阅读的作文500字如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-10-17 22:26

写作核心提示：

这是一篇关于阅读的500字作文，并附带了写作这篇作文时需要注意的事项：
"阅读：点亮心灵的灯塔"
如果说文字是文明的基石，那么阅读便是搭建在这基石之上，通往广阔知识海洋的桥梁。它如同一位无声的老师，一位忠实的朋友，在我们人生的旅途中，不断给予我们启迪、慰藉与力量。
阅读的好处是多方面的。首先，它极大地开阔了我们的视野。通过书籍，我们可以“身临其境”地游历古今中外，了解不同的文化风俗，认识形形色色的人物。无论是《西游记》中奇幻的西天取经路，还是《百年孤独》里魔幻现实主义的马孔多小镇，阅读都让我们得以超越时空的限制，感受世界的多元与精彩。
其次，阅读是提升个人素养的重要途径。在阅读的过程中，我们接触大量的词汇和优美的句式，潜移默化地提高语言表达能力。同时，分析情节、理解人物、思考主题，能够锻炼我们的逻辑思维能力和深度思考能力。一本好书，往往蕴含着作者深刻的人生感悟和哲理，能帮助我们更好地认识自我，理解世界，提升情商和判断力。
再者，阅读能够带来内心的宁静与充实。在快节奏的现代生活中，捧起一本书，暂时放下外界的喧嚣与纷扰，沉浸在文字构建的世界里，是一种极佳的放松方式。书中的智慧可以化解我们的困惑，书中的情感可以慰藉我们的心灵，让我们在疲惫时

我的阅读故事/鲁迅先生的一生也是买书、读书、爱书的一生

鲁迅先生的一生是战斗的一生。而从另一个角度说，鲁迅先生的一生也是买书、读书、爱书的一生，是与书为伴的一生。

周作人在《鲁迅的青年时代》里曾详细地记述了少年时代的鲁迅买书、爱书、护书的故事。

少年时的鲁迅对《毛诗品物图考》很感兴趣，也很珍重，“不知为什么那么看重此书，买来后必要仔细检查，如果发现哪里有什么墨污，或者哪一页订得歪斜了，便要立即赶去掉换。有时候在没有查出缺点之前，变动了一点，有如改换封面之类，那就不能退换了，只得折价卖给某一同学，再贴了钱去另买新书。鲁迅先生对书的迷恋和洁癖，从少年时代就已露出端倪。

有意思的是，少年时代的鲁迅还和两位兄弟用零花钱“集资”买书，木刻《海仙画谱》就是鲁迅和兄弟周作人、松寿三人各出五十文钱买回来的。后来，这书的“所有权”还给了小弟松寿，当然，他当初买书所付的那五十文的“股份”，也一并奉送了。

少年时代的鲁迅心灵手巧，学习观察能力和动手能力也很强，还善于向书坊伙计学习怎样包书和修订破损的书。“鲁迅因为去的回数多了，对于书坊伙计那么丁宁妥贴的用破毛边纸包书的手法也看熟了，便学得了他们的方法，以后在包书和订书的技术方面都有一点特长，为一般读书人所不及。”周作人客观平实的记述里，让我们看到，鲁迅在少年时期对书就特别热爱、爱惜，并且善于观察，善于学习，勤于动手。

鲁迅的日记中，很大一部分记述的就是一部“买书账”。据有心人统计，鲁迅从1912年到北京教育部任职，一直到1936年去世，每到年终，总有一篇“书账”的记录。24年中，鲁迅平均收入的11.1%专门用来购置图书，共耗资1.3万多银元，购置图书1万多册（幅），价值约合今天人民币52万元，可见鲁迅买书的“魄力”。鲁迅和兄弟周作人的通信中所谈及的，很多是买书和读书的心得。许广平说，鲁迅处理自己的书籍文具，似乎比生命还看重。

