写作《被动语态作文》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-10-26 09:56

写作核心提示：

这是一篇关于写作文时应注意事项的文章，重点讨论了如何恰当使用被动语态：
"驾驭被动语态：作文中的注意事项"
在英语写作，尤其是正式的学术或商业文体中，被动语态扮演着重要的角色。它能够改变句子的焦点，使读者更关注动作的对象或过程本身，而非执行者。然而，被动语态并非万能，使用不当可能会使文章显得冗长、模糊，甚至缺乏生气。因此，在作文中运用被动语态时，需要注意以下几个关键事项：
"一、 明确使用被动语态的目的"
在决定使用被动语态之前，首先要问自己：为什么需要用它？通常，被动语态的使用有以下几个原因：
1. "强调动作的对象或结果：" 当你更想突出动作的影响或承受者时，使用被动语态更合适。例如，“The experiment was completed successfully” (实验成功了) 强调的是实验的成功，而不是谁完成的。 2. "执行者不重要或不明确：" 当不知道执行动作的人是谁，或者没有必要提及时，被动语态是合适的。例如，“The package will be delivered tomorrow” (包裹明天会送达)。 3. "执行者显而易见或默认：" 在某些情况下，执行者从上下文或常识中就可以推断出来，这时使用被动语态可以使句子更简洁。例如，“The window was broken” (窗户被打破了)，通常我们

2026年名校模考作文（971）传统不是守住炉灰而是热情火焰的传递

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：“能够穿越时空的，并不仅仅是幻想。”——《雪山大地》

材料二：“文化就像一条河流，既要有源头活水，又要奔向大海。”——费孝通

材料三：“传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。”——《人民日报》

结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不少于800字。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

这三则材料看似独立，实则共同指向一个核心命题：传统文化在当代的传承与发展。

第一则材料《雪山大地》中的“穿越时空”提示我们，传统文化并非凝固的标本，而是具有跨越时代的生命力。这种“穿越”不是魔幻的，而是文化基因在历史长河中的自然延续。

第二则材料费孝通的比喻生动展现了文化的动态性。河流要有源头活水，意味着文化传承需要保持根本；同时又要奔向大海，说明文化必须与时俱进。就像汉字从甲骨文演变到简体字，既保留了表意文字的精髓，又适应了现代书写需求。这种“流动”正是文化保持活力的关键。

第三则材料《人民日报》的“火焰”比喻特别形象。炉灰是燃烧后的死物，而火焰是持续的光和热。传统文化不是博物馆里的展品，而是应该像火炬接力一样，在每一代人手中焕发新的光彩。比如春节习俗从祭祖祈福发展到如今的春晚、红包，形式在变，但团圆喜庆的内核始终未变。

综合来看，三则材料分别从“时间维度”“空间维度”和“能量维度”阐释了传统文化的传承之道：既要守护文化根脉，又要赋予时代新意；既要保持独特基因，又要拥抱创新发展。这提醒我们，对待传统文化不能简单复古，也不能全盘否定，而要在创新中传承，让古老智慧持续照亮现代生活。

写作时，开头可以从日常生活中的文化现象切入，提出中心论点：真正的文化传承是在尊重传统的基础上不断创新，让文化真正“活”起来，穿越时空影响当代人。中间部分可以分三个层次展开：首先分析材料一中“穿越时空”的深层含义，说明优秀传统文化具有超越时代的生命力；接着阐述文化需要保持源头活水的纯净，又要与时俱进；最后强调传承的关键在于点燃当代人的文化热情，而非机械地保存形式。结尾强调要以开放包容的态度创新发展，让传统文化真正融入现代生活，成为滋养民族精神的活水。

立意：

1.文化传承需要与时俱进，才能生生不息。

2.守护文化之根，方能拥抱世界之变。

3.传承与创新并重，文化才能走得更远。

【范文参考】：

守本源，拓新境：让文化长河奔涌向前

《雪山大地》中 “能够穿越时空的，并不仅仅是幻想” 的断言，打破了我们对时空的固有认知 —— 有些事物，即便历经千百年岁月冲刷，依旧能跨越时空界限，在不同时代绽放光彩，文化便是其中之一。费孝通用 “河流” 比喻文化，点明其需 “源头活水” 滋养、向 “大海” 奔涌的特质；《人民日报》则强调 “传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递”，道破文化传承的真谛。三则材料共同启示我们：文化的生命力，在于坚守本源的 “源头活水”，更在于突破时空的 “创新奔涌”，唯有如此，才能让文化长河跨越岁月，永续奔涌。

