一代也在继承遵循。

在我儿时就常听母亲讲父亲对爷爷的孝顺，父亲的经历让孝顺的种子也在我幼小的心中生了根。

我刻苦学习，高中毕业后考进一所师范学院。一路走来，父母养育我的恩情不敢忘，我知道身上有好好孝顺父母的责任，努力让父母过更好的生活。现在参加工作已近20年，我一直坚持每个周末都回老家看望父母，我的孝顺影响到儿子，他也非常关心年迈的爷爷奶奶、姥姥姥爷。

“百善孝为先”，这个家训让我一直怀着善良之心，孝顺着父母和长辈。

红楼梦第十一回共读：百善孝为先，万恶淫为首

红楼梦第十一回共读：百善孝为先，万恶淫为首

——庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

情节概览

本回书主要讲了三件事：1.贾敬生日；2.秦可卿的病；3.贾瑞喜欢上了王熙凤。

这三件事，又以生日及凤姐戏贾瑞为重点，而秦可卿的病则穿插其中，作为后面回目故事写秦可卿之死铺垫伏笔，所以在本回中略写处理。

大家看第十一回的结构，我们来看一下这三条线是怎么穿插、怎么编成一个整体的。

三件事，都与凤姐有关，所以，这一回书，以凤姐为中心人物，串起本回众多人事。

这一回细细说来，主要围绕生日寿宴，写了送果品给贾敬、招待客人、看望秦氏、宝玉流泪；围绕贾瑞调戏王熙凤，写了园子遇贾瑞、凤姐点戏单、再探秦氏、放贷之事。

这回书到底向我们传达什么意思呢?

主题探寻

这一回,“寿辰宴”“起淫心”两件事，怎么就穿插编织在一个回目里呢?

寿辰宴，儿女们想把尽“孝”之外显于世人，而“起淫心”则可以说是一篇“情欲”警示录。

古语云：“百善孝为先，万恶淫为首”。

这句话出自王永彬的《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

至孝之人，也必定是有大勇的人。让有大勇的人去做穷凶极恶的事，那简直如同空中走马、旱地行船一般，不可能出现。因为这样的人往往有一颗赤子之心，纯净如水。相反，一些有着邪恶淫荡念头的人也是“敢作敢为”的人，只不过所做的净是伤天害理的事，这种人的心，早已分辨不清是与非了。

联系到这段时间，一个个吃瓜事件占据热搜，惊掉了下巴，也是自毁前程。宝玉说的，男人是泥作的骨肉，浊臭逼人，这话用在这少数人身上，还真是这样。

这样说起来来，曹公把这两码不相关的事扯在一起，还真有一点道理。

这样理解，对吗?我们继续往下读。

大闹生日：贾敬怎能缺席呢?

本回书中，贾敬听说要庆生，不如刻印一万张《阴骘文》，劝人行善积德、止恶修善。

贾敬认为刻印并传播《阴骘文》，能够积德行善，只是贾府的享乐成风、吃喝玩乐，是不是一种讽刺呢?

贾敬不出席生日宴，用他自己的话来说，是清静惯了。贾敬一心向道，热衷于炼丹修道，追求长生不老，可最后却因丹药中毒而死，又是一叹，此路不通啊！看来，对道的理解也是走火入魔，误读了“道”家之大义。

我们还是回到孝的话题。

本回书中，贾珍派贾蓉送去了果品，还回话说要刻印《阴骘文》。这应当说，做得很好。儿孙晚辈，无非就是让长辈过得舒心自由些。当然，现在有些为父母庆生的，大搞铺张排场，可是，平日里对父母却不怎么样，这就不是孝了。也有些父母自己不愿意去敬老院的，但一些儿女还是以各种理由，将自己的父母推向了敬老院。不是说敬老院不好，可以说敬老院的照顾更为专业呢。只是，父母，他们需要的是情感的交流，是陪伴。所以，一些父母才会极不情愿到敬老院去生活。

我们来看凤姐是如何说的——

摘读：凤姐儿说道：“大老爷原是好养静的，已经修炼成了，也算得是神仙了。太太们这么一说，这就叫作‘心到神知’了。”一句话说的满屋里的人都笑起来了。

“心到神知”,的确是这样，关于孝，最重的是，你的心到了没有。心到才是真孝呢！而不能为了表面好看，别人好看。凤姐一句玩笑话，实则说出了孝的真正含义呢。

吃喝玩乐：贾府的热闹是孝吗?