喜欢毛边本的书友书痴们大都以鲁迅也是“毛边党”而自豪。鲁迅曾颇自得地说过：“我喜欢毛边书，宁可裁，光边的书像没有头发的人——和尚或尼姑。” 鲁迅对于书籍的装饰和爱护，无微不至，极其认真，审美眼光也高而独特。鲁迅先生的好友，许寿裳先生多次撰文称许。“他所出的书，关于书面的图案，排字的体裁，校对的仔细认真，没有一件不是手自经营，煞费苦心。他用的图案总是优美的，书的天地头及题目左右总是宽裕的。”这也是鲁迅钟情于毛边本的一个原因吧。

鲁迅先生还是补书、修书的高手。“关于线装书，内容有缺页的，他能够抄补；形式有破烂的，也能够拆散，修理，重装完好；书头污秽的，能用浮水石把它磨干净；天地头太短的也能够每叶接衬压平，和北平琉璃厂肆的书匠技术一样高明。”

鲁迅还翻译、编撰、自费印刷出版了不少书，这是鲁迅对书籍的爱的另一种深意。他曾与兄弟周作人合作翻译、筹资印刷《域外小说集》。唐弢在《有人翻印，功德无量》一文里写到：“鲁迅先生自费印过不少书，包括许多版画的选集。其间认真从事，甘苦相与，很多值得我们学习的地方。他所选印的版画，中外古今，方面很广，例如《木刻纪程》、《士敏土之图》、《引玉集》、《死魂灵百图》、《凯绥·珂勒惠支版画选集》，还有和西谛先生合资印行的《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》，自己计划而未完成的《拈花集》、《铁流之图》和《城与年插图》。单就已经出版的画册而论，选材取料，十分严格，因此从内容到形式，都极精美。他只要稍有余钱，便立刻想到印书，往往因为不惜工本，全力以赴，结果弄得连生活也十分拮据”。有意思的是，鲁迅在《凯绥·珂勒惠支版画选集》一书中还赫然写到：“有人翻印，功德无量。”

书籍对于写作者，更有一种别样的深意。对此，鲁迅也有他的小小“狡狯”之处：“他在北京时，那小小的寝室，便是他的会客室，他把那些自己爱好的书放在隐僻所在，免得别人去翻乱。他最不愿意借书给别人，除非万不得已，有时他宁愿另买一本送那朋友的（曹聚仁《鲁迅评传》）”。文人爱书惜书，也是常理常情。鲁迅先生对书如此爱惜、珍重，他买的书又那么多，而他对青年又那么热心爱护，不惜一切地给予帮助与帮忙，肯定有不少人借他的书。他会有什么态度呢？许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中如此说：“由于他的爱护书籍，纤悉必至，有人把他珍藏的书，借去弄得污损了，他非常悲叹，不叹书而叹那人的心的污浊。即此一端，便可推见爱护民族爱护人类的大心！”这也是鲁迅先生爱书的境界。

是的，鲁迅先生有这样一颗大心！有人说，你越从平常人的角度来看，你越发现他真正的伟大之处。信然！

壹点号雨兰诗文书画

试错作文500字（精选6篇）

　　试错作文 篇1

　　伫于人生拐点，对于即将步入大学的“我”而言，向后，有父亲“只要活着，试错吧”的切切之言；向前，是无数尝试之举的乐与忧，以及背后痛斥“作死”的世人之耳语。言论纷杂，疑惑丛生，人生选择又当何去何从？

　　不难理解疑惑之所在，“试错”与“作死”在一定程度上都有着“尝试”的行为，只不过“试错”侧重于尝试的原因、起点，而“作死”或可以理解为对某些既定结果的尝试的定义；更何况试其“错”，似乎本身便包含有尝试失败之可能，是否仅因为结果的体现而被舆论施以不同的论断。对于“试错”与“作死”的选择看似便成了一个矛盾命题。

　　然而，即使不否认二者可能具有的相似因素，我们也应看到不同语境赋予它们实质的差异。正如父亲出于对胆小的孩子追寻人生可能而说出“试错”的推动之言，试错固然有错的可能，实则以原则、底线的把持为前提，并在不懈的尝试中厚积以绽放；与之相对的，世人所斥诘愤惋的“作死”，则指向的是借挑战之名挥霍轻视生命之为，此类行为有尝试，却只能让人看到消弭原则的精神荒芜。亦可以说，“试错”是在底线的恪守下的云端之舞，“作死”则是抛弃了现实土壤的凌虚蹈空。