文化的 “源头活水”，是历史沉淀的精神内核，是穿越时空的根基。每一种文化的诞生与发展，都离不开特定的历史土壤，那些凝结着民族智慧、承载着集体记忆的核心价值，便是文化最珍贵的 “源头”。从《诗经》中 “民亦劳止，汔可小康” 的民生期盼，到儒家 “仁义礼智信” 的道德追求；从敦煌莫高窟壁画中展现的艺术瑰宝，到故宫建筑里蕴含的对称美学，这些历经千年传承的文化元素，早已融入民族的血脉，成为跨越时空的精神纽带。去年，河南卫视 “中国节日” 系列节目走红，《唐宫夜宴》让观众穿越回盛唐的繁华，《洛神水赋》将曹植笔下的 “洛神” 化为灵动的水中舞者。这些节目之所以能引发共鸣，正是因为它们深挖文化 “源头”，将传统元素以现代方式呈现，让观众感受到传统文化跨越时空的魅力。若脱离了文化的 “源头活水”，所谓的 “文化创新” 便会成为无源之水、无本之木，终究难以长久。

文化的 “奔向大海”，是突破时空的创新表达，是适应时代的活力所在。费孝通先生将文化比作河流，既强调 “源头活水” 的重要性，也点明 “奔向大海” 的必然性 —— 文化唯有顺应时代潮流，以创新的姿态融入当下，才能拥有持续的生命力。在科技飞速发展的今天，文化的创新表达早已突破传统形式：故宫博物院推出 “数字故宫”，观众足不出户便能 “走进” 太和殿，近距离欣赏文物细节；年轻音乐人将京剧唱腔与流行音乐结合，让 “戏腔” 成为短视频平台的热门元素；非遗传承人通过直播，向网友展示皮影戏、剪纸的制作过程，让古老技艺走进现代生活。这些创新并非对传统的背离，而是以新的载体、新的方式，让文化 “穿越时空”，与当代人产生共鸣。正如《雪山大地》所言，穿越时空并非幻想，当文化以创新的姿态适应时代，便能打破岁月的隔阂，在新的时代焕发生机。

文化的传承，是 “热情火焰的传递”，需要代代人以心守护、以新延续。《人民日报》的这句话，道破了文化传承的本质 —— 传统不是静止的 “炉灰”，等待人们被动守护，而是燃烧的 “火焰”，需要每一代人用热情与行动传递下去。在这条传递之路上，有坚守者的默默付出：敦煌研究院的樊锦诗先生，扎根大漠数十年，用科技手段保护壁画，让敦煌文化得以永续；也有创新者的大胆探索：年轻的非遗传承人将传统刺绣融入现代服饰设计，让古老技艺成为时尚潮流。他们或许方式不同，但都怀着对文化的热爱，让 “火焰” 在新时代继续燃烧。反观当下，有些所谓的 “文化创新”，为了追求流量，过度解构传统，甚至扭曲历史，这并非真正的 “火焰传递”，而是对文化的亵渎。真正的文化传承，应是在守护本源的基础上，以创新为薪，让 “火焰” 越烧越旺，让文化在代代传递中跨越时空，生生不息。

从文化的 “源头活水” 到 “奔向大海”，从 “穿越时空” 到 “火焰传递”，三则材料共同勾勒出文化传承与创新的完整路径。在这个日新月异的时代，我们既是文化的继承者，也是文化的创新者。我们既要像守护 “源头活水” 般，珍视历史沉淀的精神内核；也要像河流 “奔向大海” 般，以创新姿态适应时代；更要像传递 “热情火焰” 般，用行动让文化跨越时空，永续传承。当每一代人都能以心守护、以新延续，文化长河便会跨越岁月的阻隔，在历史与未来的交汇处，奔涌向前，照亮更多人的心灵。

在奔流中传承：论传统的活态延续

“能够穿越时空的，并不仅仅是幻想。”《雪山大地》中的这句话，道出了文化传承的深邃力量。费孝通将文化比作一条奔流不息的河流，既需源头活水，又须汇入大海；《人民日报》则强调：“传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。”三则材料共同揭示了一个真理：真正的传承，不是对过往的僵化复制，而是在时代奔流中保持生命力的创造性延续。