现在，也有很多地方都会为父母大摆宴席祝寿，甚至有些地方，不是逢10的散生，也会亲戚聚一起庆祝一下，一般说来，乡下才有这样的风俗。

而今，乡下不少地方，为父母庆生，也会请来唢呐、唱戏的、唱歌的来庆祝。我们来看一下贾府的生日寿辰，从哪些角度来写其热闹呢?

送寿礼果品，招待迎宾，上礼登记，大人们看戏，小厮丫鬟们戏玩，生日宴的各个环节都写到了。

先是安排孙子贾蓉送吃的及果品给爷爷贾敬，今天是整个生日蛋糕，唱个生日快乐歌，简化了不少环节。

然后是客人们陆续来了，老祖宗没来还要问下原因为啥没来，原来是吃坏了肚子，写得特细。问老祖宗情况，这也是礼数。

招待客人也是一拨一拨，写得层次分明。贾琏、贾蔷是最早来的，然后是亲戚女眷热闹而来，说笑的；然而是大老爷、二老爷并一家子的爷们都来了；最后还有东南西北四王爷的名贴送来了，并镇国公牛府等六家，忠靖侯史府等八家，都着人持了名帖送寿礼来，这些是人不到礼到的。在当时，收礼是一个大学问，名帖收下来以后要登记，然后全部上档，跟今天的礼薄一样，到时人家办酒是要回礼的。

今天乡下办酒，还要露天打几个大圆灶，忙忙碌碌，热气腾腾的！城里办酒，多到酒店去，省了很多事，却是不像乡下，从办预备酒，到真正做寿那天，是要热闹几天的。

从来庆寿客人的身份，可见其排场之大。然后是看戏的，说闲话的，赌博的，中间还夹杂凤姐看望秦氏。等到凤姐到了天香楼，戏已演了八九出了，路上还不忘写一下一群丫头在那里玩，这当中还有趁热闹调情的，如贾瑞，等下专门来说。

孝，很大意上来说是婆媳关系要处理好。

《礼记·内则》说：“子妇孝者敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。”这句话强调了媳妇对公婆的孝敬与顺从，不应违背或怠慢公婆。

民间谚语中，也有不少婆媳相处的智慧：“孝顺媳妇跟儿要，孝顺公婆自有福”，强调了媳妇孝顺公婆的重要性，并指出这样做会带来福报。“婆贤媳妇孝，婆媳和睦无人欺”，则指出婆媳双方都应该具备的良好品质。

那我们来看看尤氏是如何评价秦氏的呢?

璜大奶奶来找尤氏说事时给了秦氏极高的评价，在本回中也是评价极高。

尤氏认为秦可卿行事温柔和平，性格极好。还认为她心细且重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日并五夜才罢，这是对秦氏好性格的认可。在宁府中，秦氏的人缘与口碑广受欢迎，尤氏曾对璜大奶奶说，秦可卿的为人行事，让亲戚和长辈们都非常喜欢。尤氏还对儿子贾蓉说，如果秦可卿有个三长两短，再要娶这么一个模样儿、这个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。

看来，婆婆的对媳妇的评价极高。

我们回过头来读本回，看看秦氏在宁府中又是什么感受呢?