　　由此可观，我们选择的过程，实际是价值构建、人格坚守的体现，这也就要求我们不囿于对行为的定义，而是把守自我，在人格坚守中以试错精神，寻人生进退。

　　试错作文 篇2

　　“只要活着，试错吧。”父亲的一番忠告意在鼓励我要勇于尝试，不要被胆小怯懦的性情束缚了自身。“我”的疑惑则来源于，我将试错等同于“作死”。从而不得理解父亲的良苦用心。

　　试错与作死，在我看来，二者有相似之处，均是勇于挑战自己，敢于尝试创新事物，乐于开拓新领域。但试错更意味着自寻死路，将生命抛置于脑后，挑战无意义、无价值、的事物，由此引发的惨重后果才令众人唏嘘，咒骂“不作死就不会死。”而试错更偏向于创新事物，在尊重生命的前提下，尝试有内涵、可发展的事物。试错若成，则可助胜者登顶；若败，则保负者不致满盘皆输。

　　在父亲的忠告中，极限运动也可以算是“作死”的一种体现。近日，著名博主“极限永宁”在挑战攀登无任何安全防护措施的高楼时意外坠亡，由此引发网友热议。“极限永宁”的死亡，给世人敲响了警钟——过度的试错异化成的“作死”，终将带来血的教训。其生前因挑战不可能而获得众星拱月、一夜成名的快感，但也正是因为这突如其来的快感导致其忘记了安全而招致祸患。

　　库克曾警醒过世人“不创新的后果，就是消亡。”诚哉斯言，之于个人，有度的试错能为自身的成功筑土培基，使自身的价值得以体现升华；之于国家，有意义的试错，能为社会的进步注入新源泉、增添新动力。倘若，没有小人物加利略的“两个铁球同时落地”推翻大科学家亚里士多德的“经典理论”，我们的科学至少还要原地踏步几百年；倘若，没有毛泽东的“武装工农割据”推翻苏联“从城市到农村”的`固有革命模式，我们的革命至少要晚多少年才能成功。由此可见，有意义、有尺度的试错是从古至今永恒不变的命题。

　　准斯以谈，如何才能避免是错沦为作死的地步呢？我认为，首先要有对生命的敬畏之感，以此为原点再向外处延伸拓展。其次，认清自身能力，善于抓准机遇，勇于创新事物，不做无意义之事，以理性为尺度，丈量自己的每一步。

　　试错应有度，莫异化为作死，唯有如此才能在试错的天空中“自歌自舞自开怀，无拘无束无阻碍。”

　　试错作文 篇3

　　父亲一番“试错吧”的忠告，与社会上“作死”的负面印象相冲突，使“我”迷惑不解。在重重疑惑之下，我们不禁思考：在不“作死”和勇“试错”的十字路口，我们到底该何去何从？

　　我们首先应该思考并明确的是，何为“试错”，何为“作死”？所谓“试错”，这里的“错”绝不是指“错误”，而是指“创新方法”。“试错”不是让人故意去尝试错误的方法，而是鼓励人们敢于创新、不怕犯错。而“作死”则带有负面的意味，指的是刻意选择违反道德或事理的行为。“作死”者往往会从中获取“叛逆的快乐”。而这所谓的“快乐”的背后，常常是以生命为代价。

　　由此，父亲的用意便明确了。父亲是想激励“我”：在生命所承受的范围内，不故步自封，而是勇敢地创新尝试。但现实生活中，人们常常误解了“试错”的含义，把“试错”和“作死”划上了等号，把所有打破常规的尝试都归入“作死”的旗帜下，这就解释了“我”的疑惑。“试错”背上了“作死”的罪名，又怎么敢让人轻易尝试呢？