文化之河，源远流长，其生命力正体现在“流动”之中。费孝通所言“源头活水”，是民族记忆的根基，是文明诞生的原点。若无源头，河流便成死水；若无传统，文化便失其魂。敦煌莫高窟的壁画，承载着千年前的信仰与审美，是中华艺术的源头活水。然而，若我们仅将其封存于洞窟，仅供瞻仰，它便如炉中余烬，终将冷却。真正的传承，是让这源头之水继续流淌。今日的“数字敦煌”工程，用科技手段永久保存壁画，并将其转化为大众可触可感的数字资源；舞剧《丝路花雨》则从壁画飞天中汲取灵感，让千年舞姿在现代舞台上重焕生机。这正是“活水”奔涌的体现——传统并未被凝固，而是在新的媒介与形式中获得新生。

传统之“火”，唯有在传递中才能永恒燃烧。《人民日报》的比喻尤为精妙：若只“守住炉灰”，便是将传统视为死去的遗物，徒具形式而失其精神。真正的传承，是接过那“热情的火焰”，并用自己的方式将其点燃。王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，其笔法精妙，后人临摹无数。然而，若人人只知亦步亦趋地模仿，书法艺术便难有突破。颜真卿、苏轼、米芾等大家，皆从传统中汲取养分，却又融入个人性情与时代气息，终成一代宗师。他们传递的，不是僵死的笔画，而是书法背后对美的追求、对自由的表达。这火焰，在每一次创新中燃烧得更加旺盛。

在当代社会，传统与现代的碰撞尤为激烈。有人主张“原汁原味”的保护，实则将传统博物馆化；有人则全盘否定，视传统为包袱。这两种态度，皆误解了传承的本质。故宫博物院近年来推出的文创产品，将宫廷纹样、文物造型融入日常用品，既保留了文化符号，又赋予其现代功能与审美，广受年轻人喜爱。这正是“穿越时空”的生动实践——传统并未因创新而消逝，反而因融入生活而更加鲜活。正如《雪山大地》所启示的，真正能穿越时空的，是那些在时代变迁中不断被重新诠释、被赋予新意义的精神内核。

文化如河，奔流不息；传统如火，代代相传。我们不必畏惧改变，因为改变正是延续的方式。唯有在尊重源头的基础上勇于创新，在守护精神的前提下敢于表达，传统才能避免成为冰冷的“炉灰”，而始终是温暖人心的“火焰”。让我们做那传递火种的人，在时代的洪流中，让文明之光，永不熄灭。

穿时空之梭，燃文化之焰

当《雪山大地》的笔触穿越岁月尘烟，将往昔与今朝相连；当费孝通以河流喻文化，道出其源流与归处的辩证；当《人民日报》将传统比作热情火焰，强调传递而非固守。这三则材料如三把钥匙，打开了理解文化传承与发展的多重维度：文化既要穿越时空的阻隔，又要保持流动的活力，更需以热情传递实现永恒。

穿越时空，让文化根脉绵延不绝

文化是历史的馈赠，是先人留给我们的精神密码。从甲骨文的刻痕到简牍的墨迹，从敦煌壁画的绚丽到故宫建筑的巍峨，中华文化穿越了数千年的时光，依然熠熠生辉。司马迁忍辱负重，完成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，让后人在字里行间触摸到历史的温度；李时珍踏遍千山，尝遍百草，著成《本草纲目》，为中医药学的发展奠定了坚实基础。他们以坚韧的毅力和对文化的执着，让珍贵的文化遗产穿越时空，成为我们民族的精神支柱。

如今，数字技术为文化穿越时空提供了新的可能。故宫博物院利用虚拟现实技术，让观众身临其境地感受宫廷生活的繁华；敦煌研究院通过数字化保护，让精美的壁画跨越地域限制，在全球范围内展示其魅力。穿越时空，不仅是让文化在时间的长河中延续，更是让其在现代社会中焕发出新的生机。

奔向大海，让文化之河永不停息

费孝通先生说文化像一条河流，既要有源头活水，又要奔向大海。文化的源头活水来自对传统的尊重与传承，而奔向大海则意味着文化的开放与交流。佛教自印度传入中国，经过长期的本土化发展，与中国传统文化相互融合，形成了独具特色的中国佛教文化；马克思主义传入中国，与中国实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论等伟大成果，引领中国走向繁荣富强。

