写一篇《出去玩的英语作文》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-10-26 16:11

写作核心提示：

Okay, here is an English essay about going out to have fun, along with notes on the important aspects to consider when writing such an essay.
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"Essay: The Joy of Getting Out and About"
Life often involves routines, responsibilities, and tasks that can feel monotonous. However, amidst the daily grind, there is an invaluable source of joy and rejuvenation found simply in getting out and about, exploring the world beyond our immediate surroundings. Going out, whether it's for a short walk in the park, a day trip with friends, or a weekend adventure, offers numerous benefits that enrich our lives significantly.
Firstly, stepping outside provides a necessary break from the stress and pressures of daily life. Work, studies, and household chores can accumulate, leading to mental fatigue. By venturing out, we are able to change our environment, breathe fresh air, and engage our senses in new ways. This change of scenery can offer a welcome distraction, allowing our minds to relax and recharge. A walk in nature, for instance, can reduce stress hormones and improve mood, simply by exposing us to sunlight and greenery.
Secondly, going out is a fantastic way to connect with others and foster relationships. Human beings are inherently social creatures, and shared experiences strengthen bonds. Whether we're grabbing coffee with a friend, exploring a new city with family, or participating in a community event, these activities create lasting memories and provide opportunities for meaningful conversation. Strong social connections are crucial for our well

如此工作二十年，他不甘做一个沉默的螺丝钉和工具人

2010年7月，高考刚结束一个月，因母亲生病住院，父亲需回家安排手术事宜，但工厂的机器不能停止运转，我便主动为父亲顶班。那是南通的一家纺织厂，需要的是纯粹的体力劳动，我才干了一周活就叫苦不迭（我无法使用“工作”这个词，在我们老家，“工作”就是坐办公室里吹空调的，而出力气的只能称为“干活”），再也坚持不下去了。我至今还记得，在一家小超市跟父亲打电话时，眼泪一直掉，不是因为感到辛苦，而是想到父亲以后还要一直干这样繁重的体力活而感到难过。我哽咽着跟父亲说，换个工厂，以后再也不干这样的活了。可是，从2006年到2025年，虽然纺织厂换了几个，可父亲几乎都是在干同样的活，而他在这样的工厂已经打了近二十年的工。当然，这还不算之前打过的其他工，比如去山西挖煤、去天津拔钉、去北京搞建筑。

张赛大我几岁，我们算是同龄。张赛的父亲和我的父亲大概也同龄，而且都可以说是改革开放后的初代打工人，张赛说他“如此打工二十年”，而我们的父亲，毫不夸张地说，已经是“如此打工四十年”了。这也是我读他这本《在工厂梦不到工厂》会有如此深刻共情的原因。哪怕我现在成了一个“坐”办公室的，因为我的经历、我父母的经历、我身边亲友的经历，我依然会被张赛的文字打动，准确地说，是被他传达的情绪、内心的声音所感染。

张赛

一个“不合群”的人

回到这本书，这是张赛的第一本书，记录了他在泉州一家卫生巾厂打工时的见闻与思考，并由此串联起他20年的打工生涯：当过保安、跑过快递、送过外卖……从书中可以得知，张赛话不多，是工友和孩子眼中的“书呆子”，这让我想起了“打工诗人”许立志的一首名为《冲突》的诗——“他们都说/我是个话很少的孩子/对此我并不否认/实际上/我说与不说/都会跟这个社会/发生冲突。”张赛的这本书未尝不是他与社会、与工厂、与打工“冲突”的产物。他有太多的故事和感悟，这些文章是他对打工经历的真实记录，从中可以看出一颗螺丝钉的呼吸与呐喊，就像他在序言中所说的：“我关心个体，关心工人，因为我是个体，我是工人，我关心我自己。”

前段时间来自河南濮阳的“爱读书的工地大叔”刘诗利因为喜欢读书而爆火，比他喜欢读书的人多的是，为什么唯独他能够感动那么多人呢？我想最主要的原因是反差感。一个常年在工地打工的农民，栖风宿雨，饱经沧桑，似乎与阅读这种“高雅”的趣味风马牛不相及，可他却放不下书本，经常在忙碌的空隙躲进文字的海洋。无疑，他是一个“不合群”的人。

和他的老乡刘诗利一样，来自河南驻马店的张赛也是一个酷爱读书的“不合群”的人。虽然初中就辍了学，但他对阅读的热爱始终如一。他说：“我不喜欢说话，不喜欢出去玩，每天看书，每天写日记，每天搞创作。”身为一个常年为生计奔忙的打工人，书籍是他最好的伙伴，也是他抵抗庸常生活最有力的武器。他打工往返的行李箱中，有一半是沉甸甸的书。休闲时，工友们要么躺在宿舍睡觉聊天，要么结伴出去玩乐，只有他一头扎进当地的图书馆，享受独属于自己的那份隐秘的快乐。他还说他在工厂找不到志同道合的女朋友，喧嚣的工厂怎能“容下”一张安静的书桌和一个手不释卷的灵魂呢？