　　但搬开所有的成见，回归到二者的本质，我们会发现，人生路上，“作死”不可有，“试错”不可无。人生不是一潭死水，静静等候生命的蒸干。相反，我们需要创新，需要探索每一种奇妙，让生命洞开新世界的大门。康德曾言：“我要我的人生穷尽一切可能。”如果只有循规蹈矩，而缺乏创新精神，我们怎么能看见别处的山清水秀、鸟语花香？如果科学家宥于成理，何来无数精妙的发明创造？如果国家懦于革新，何来国家的进步与富强？种种事实证明，“试错”的勇气不可或缺，“试错”的精神必不可少。

　　但我们也应谨防陷入“作死”的误区。正如社会上一直存在对“试错”和“作死”的误解，在迈出“那一步”之前，我们也应三思而后行，避免打着“试错”的旗号而误入“作死”的泥潭。这样的现象如今已是屡见不鲜。我们更应握好手中“试错”的标尺，衡量好每一步的行为。

　　清夜闻钟，遽然梦觉。理清“试错”与“作死”的关系的我们，应当敢于“试错”，避免“作死”，恪守心中的坐标轴，一路扬帆远航。

　　试错作文 篇4

　　“我”是个胆小的人，即将离家奔赴大学，父亲送了我“三不”忠告，同时告诉我：“只要活着，去试错吧”，这让我十分疑惑。

　　卡耐基曾经说过：“勇气是衡量灵魂大小的标准。”生活像是一场华丽的冒险，充满着未知的惊险和刺激，其中滋味，却也只有我们带上名为“勇气”的武器去亲身经历才能有所领略。

　　确实，对于这场冒险，我们需要燃烧热血，带着激情勇敢上路。但是我所认为的热血，并不是一味的蛮冲直撞，没有规则和理性的愚勇，只会害人害己。真正的热血与勇气，应当是在面对未知能有自己敢于面对的尝试和无畏的坚持。当然，这些都是以珍惜生命为前提。“我”胆小，父亲深深明白这一点，鼓励“我”去试错，是希望我勇敢面对生活，敢于尝试未知，从而在其中体验勇敢带来的乐趣。父亲送我“三不”忠告，便是提醒我勇敢的边界和底线，同时也在告诉我；生活不怕试错，怕的是没有冒险的勇气。

　　但试错与“作死”却是截然不同的，“我”会对父亲的话感到疑惑，便是因为对二者概念模糊的同时，对“作死”的定位不够准确。“作死”的意思是：自寻死路，多用于形容不知轻重，不顾危险。生活中有许多人天生热血澎湃，他们对生活似乎有着用不完的激情，这样的热血，使他们惊险而又刺激地活着，同时无声感染着身边的人。这样来看“作死”似乎确有其良性的一面，与试错都能给人带来乐趣。但是，“作死”带来的更多是伤害，更多的人抱着猎奇的心态和无知的冲动，去参加一些“歪风邪气”的活动，传播迷信低俗思想；或是直播在高楼玩转自行车等危险活动，给青少年错误的“刺激”观念，从而导致多起坠亡事件；亦或是打着“义气”的幌子聚众斗殴，助长社会不良风气。这些“作死”，不仅带给他人痛苦，还给自己带来了巨大而伤害。

　　佛理查曾经说过：“小心是勇敢的一个重要部分。”生活需要热血，需要勇气和激情去冒险，才能体验勇敢带来的快乐。但我们应该知道，珍惜生命是勇敢的最大前提，如果没有底线，勇气就不是美德。而愚勇，从来都不能证明热血。

　　试错作文 篇5

　　孩子离家上大学前，父亲给出“只要活着，试错吧”的忠告。在我看来，父亲的忠告蕴含着对儿子的鼓励，可谓明智。

　　“只要活着，试错吧”是生命走向成熟的必经之路。要成长，转身和撤退有时也是必要的，但我们更应当学会直接面对和攻坚向前。“试错”不是尝试错误的事，而是勇敢去做，不怕犯错。

