写一篇《大学之道作文》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-10-17 14:11

写作核心提示：

这是一篇关于“大学之道”的作文，并附带写作时需要注意的事项。
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"作文：论大学之道"
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 这出自《礼记·大学》的开篇之言，寥寥数语，却道尽了教育的真谛与人生追求的境界。步入大学，我们不仅获得了知识的殿堂，更是一个人修身、齐家、治国、平天下的起点。因此，理解并践行“大学之道”，对我们每一位学子而言，至关重要。
"大学之道的核心在于“明明德”。" “明德”即彰显自身的光明德性。大学教育，绝非仅仅是知识的灌输和技能的培养。更重要的是，它提供了一个广阔的平台，让我们得以反思自我，认识自身内在的潜能与价值，并努力将其发扬光大。这意味着，我们要在学习专业知识的同时，注重道德修养，培养健全的人格。要明辨是非，坚守正义，拥有同情心与责任感。通过阅读经典、参与社会实践、与良师益友的交流，不断提升自己的道德境界，使“大学”不仅是知识的“大”，更是道德的“大”。只有这样，我们未来才能成为对社会有用、有贡献的人，散发出属于自己的“光”。
"大学之道的实践在于“亲民”。" “亲民”并非指亲近民众，而是指自我革新、不断进步。大学是一个充满活力、思想碰撞的环境。在这里，我们接触到前沿的知识，

教育之道 以人为本

刘悦笛

这本《教育问题探津》，凝缩了刘道玉先生对中国当代教育的思考，有对现实的担忧，也有良药之方，给当今社会发展带来了诸多启迪，读来令人有潇洒畅快之感。

刘道玉先生服膺康德的“人是目的而非工具”的哲思，始终以人为本、为教育核心，表现为学校的一切工作都应是为学生成才服务的，也可被称为“学生成才中心”论。这个核心的确把握住了教育的真正目的——即为教育对象成才而设立。

刘道玉先生是一位启蒙主义者，他认为中国社会启蒙还远没有完成，而教育的本质定位应为对心智的启蒙。有趣的是，先生将欧洲兴起的以理性主导的启蒙与中国“得师启蒙”混用接通起来，试图走向一种中西融合的启蒙。他认定教育的启蒙即心灵与智慧的启蒙，智慧才是隐藏在知识背后的学习的最高目的。

由此，我们能试图破解所谓的“钱学森之问”——为什么中国总培养不出杰出的人才呢？先生铿锵有力地给出简明的答案：第一要建立大学可行的“创造教育模式”，第二须放弃“高大全”的办学模式，第三创造教育需从少儿抓起！可谓是三语中的，直刺弊端，是为“心解”也！

不仅在理论沉思上，在实践中先生也始终践行着自己的教育理念。他采取了英雄不问出处的做法，强调了“自学”才是成才的必由之路，由此走向创造性学习的道路上去。他抨击如今“大师满天飞”，提出大师要博通古今，做出创造性贡献，须得成为学派首领，而且道德与人品也堪为人师，才能称为真正的大师。学派也是如此，尽管学术争鸣促进学派发展，但是他对学界“个立山头”的倾向极为不满，一个人怎可自成一派？

刘道玉先生深谙大学建设之道，不仅对大学教育颇有心得，对于少儿智力培养、家庭教育养成、教育之爱的情感本质等也颇有论述。他的理论都不是在学斋里玄想出来的，而是针对中国教育病根“下药”。他反对学校以课堂、课堂以教师、教师以课本为中心的“三中心论”，认定教师既是先生又是学生，从而要突破中国教育业已形成的桎梏。要以开放的姿态对待学生的成才，正确对待考试的分数，创新出“中国教育价值观”……由此中国教育才能获得明确的尺度和准则。

刘道玉先生年轻时想做一名诺贝尔式的发明家，但在中年被推上了大学校长的位置，将研究教育作为自己毕生的事业。值得庆幸的是，中国少了一位发明家，却多了一位重要的教育思想家。

光明时评：大学生也“内卷”了？破解之道是提供更多选择

作者：李勤余

最近，“内卷”成为舆论场中的热词。该概念在年轻人中广为流传、屡次出圈，引发广泛网络讨论。 “内卷”的热度，不仅是大学生的一种自我调侃，也是大学生面对学业以及自我发展的众多压力的真实写照。那么，今天的年轻人是否能突破自我，摆脱“内卷”的束缚？

公众关注“内卷”，归根结底还是和当下社会日趋激烈的竞争形势有关。身处象牙塔的年轻人，对此有着更深的感受。《中国青年报》的一篇报道就指出，有些大学生认为，网络上关于“内卷”的讨论更多是在贩卖焦虑。清华大学机械工程学院精密仪器系的硕士研究生贺如松就在接受采访时表示，“对大多数人来说，竞争本就存在，想往高处走就势必付出比别人更多的努力。‘口嗨’无济于事，不如多花点时间泡图书馆”。

可见，“内卷”一词虽热，但每个人对此的理解并不相同，甚至有南辕北辙的倾向。人类学家项飙口中的“内卷”，已经脱离了学术圈的定义，实际上形容的是“一种不允许失败和退出的竞争”。他举了一个非常形象的例子：如果你在职场不高兴，你去干点别的，开个面馆不行吗？不可以，大家一定要挤在一个道上。

所以，为“内卷”感到担忧，不是反对竞争，而是反对高强度、无效率的竞争。当所有人的生活目标都集中到一个点，千军万马被迫过一座独木桥，这样的景象必然是惨烈的。

诚如贺如松所言，想往高处走就势必付出比别人更多的努力。然而，问题的实质在于，我们应该如何定义“往高处走”？再追问一句，为什么“往高处走”成了当下年轻人唯一的追求目标？难道，我们的人生，就没有更多出路可以选择吗？

理论上来说，年轻人可以在职场上拼个头破血流，也可以悠闲自得地开个面馆，这纯属个人自由。可是，年轻人的脑袋上被套上了一个无形的“紧箍咒”：只有在职场上获得成功、名利双收，才能称得上“往高处走”。

相反，即使做个面馆老板可能更轻松自在，但在世俗的判断里，可能有人觉得对于高材生来说就是“失败”。于是，年轻人不得不把目光集中到一处，在“内卷”中拼尽自己的青春年华，耗尽自己的毕生精力。

回过头来看，曾经同样得到公众广泛关注的“绩点为王”，也不过是职场“内卷”的预演，两者的精神内核从来就是一致的。大学生们的共同困惑是，自己明明忙忙碌碌，学得很刻苦认真，但是好像并没有实现太大的突破，并没有提高太多。换言之，高绩点是否等同于成功？在取得高绩点之外，天之骄子们还有没有其他提升自我、充实自我的方式方法？

无需否认，适当的学业负担是帮助大学生进步的良药，在竞争中成长也是每一位年轻人的人生必修课。只是，让他们拥有更清晰、明确的自我规划，拥有更积极的学习动力，还需要高校给予更科学、实在的帮助。

都说条条大路通罗马，所以，人生的道路不该只有“内卷”一条，值得肯定的价值观也不只有“往高处走”。如何为年轻人开辟更多可以走、愿意走的道路，让他们的人生更多姿多彩、健康丰富？要完成这个任务，就不能只靠高校一家了。

来源： 光明日报客户端