摘读：秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。公婆跟前未得孝顺一天；就是婶娘这样疼我，我就有十分孝顺的心，如今也不能够了。我自想着，未必熬的过年去呢。”

秦可卿在病榻之上，想到自己的病，内心充满了痛苦和不舍。她对王熙凤诉说自己的处境，言语之间，流露出对家人尤其是公婆和王熙凤的感激之情。她提到“公公婆婆当自己的女孩儿似的待”，说明她得到了贾府上下的一致喜爱和尊重，她的贤淑，她的与人为善，受到了整个家族的一致好评。

只是现实生活中，婆婆与媳妇之间的相处，还真不容易，读了上面的写秦氏与凤姐的对话，我们应受到些许启发。

对比映衬：热热闹闹中，秦氏病重更见凄凉。

这个情节，在本回书中，是略写，一笔带过。也是为十三回写秦氏之死先伏笔蓄势，不是飞来横祸，哪有一下就死了的道理呢。所以，要把过程写细，写实。时不时的，不忘要交代一下。因为接下来的回目内容，贾瑞没了、秦氏都没了，两个人的死因，写贾瑞，十分清楚，就是回目标题所说的——“起淫心”。

而秦氏，则有些含糊，怎么就病得这么重呢?有一点是肯定的，那就是心病。

写到没见到蓉歌儿媳妇，听说秦氏的病后，凤姐的眼圈儿都红了。一边是生日大庆，一边却是秦氏的最后时光。这两个场景，对比太鲜明了，凤姐的不由感叹：“真是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这个年纪，倘或就因这个病上怎么样了，人还活着有什么趣儿！”这里凤姐也想到了人之生死，人就像来到世上做一回客，感叹不已。

第一次探望秦氏，凤姐说了一句话：“我的奶奶，怎么几日不见，就瘦的这么着了。”这里写瘦，没具体写，只从凤姐吃惊的感觉来写，应该是瘦得不成样子了。凤姐第二次再受贾母之托，去看秦氏，只见“脸上身上的肉全瘦干了”，预料得到离大去之日不远。所以与尤氏就聊起了后事，要料理料理，就是要早作准备了。

秦氏的病，穿插在老爷子的寿辰里写，在热闹的背景下衬托下，秦氏的病更见凄凉。

别忘了秦氏的丈夫贾蓉，说的话，更让人心寒——

贾蓉皱皱眉说道：“不好么！婶子回来瞧瞧去就知道了。”于是贾蓉出去了。

当然，贾蓉出去，是为了陪太爷们及合家爷们吃饭，是的，生日宴，大家都在忙，都在玩，都在聊，都在热闹，唯独没有人陪陪躺在床上将死之人，对比之下更是凄惨！

看戏，凤姐点的几出戏怎么与生日喜庆气氛不协调呢?

生日寿辰大宴，没有戏可就不热闹了，今天的乡村中，很多地方办寿辰生日喜宴，往往也要请来乐队、唢呐、锣鼓、小戏班等来热闹热闹，要的也是热闹。

我们来看，王熙凤点了哪两出戏呢?

别人点的《双官诰》正在进行中。《双官诰》，为清朝陈二白所作昆曲传统剧目。讲述的是婢女碧莲守节教子，一举成名的故事。大致剧情讲的是大同人冯瑞（字麟如）与山西提学副使林翘（字乔楚）有世仇，林欲害之。冯瑞避祸远走，以医道闻名。其友范子渊与之相貌酷似，便假冒其名在本地行医，林遂谋杀之，世人都以死者名为冯瑞，以讹传讹，其家亦信以为真。其妻罗氏、妾莫氏大恸之后不能自守，先后改嫁他人。唯有婢女碧莲日夜纺织，抚养冯妾莫氏所生幼子冯雄，督其课读。冯瑞因治愈于谦之疾，留置于谦幕中，又得于谦举荐，随驾（明英宗）北征，立功而返，授兵部尚书。后冯瑞衣锦荣归，老仆冯仁倾诉别后情事，冯乃立碧莲为夫人。这时，冯雄亦因碧莲勤督课读，高中探花。最后冯瑞、冯雄父子官诰皆归碧莲，碧莲得到了双诰封。

这戏的故事，才与当时生日喜庆合拍。

我们来看凤姐点的什么戏呢?一出是《还魂》，一出是《弹词》。

《还魂》，也就是汤显祖的《牡丹亭》，讲述了官家千金杜丽娘与梦中书生柳梦梅之间生死离合的爱情故事。杜丽娘在梦中与柳梦梅相会，醒来后怅然若失，不久因相思成疾而死。她死后化为魂魄，继续寻找现实中的爱人，最终与柳梦梅人鬼相恋，起死回生，永结同心。

《弹词》选自《长生殿》，全剧共五十出，前半部分主要写唐明皇和杨贵妃的爱情故事。后半部分则多采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪过忏悔。最终，他们的精诚感动了上天，在织女星的帮助下，两人在月宫中团圆。

我们读到这里往往会很奇怪，怎么就点了这两出戏呢?