在全球化的今天，文化的交流与碰撞更加频繁。我们要以开放包容的心态，吸收其他文化的优秀成果，为中华文化注入新的活力。同时，我们也要积极推动中华文化走向世界，让世界了解中国，感受中华文化的博大精深。就像长江黄河，既吸纳了众多的支流，又奔腾不息地汇入大海，中华文化也应在交流中发展，在融合中壮大。

传递火焰，让文化传统薪火相传

传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递。文化传承不是简单的复制和模仿，而是要在继承的基础上进行创新和发展。京剧作为国粹，在传承过程中不断创新，融入了现代音乐、舞蹈等元素，吸引了更多年轻观众的关注；传统手工艺如苏绣、景泰蓝等，通过与现代设计相结合，开发出了一系列具有时代特色的产品，走向了国际市场。

文化传承需要一代又一代人的努力。我们要培养对传统文化的热爱之情，让传统文化成为我们生活的一部分。同时，我们也要鼓励创新，为传统文化注入新的内涵。就像奥运圣火，在一代又一代的传递中，永不熄灭，文化之火也应在我们的传递中，越燃越旺。

“自信人生二百年，会当水击三千里。”在文化传承与发展的道路上，我们要以穿越时空的勇气，让文化根脉绵延不绝；以奔向大海的胸怀，让文化之河永不停息；以传递火焰的热情，让文化传统薪火相传。让我们携手共进，书写中华文化新的辉煌篇章。

把火种交给风

“能够穿越时空的，并不仅仅是幻想。”《雪山大地》里的这句话，像一粒种子，落在我读罢合上书页后的静默里。它先是在心里发芽，随后与费孝通“文化如河”的比喻、与《人民日报》“传统不是守住炉灰”的提醒，交织成一束光，照见一条蜿蜒的河道——源头是积雪，下游是海，而水面之上，有火焰在奔跑。

我第一次看见“燃烧的河”，是在故乡的元宵夜。老城的龙灯由赤膊汉子举持，在敲锣打鼓间穿街走巷。龙身插满烟火，火星飞溅，像滚烫的星子落进河水。人群簇拥，我却注意到队伍最后有个瘦小身影——十二岁的阿泰，踮脚托着龙尾，被烟熏得直眨眼泪，却始终不肯松手。那一刻，我突然明白：所谓传统，并不是被供奉在博物馆里的暗淡标本，而是被一代代孩子用稚嫩手掌接力的高烫火把。哪怕火星灼皮，他们仍笑着往前跑，因为他们知道，风会把火带得更远。

后来我离家求学，再到更远的地方工作。都市的夜里，霓虹像冻住的烟花，写字楼下的河流被玻璃幕墙反射成冷色碎片。我曾以为，那条“燃烧的河”只存在于记忆，直到在异国机场遇见一位白发先生。他拖着行李，胸前挂一只旧式搪瓷茶缸，缸上彩绘的“福”字已掉色。候机厅广播响起古筝版《茉莉花》，他忽然放下箱子，空手做了几个“云手”——是太极拳的起势。周围脚步匆匆，他却把一招一式做得极慢，像在给看不见的水面画纹路。我认出那套拳法正是故乡祠堂前老人清晨所练，便用方言轻声问：“师傅，您也是闽人？”他收势，笑纹像涟漪荡开：“后生，拳可随身，乡音难丢。文化这河，只要还有人舀水洗脸，就断不了。”

那一瞬，我触摸到“穿越时空”的真正含义：它不必借助科幻的舱门，也不靠博物馆的玻璃柜，而可以缩进一只旧茶缸、一套拳、一句方言，像暗流潜进地底，又在下一眼泉里涌出。费孝通说“文化要有源头活水，又要奔向大海”，我想，活水就是仍被使用、被呼吸、被泪与笑浸润的日常；大海则是所有个体汇流的远方——它允许我们带着各自的源头，一起涌入更广阔的可能。

去年冬天，我回到阔别十年的老城。龙灯队伍依旧，阿泰已长成领头的“龙角”。他把手机架在支架上，直播龙灯巡游，屏幕那端，有海外侨民在弹幕里刷“泪目”。我随人群走到江边，发现岸堤新立了一块电子屏，滚动播放历届元宵夜的老照片：黑白影像里，先民举着草把火，与今夜的光影无缝叠化。火焰跨越百年，仍在同一水面上跳动。

那一刻，我彻底懂了“传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递”。炉灰只是往事冷却后的遗骸，火焰却必须交给风，甚至允许风把它吹成散星，再点燃别的草垛。就像龙灯上的火星，落在江面会熄灭，可又有谁能说，它没在水底留下一粒暗红的种子？或许某年某月，那粒种子会随暗流漂到下游，被另一个孩子拾起，再次举过头顶，成为新的火把。