张赛是打工人中的“异类”，不仅因为他喜欢读书，还因为他具备独立思考的能力。工厂“禁止思考，禁止难受，禁止快乐，禁止白日梦”，可他不甘做一个沉默的螺丝钉和工具人，而是要成为一根会思考的芦苇。他没有被工厂的规章制度所规训，也没有因柴米油盐的日常而麻木，他保持着对工厂和工人的观察与思索，如他所写：“那时候已经意识到工作能使一个人变成工具人，而我确定做不了工具人。一个人，一旦做了工具人，就将做出疯狂的事情，橡皮擦会做出硫酸的事情，指挥棒会做出大铁锤的事情。”比如，针对工厂考核制度，张赛会质疑考核分打分的依据，其中有哪些暗箱操作，又存在哪些非人性化的部分；再比如，面对乏味、重复的工厂生活，他化身为“福尔摩斯”，调查食堂桌子上两瓶未开封的绿茶是谁的？茶水间的毛巾又是谁的？这些行为看似无意义，实则是他用这种方式去解构枯燥的工作、消解单一的生活。

“总要有人看见尘埃里的杯子吧”

张赛不仅仅是阅读、写作和思考，他还在行动，去关注身边一个个微渺的个体。或者说，他“把自己作为方法”，认真观察“附近”的人（工友）的生存境况和精神状态。在书中，他不只是在写自己，还是在写许许多多个“我”：老盐、白公子、小树、老甘、萌宝……他们因为不同的原因，来到同一个工厂。在这种群像的描写中，张赛还原出了工厂中的众生相，让我们看到了每一个普通工人曾穿越过怎样的生活风暴。

如在“卫生巾厂狂想曲”中，张赛通过叙述自身的打工生活，勾连出了工厂其他工人的故事，哪怕他们只是流水线的一部分，每个人依然拥有一部自洽自足的编年史，包括他们的成长、家庭、情感、生活等等。而在“一个工人决定去做更多”中，他希望更深入地了解身边的工人们，决定以采访的形式挖掘出工友们不被人关注的人生，用他本人的话来讲，“我不想只做一个旁观者，我想采访他们，进入他们的视角，听他们讲自己的打工故事”。遗憾的是，这是张赛又一个“书呆子”式的想法，他怀着满腔的理想主义去记录活生生的现实，却忽略了两者之间的巨大差距，最终只有石头、阿飞、韩珮三人接受采访，无法支撑他原先设想的一本书的体量，似乎这是一个失败的计划。

但在我看来，张赛并没有失败。当他产生这种想法并付诸行动的时候，他就已经成功了。往大了讲，中国几十年的崛起，作出贡献的不仅仅是科技、教育、金融、互联网等“高大上”行业的精英，还有无数渺小的工人默默地托举，而后者的声音却没有得到足够的重视。张赛既是在诉说自己的故事，也是在为成千上万个老甘、石头、阿飞代言：他们没有“回家自由”，与家人和孩子团聚的周期以年为单位；他们并非外人眼中的“千人一面”——“顺从、听话、吃苦、耐劳、没有理想”，他们也在用自己的方式“无声反抗、无声生活”。

张赛的行动，让我想起了罗新教授的著作《漫长的余生》中的一段话：“我们关注遥远时代的普通人，是因为他们是真实历史的一部分，没有他们，历史就是不完整、不真切的。我们还应该看到，对普通人的遮蔽或无视，是传统历史学系统性缺陷的一部分。”而当下就是正在发生的历史，这些工人同样是必不可少的主体，张赛书写这些工人的故事，也是为当下与历史留下一份宝贵的备忘录，就像他为茶水间的水杯拍下照片——“总要有人看见尘埃里的杯子吧。总要有人记住尘埃里的杯子吧”。

近几年来，像张赛这样的草根写作者接连涌现，并被称为“素人写作”，同时被纳入“新大众文艺”的范畴。比如胡安焉的《我在北京送快递》、王计兵的《赶时间的人》、范雨素的《久别重逢》等。我很喜欢这样的书写，尽管他们没有受过系统的文学训练，却拥有丰富多样的生命经历，储备了形形色色的人生故事。当他们将这些故事落地为文字，或许没有华丽的文风，但充满着真实生活的气息和野生野长的糙砺感，足够朴实有力，自有一番感动人心的力量。