这与王熙凤刚刚去看望秦氏的病有极大关系，所以，这个时候，凤姐的心情肯定还没有一时调整过来。毕竟，秦氏不久于人世呢，接下来的到后事的料理准备呢。所以，这两出与喜庆不相协调的伤感戏目，也秦氏的病有关。

角色反转：贾瑞见色起意遭调戏。

写这件事，也是步步铺垫，还有妙景诗词来烘托。

绕进园子便先来一首诗词：

摘读：黄花满地，绿柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香；树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼；暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；纵观西北，结数间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。

还真是诗情画意，先是出现“黄花”“绿柳”“小桥”“清流”“西风”等意象，刚去探视了病人，心情肯定不好，然“笙簧盈耳”，在想着刚才的心事不好时，渐渐转入到看戏的热闹情境中来。

所以，作者这里借诗、借景写出了凤姐当时的心情变化，更是为下文的贾瑞的出现营造了一番意境来反衬。试想想，若耶溪据传是西施綄纱的地方，而天台则讲述的是汉代的两个采药人刘晨、阮肇入天台山采药，遇两仙女留住半年，这会芳园真神仙生活的地方。作者有意将会芳园美丽的景致与这种贾瑞的事作对照。两个美丽的传说，更反衬了下文贾瑞的不堪与悲剧，只怪贾瑞错遇到了凤姐这个女强人，是爱的错位，是爱的越轨。

良辰美景，花前月下，这个时候，贾瑞就上场了。

当然，如果一个未娶，一个未嫁，没有地位的特大差距，还是可以成就一段美好爱情故事的。只是，这个贾瑞喜欢了不该喜欢的人，这就等于为自己挖了一个坑，只能自食其果了。

凤姐太有心机了，或者说，是个聪明的女人，哪会看不出贾瑞的那点心思。

写凤姐反调戏贾瑞，十分出彩！

摘读：凤姐儿是个聪明人，见他这个光景，如何不猜透八九分呢，因向贾瑞假意含笑道：“怨不得你哥哥时常提你，说你很好。今日见了，听你说这几句话儿，就知道你是个聪明和气的人了。这会子我要到太太们那里去，不得和你说话儿，等闲了咱们再说话儿罢。”贾瑞道：“我要到嫂子家里去请安，又恐怕嫂子年轻，不肯轻易见人。”凤姐儿假意笑道：“一家子骨肉，说什么年轻不年轻的话。”贾瑞听了这话，再不想到今日得这个奇遇，那神情光景亦发不堪难看了。凤姐儿说道：“你快入席去罢，仔细他们拿住罚你酒。”贾瑞听了，身上已木了半边，慢慢的一面走着，一面回过头来看。凤姐儿故意的把脚步放迟了些儿，见他去远了，心里暗忖道：“这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽样的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”

写凤姐的两个“假意”笑，还要故意的把脚步放迟些儿，心下就有了主意，几时叫他死在她手里，读到这里，真是恐怖！有贾瑞一样心思的男同胞们，真要警醒为是。

隐藏太深，这才是本回的真内涵！

本回结尾，脂评本的点评十分精彩，道出了本回的构思之妙。《戚蓼生序本石头记》本点评道：

将可卿之病将死作幻情一劫，又将贾瑞之遇唐突作幻情一变。下回同归幻境，真风马牛不相及之谈，同范并趋，毫无滞碍，灵活之至，飘飘欲仙。默思作者其人之心，其人之形，其人之神，其人之文，必宋玉、子建一般心性，一流人物。