于是我不再担心“传统会不会失传”。只要还有人愿意在烟熏火燎中托住龙尾，只要还有人慢下来在陌生机场打一套拳，只要还有人把方言挂嘴边、把老歌轻轻哼，火就仍在风里。它可能改变形状，可能换成新的燃料，但“热”本身不会消失——热，才是传统最真的基因。

我把手机对准江面，拍下一条载着光屑的暗流，发给远方的朋友。屏幕闪烁，他回我一句诗：“君看渡口烧灯处，流到明年更向东。”我笑了——那火焰，已经上路。

星火奔流

“能够穿越时空的，并不仅仅是幻想。”《雪山大地》的低语，与费孝通先生“文化河流”之喻、《人民日报》“火焰传递”之论，共同指向一个深邃命题：传统并非尘封的标本，而是涌动于古今之际的活态生命，是既能照亮来时路、亦能辉映去时途的不灭星火。

所谓“穿越时空”，其本质是文明基因中那些永恒价值的倔强显形。它们挣脱特定时代的物质外壳，以其精神光芒与每一代人的心灵对话。屈原在《离骚》中“虽九死其犹未悔”的求索精神，早已超越楚国的政治泥淖，化为后世无数志士在黑暗中砥砺前行的精神图腾；孔子席不暇暖的奔走，其“仁”的哲思内核历经千年淘洗，依然是我们构建伦理世界的基石。这些灵魂的印记，如北斗悬天，指引着迷途的舟楫，证明真正的精神遗产从不为时光的尘埃所掩埋。

然则，传统绝非僵化的教条。费孝通以“河流”为喻，精妙点出文化生命的流动性——无源则竭，不流则腐。《人民日报》“火焰传递”之论，更将传承的动态性与创造性升华至诗意高度。王阳明承陆九渊心学余绪，却不安于墨守成规，于龙场困顿中悟得“知行合一”真谛，终致心学如火燎原，照亮东亚文明的夜空。这非对旧学的简单复刻，而是注入新鲜血液的灵魂再造。传统若失却这“苟日新，日日新”的勇气，终将沦为博物馆中的冰冷展品，虽具其形，早丧其神。

传统的最高使命，在于使其永恒星火，融入当代生活的奔涌长河，参与构建未来的精神图景。鲁迅先生“取今复古，别立新宗”的文化愿景，正是此意。观《中国诗词大会》何以引发现象级共鸣？非因怀旧幽情，实因古典诗文中蕴藏的生命体悟与审美高度，恰能疗愈现代性催生的精神贫瘠。屠呦呦从葛洪《肘后备急方》中觅得青蒿素提取灵感，更是古老智慧在全新语境下的辉煌重生。此乃“热情火焰的传递”——非仅守护既往辉煌，更要以灵魂的温度重新点燃它，使其在当今时代焕发前所未有的光芒。

传统，这场穿越时空的星火奔流，要求我们既怀温情的敬意，亦持勇毅的创新精神。作为肩负未来的青年，我们当以慧眼甄别其永恒价值，以胆魄予以创造性转化，让古老文明的星河在我们手中不仅未曾黯淡，反而汇聚成照耀人类未来征途的璀璨灯海——当每一代人都成为承前启后的光之使者，文明之树便将历万古而长青，精神的火焰便能在时代的狂风中愈燃愈炽，直至照亮人类灵魂最幽深的角落。

棹驭文明长河，赓续千年火光

当良渚玉琮的纹路在考古探铲下重见天日，当敦煌飞天的飘带在数字技术的赋能中轻盈舒展，我们分明看见：真正能穿透时空壁垒的，从来不是虚无缥缈的幻想，而是文明长河奔涌千年的生命律动。费孝通先生以河流喻文化，道尽其中真谛——唯有溯源而上汲取活水，顺流而下包容万象，方能令文明之火永续相传，照亮人间。

溯洄从之，寻文化之源，方知来路峥嵘。文明的长河发轫于历史的幽微处，那些被岁月打磨的原初印记，恰似河床深处晶莹的卵石，沉淀着民族的精神基因。三星堆青铜神树扭曲向上的姿态，藏着先民对天地的敬畏；《诗经》里“蒹葭苍苍”的吟唱，流淌着华夏独有的诗意情怀。正如敦煌研究院的学者们数十年如一日临摹壁画，正是对原始艺术符号的虔诚追溯，才让千年后的我们得以触摸盛唐的温度。若失却了对源头活水的珍视，文化便成了无本之木，纵有繁花满枝，终究逃不过枯萎的命运。