就像《在工厂梦不到工厂》，单论文笔并不是很突出，但它胜在朴素、鲜活、地道。张赛没有描摹诗意生活，也没有歌颂苦难，而是真诚坦率且不乏幽默地书写自我，而书写本身就是一种呐喊、一种反抗、一种升华。

尽管学历不高、四处奔波，但张赛的写作却体现出他丰厚的精神生活，是一种对“读书无用论”的反驳，也是对庸常生活的反抗。进一步讲，作家并非一种“特权”，很多出身底层的人，依然可以拿起笔来，写下或诚挚动人或幽默诙谐或质朴无华的故事，让世界看到他们的在场。他们是世界不可或缺的一部分。

如此工作二十年，他不甘做一个沉默的螺丝钉和工具人

2010年7月，高考刚结束一个月，因母亲生病住院，父亲需回家安排手术事宜，但工厂的机器不能停止运转，我便主动为父亲顶班。那是南通的一家纺织厂，需要的是纯粹的体力劳动，我才干了一周活就叫苦不迭（我无法使用“工作”这个词，在我们老家，“工作”就是坐办公室里吹空调的，而出力气的只能称为“干活”），再也坚持不下去了。我至今还记得，在一家小超市跟父亲打电话时，眼泪一直掉，不是因为感到辛苦，而是想到父亲以后还要一直干这样繁重的体力活而感到难过。我哽咽着跟父亲说，换个工厂，以后再也不干这样的活了。可是，从2006年到2025年，虽然纺织厂换了几个，可父亲几乎都是在干同样的活，而他在这样的工厂已经打了近二十年的工。当然，这还不算之前打过的其他工，比如去山西挖煤、去天津拔钉、去北京搞建筑。

张赛大我几岁，我们算是同龄。张赛的父亲和我的父亲大概也同龄，而且都可以说是改革开放后的初代打工人，张赛说他“如此打工二十年”，而我们的父亲，毫不夸张地说，已经是“如此打工四十年”了。这也是我读他这本《在工厂梦不到工厂》会有如此深刻共情的原因。哪怕我现在成了一个“坐”办公室的，因为我的经历、我父母的经历、我身边亲友的经历，我依然会被张赛的文字打动，准确地说，是被他传达的情绪、内心的声音所感染。

张赛

一个“不合群”的人

回到这本书，这是张赛的第一本书，记录了他在泉州一家卫生巾厂打工时的见闻与思考，并由此串联起他20年的打工生涯：当过保安、跑过快递、送过外卖……从书中可以得知，张赛话不多，是工友和孩子眼中的“书呆子”，这让我想起了“打工诗人”许立志的一首名为《冲突》的诗——“他们都说/我是个话很少的孩子/对此我并不否认/实际上/我说与不说/都会跟这个社会/发生冲突。”张赛的这本书未尝不是他与社会、与工厂、与打工“冲突”的产物。他有太多的故事和感悟，这些文章是他对打工经历的真实记录，从中可以看出一颗螺丝钉的呼吸与呐喊，就像他在序言中所说的：“我关心个体，关心工人，因为我是个体，我是工人，我关心我自己。”

前段时间来自河南濮阳的“爱读书的工地大叔”刘诗利因为喜欢读书而爆火，比他喜欢读书的人多的是，为什么唯独他能够感动那么多人呢？我想最主要的原因是反差感。一个常年在工地打工的农民，栖风宿雨，饱经沧桑，似乎与阅读这种“高雅”的趣味风马牛不相及，可他却放不下书本，经常在忙碌的空隙躲进文字的海洋。无疑，他是一个“不合群”的人。

和他的老乡刘诗利一样，来自河南驻马店的张赛也是一个酷爱读书的“不合群”的人。虽然初中就辍了学，但他对阅读的热爱始终如一。他说：“我不喜欢说话，不喜欢出去玩，每天看书，每天写日记，每天搞创作。”身为一个常年为生计奔忙的打工人，书籍是他最好的伙伴，也是他抵抗庸常生活最有力的武器。他打工往返的行李箱中，有一半是沉甸甸的书。休闲时，工友们要么躺在宿舍睡觉聊天，要么结伴出去玩乐，只有他一头扎进当地的图书馆，享受独属于自己的那份隐秘的快乐。他还说他在工厂找不到志同道合的女朋友，喧嚣的工厂怎能“容下”一张安静的书桌和一个手不释卷的灵魂呢？