　　而孩子对父亲的忠告之所以疑惑，无非就是听了太多社会舆论里“不作死就不会死”的论调，再加之“尝试”结果的不确定性，故而不解。

　　须知“试错”从来都不等同于“作死”，后者明知再进一步便是万丈深渊，却还是鲁莽逞强，行事不经大脑。前者则是从理性出发，看准角度，学着成熟，试着长大。可见，“试错”是自淬羽翼的理智勇敢。

　　就如祖冲之和儿子探寻圆周率的最佳求法。他们不断尝试，在缺陷与不足中寻找改进的方法。用来摆图形的竹片堆叠如山，每一片都因父子二人磨破的手指沾染血痕。无数次犯错又重新开始的推演，才终成领先西方数学界五百年的成果。

　　不断试错，生命会因之而充盈。但若只是走马观花式的广泛经历同样徒劳而无益处。另外，一切对生命境界有所提升的试错都是基于“生命”，若因不负责任、不计后果的行为失去性命，尝试也就失去了意义和存在的价值。

　　伊恩。麦克尤思写道：我的心像一条河流，你永远无法矫直一条河流，因为它每时每刻都在变化和流动。因为有这样一颗永不停止前行的心，我们才有试错的必要。制造出第一个石器的人类始祖，锋利的石斧绝非上天赐予，他脚下的石块碎屑要积累得足够厚，才能铺就他因不断试错而取得成功的路。

　　反观当下，不肯尝试，害怕犯错是许多年轻人的通病。须知，试错是一个个体发展进步的根源，背过身去延宕成长，只会徒增焦虑，更可能错失成长的机遇。

　　从理性出发，大胆试错，这固然会让我们失去一时的安稳与平静，却意味着更多生命的精彩。以“向前走，勇尝试”的坚定对抗“转身逃”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的精彩。

　　生命无色，命运多彩。这色彩正来自于我们的不断试错。

　　试错作文 篇6

　　当代诗人郭小川有言：“但愿每次回忆，对生活都不感负疚。”我想，这句话就能很好地解释父亲鼓励儿子去“试错吧”的原因。大千世界，绚丽多姿，有无数的新兴事物等待着我们去尝试，而我们的人生也需要我们去穷尽一切可能，丰富人生的履历，实现自我的价值。但是，随之而来的却有一些名曰“作死”的行为，凭借着对极限的挑战不断刷新人们的认知。面对这些现象，我们该如何取舍呢？

　　不可否认，一些“作死”的行为的确可以让久于平淡、重复生活的人们获得前所未有的满足感，甚至是成就感。那些“生死一线”间的“作死”行为，一旦成功，的确能让人收获无可比拟的生命体验。

　　但是，感受这一切与死神擦肩而过的快感与成就感的前提是：在作死之后仍然保持人生安全。如若没有了生命的完整，在生命基础上延伸的各种价值又将焉附呢？在我看来，“作死”即指一种不尊重生命以获取关注的不理智的肆意尝试，于个人、于家庭、于社会正能量的健康传递都是无益的，甚至对人们的认知产生误导。相反的是，“试错”是在尊重个人生命、合理合法的前提下，对大千世界丰富事物的大胆尝试，是一种理智行为。

　　“作死”现象频出的原因在于，当今社会纷繁复杂，在互联网浪潮的冲击下，无数新兴事物如雨后春笋般涌现，在巨变的时代，部分人一时间迷失了方向，找不准自我的价值定位，盲目地选择“作死”来实现所谓的“人生价值”。这是缺乏理智的表现。

　　人生具有多种可能性，人生亦不止有一种色彩，我们应怀理智之思，去大胆尝试、去体验人生的丰富姿态。要知道，生命正如一部始终未完待续的“个人史”，其价值便在于丰富的经历与体验。近代诗人徐志摩有言：“是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子！到云端里去，到云端里去！这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待！”我们都当在理智的前提下去大胆试错，大胆飞进生命的云端。

　　愿你我都能怀理智之思，去尝试、去体验，去看春雨惊春、夏芒热浪、秋露重霜、冬雪纷纷，以“试错”之态，体验大千世界，领悟人生要义。