大意说的是，作者巧妙地将“可卿之病将死”的情节，设计为一场虚幻的情感劫难，又将“贾瑞之遇唐突”的情节，构思为一次虚幻的情感变故。在接下来的章节中，这些截然不同的情节共同回归到一种虚幻的情境之中，虽看似毫无关联，风马牛不相及，但作者却能将它们并行不悖、毫无阻碍地融合在一起，展现出极高的灵活性和飘逸之感，令人仿佛要超脱尘世、飘飘欲仙。默思这位作者的心灵、形象、神采以及他的文笔，必定如同宋玉、曹植（子建）那样，拥有超凡脱俗的心性，是一流人物。

我则以为作者是《围炉夜话》的俗语影响，所以将生日宴、可卿病、贾瑞调戏三件风马牛不相及的事放一起，读了这个点评，还是脂评本的点评更为高明，直指本回构思的内核。

看来，有不懂处，还是要多多参阅人家是怎么读的，看看点评本，还是大有益处的。

然而，我们又想到，平时现实生活中的事件，哪一件会按你的设置来呢?或许比小说家的故事还更加离奇惊彩呢！而热闹的生日宴大背景映衬下，可卿病、贾瑞戏在对比中就更见讽刺味！

就如最近一段时间以来，几个大瓜，一下成了网络热搜，如深悟了《红楼梦》中的秦氏、贾瑞的悲剧根源，或许会更警醒些。

接下来的回目内容，写贾瑞、秦可卿之死，故事更是精彩不断！特别是贾瑞，简直就是一出恶作剧大戏，而这个恶作剧的导演，就是凤姐、凤辣子。

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思考争鸣

请从下面三个思考争鸣题中任选一个，写一篇反驳对方的驳论文。

1.宁府家宴的繁华与秦可卿病重的凄凉：对比手法的艺术效果与社会批判？

正方观点：宁府家宴的繁华与秦可卿病重的凄凉形成了鲜明的对比，这种对比手法不仅增强了小说的艺术效果，更深刻地揭示了封建社会的虚伪和残酷。家宴上的欢声笑语掩盖不了家族内部的矛盾和衰败迹象，秦可卿的病情则是这一切的缩影。通过这种对比，作者表达了对封建社会的深刻批判。

反方观点：对比手法虽然增强了小说的艺术表现力，但不应过度解读为社会批判。宁府家宴的繁华是家族荣耀的象征，而秦可卿的病重则是个人命运的波折。两者虽然并存于同一时空背景下，但并不构成直接的因果关系或对立关系。因此，将对比手法简单地等同于社会批判是片面的。

2.贾瑞对王熙凤的调戏：情欲放纵还是人性弱点？

正方观点：贾瑞对王熙凤的调戏是情欲放纵的表现。他作为贾家年轻一代的一员，缺乏自律和道德约束，被王熙凤的美貌所迷惑，进而产生了不正当的情欲。这种调戏行为是对封建礼教的挑战和破坏，体现了人性中贪婪和放纵的一面。

反方观点：贾瑞的行为虽有过错，但更多是人性弱点的体现。他对王熙凤的倾慕并非全然出于恶意或放纵，而是青春期情感的萌动和误导。在封建礼教的束缚下，他的情感无法得到正常的释放和满足，最终走上了歧途。因此，应该更多地从人性关怀的角度去理解他的行为。

3.《红楼梦》第十一回中的生死哲学：生命的脆弱与永恒的追求？

正方观点：第十一回通过秦可卿的病情和贾敬的生日宴会等情节，展现了生命的脆弱和无常。秦可卿的年轻早逝让人感叹生命的短暂和脆弱；而贾敬追求长生不老则反映了人类对永恒生命的渴望和追求。这种生死哲学的探讨引导读者思考生命的真正意义和价值所在。

反方观点：虽然第十一回中涉及了生死哲学的元素，但并非该回的主要议题。秦可卿的病情和贾敬的生日宴会更多地是作为小说情节发展的背景和铺垫存在。生死哲学在《红楼梦》中是一个贯穿始终的主题之一，但并非每一回都需要单独拿出来进行深入探讨。因此，将第十一回简单地归结为生死哲学的探讨是过于狭隘的理解。