川流不息，纳百川灵韵，乃成浩瀚气象。孔颖达注疏经典时融入老庄思想，玄奘取经归来译经兼采西域梵语语法，中华文明自古便深谙“海纳百川”的智慧。丝绸之路驼铃阵阵，带来的不仅是葡萄美酒，更有波斯锦缎上的异域纹样；郑和宝船帆影幢幢，带回的不止香料宝石，还有阿拉伯星图里的宇宙认知。今日故宫文创将朝珠化作耳机设计，苏州博物馆把园林意境织入丝巾图案，正是这种开放包容的文化胸襟，让古老的文明肌理不断注入新的生机。文化的江河唯有不拒涓滴，方能成就浩荡之势。

承传继往，燃时代薪火，终现燎原之势。传统绝非供在神龛里的泥塑木雕，而是要化作滋养当下的精神养分。樊锦诗用数字技术让敦煌壁画“永生”，余秋雨以笔墨唤醒文化记忆，这些当代守护者深知：守护不是封存，而是转化创造。就像泉州蟳埔女头上的簪花围，本是渔家女的寻常头饰，如今成为非遗传承人手中的艺术瑰宝；苗绣技艺从山寨绣娘的指尖，跃上国际时装周的舞台。当我们以创新的方式接续传统的火炬，便能在新时代的天空下，看见更加璀璨的文明星河。

站在文明的长河边回望，从良渚先民垒砌堤坝的智慧，到当代匠人修复文物的匠心，始终不变的是对文明根脉的深情凝望。作为新时代的渡者，我们既要做追根溯源的摆渡人，打捞沉潜的历史珍宝；也要做开渠引流的治水者，疏通文化的经络血脉。如此，方能让文明之河永远奔腾向前，让千年火光始终映红天际。

满分英语作文丨应用文写作：信01---中秋宴会

题目

主题：朋友过中秋

关键词：留学生，传统文化，中秋宴会

假定你是李华，为了帮助学校的留学生更好地了解中国传统文化，你所在的学校决定举办中秋宴会。请给你的好朋友 Peter写一封邮件他参加，内容包括：

1.时间、地点；

2.举办的活动；

3.宴会的目的。

注意：

1.词数100左右;

2.可以适当增加细节，以使行文连贯。

参考词汇:中秋宴会(the Mid-Autumn Festival celebration)

范文

参考范文

Dear Peter,

Is everything going well? I am writing to tell you that our school will hold the Mid-Autumn Festival celebration in the Student Activity Centre on September 30th. And all the foreign students in our school will be invited to take part in the celebration so that they can have a better understanding of Chinese traditional culture.① I sincerely hope that you can come, too.

During the Mid-Autumn Festival celebration, we will admire the moon, which will be very full and bright on that night. In addition, we will make mooncakes and recite ancient poems. We hope these will help you experience the Mid-Autumn Festival atmosphere.② You will find the charm of Chinese traditional culture by participating in the celebration.

Looking forward to your reply.

Yours,

Li Hua

【译文】

亲爱的彼得：

一切顺利吗?我写信是想告诉你，我们学校将于9月30日在学生活动中心举行中秋节庆祝活动。我们学校所有的留学生都将被参加庆祝活动，以便他们能更好地了解中国传统文化。我真诚地希望你也能来。

在中秋节庆祝活动中，我们会赏月，那晚的月亮会又圆又亮。此外，我们还会做月饼，朗诵古诗。我们希望这些能帮助你体验中秋节的气氛。通过参加庆祝活动，你会发现中国传统文化的魅力。

期待你的回复。

你的，

李华

1、黄金词组

atmosphere 氛围 participate in 参加

the Mid-Autumn Festival 中秋节 take part in 参加

have a better understanding of sth. 对……有更好的了解

2、长难句分析

①本句为一般将来时的被动语态，结构为 will be done，过去将来时的被动语态为 would be done。此外,本句中还含有 so that引导的目的状语从句。

②these will help you experience the Mid-Autumn Festival atmosphere 这部分是 hope的宾语，属于省略了 that的宾语从句。宾语从句常见引导词除了 that外,还有 whether、 if、 what、 when、 where等。