张赛是打工人中的“异类”，不仅因为他喜欢读书，还因为他具备独立思考的能力。工厂“禁止思考，禁止难受，禁止快乐，禁止白日梦”，可他不甘做一个沉默的螺丝钉和工具人，而是要成为一根会思考的芦苇。他没有被工厂的规章制度所规训，也没有因柴米油盐的日常而麻木，他保持着对工厂和工人的观察与思索，如他所写：“那时候已经意识到工作能使一个人变成工具人，而我确定做不了工具人。一个人，一旦做了工具人，就将做出疯狂的事情，橡皮擦会做出硫酸的事情，指挥棒会做出大铁锤的事情。”比如，针对工厂考核制度，张赛会质疑考核分打分的依据，其中有哪些暗箱操作，又存在哪些非人性化的部分；再比如，面对乏味、重复的工厂生活，他化身为“福尔摩斯”，调查食堂桌子上两瓶未开封的绿茶是谁的？茶水间的毛巾又是谁的？这些行为看似无意义，实则是他用这种方式去解构枯燥的工作、消解单一的生活。

“总要有人看见尘埃里的杯子吧”

张赛不仅仅是阅读、写作和思考，他还在行动，去关注身边一个个微渺的个体。或者说，他“把自己作为方法”，认真观察“附近”的人（工友）的生存境况和精神状态。在书中，他不只是在写自己，还是在写许许多多个“我”：老盐、白公子、小树、老甘、萌宝……他们因为不同的原因，来到同一个工厂。在这种群像的描写中，张赛还原出了工厂中的众生相，让我们看到了每一个普通工人曾穿越过怎样的生活风暴。

如在“卫生巾厂狂想曲”中，张赛通过叙述自身的打工生活，勾连出了工厂其他工人的故事，哪怕他们只是流水线的一部分，每个人依然拥有一部自洽自足的编年史，包括他们的成长、家庭、情感、生活等等。而在“一个工人决定去做更多”中，他希望更深入地了解身边的工人们，决定以采访的形式挖掘出工友们不被人关注的人生，用他本人的话来讲，“我不想只做一个旁观者，我想采访他们，进入他们的视角，听他们讲自己的打工故事”。遗憾的是，这是张赛又一个“书呆子”式的想法，他怀着满腔的理想主义去记录活生生的现实，却忽略了两者之间的巨大差距，最终只有石头、阿飞、韩珮三人接受采访，无法支撑他原先设想的一本书的体量，似乎这是一个失败的计划。

但在我看来，张赛并没有失败。当他产生这种想法并付诸行动的时候，他就已经成功了。往大了讲，中国几十年的崛起，作出贡献的不仅仅是科技、教育、金融、互联网等“高大上”行业的精英，还有无数渺小的工人默默地托举，而后者的声音却没有得到足够的重视。张赛既是在诉说自己的故事，也是在为成千上万个老甘、石头、阿飞代言：他们没有“回家自由”，与家人和孩子团聚的周期以年为单位；他们并非外人眼中的“千人一面”——“顺从、听话、吃苦、耐劳、没有理想”，他们也在用自己的方式“无声反抗、无声生活”。

张赛的行动，让我想起了罗新教授的著作《漫长的余生》中的一段话：“我们关注遥远时代的普通人，是因为他们是真实历史的一部分，没有他们，历史就是不完整、不真切的。我们还应该看到，对普通人的遮蔽或无视，是传统历史学系统性缺陷的一部分。”而当下就是正在发生的历史，这些工人同样是必不可少的主体，张赛书写这些工人的故事，也是为当下与历史留下一份宝贵的备忘录，就像他为茶水间的水杯拍下照片——“总要有人看见尘埃里的杯子吧。总要有人记住尘埃里的杯子吧”。

近几年来，像张赛这样的草根写作者接连涌现，并被称为“素人写作”，同时被纳入“新大众文艺”的范畴。比如胡安焉的《我在北京送快递》、王计兵的《赶时间的人》、范雨素的《久别重逢》等。我很喜欢这样的书写，尽管他们没有受过系统的文学训练，却拥有丰富多样的生命经历，储备了形形色色的人生故事。当他们将这些故事落地为文字，或许没有华丽的文风，但充满着真实生活的气息和野生野长的糙砺感，足够朴实有力，自有一番感动人心的力量。

就像《在工厂梦不到工厂》，单论文笔并不是很突出，但它胜在朴素、鲜活、地道。张赛没有描摹诗意生活，也没有歌颂苦难，而是真诚坦率且不乏幽默地书写自我，而书写本身就是一种呐喊、一种反抗、一种升华。

尽管学历不高、四处奔波，但张赛的写作却体现出他丰厚的精神生活，是一种对“读书无用论”的反驳，也是对庸常生活的反抗。进一步讲，作家并非一种“特权”，很多出身底层的人，依然可以拿起笔来，写下或诚挚动人或幽默诙谐或质朴无华的故事，让世界看到他们的在场。他们是世界不可或缺的一部分。

原标题：《如此工作二十年，他不甘做一个沉默的螺丝钉和工具人》

栏目主编：陆梅 文字编辑：袁欢

来源：作者：付杰