怎么写《精神小屋作文》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-11-02 16:26

写作核心提示：

写一篇关于“精神小屋”的作文，首先需要理解这个比喻的含义。通常，“精神小屋”指的是我们内心深处一个安静、安全、可以自我反思、休憩和成长的私密空间。它不是物理存在的小屋，而是心理上的庇护所。
以下是写这篇作文时需要注意的事项：
1. "深入理解“精神小屋”的内涵：" "核心意义：" 明确“精神小屋”象征着什么？是避风港、是自我对话的空间、是积蓄力量的地方、是审视内心、进行冥想或创造性思考的场所吗？ "功能定位：" 它在你生命中扮演什么角色？当你感到疲惫、迷茫、压力过大或需要独处时，它会提供什么帮助？
2. "构思清晰，确定中心思想：" "你想表达什么？" 是赞美精神小屋的重要性？是描述你如何找到或构建自己的精神小屋？是分享你在其中经历的感悟？还是探讨在快节奏生活中保持精神小屋的价值？ "立意：" 确定一个明确的主题或核心观点，使文章有灵魂和深度。
3. "选择合适的写作角度和素材：" "个性化：" “精神小屋”是主观的体验。尽量结合自己的真实感受、经历或想象来写，让文章更具真情实感。可以是你

毕淑敏：精神的三间小屋

毕淑敏，1952年出生于新疆，长于北京。17岁入伍，在西藏阿里高原边防部队当兵11年，任卫生员军医。1980年转业回北京，在北师大获得文学硕士学位，读完心理学博士课程。从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字，获得各种文学奖30余次。国家一级作家，内科主治医师，心理医生。

面对那句“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？

甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——“宰相肚里能撑船”，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可即，便以位卑宽宥了自己。

两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间，人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？

人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问：

“你是住两居室还是三居室啊？”……“喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。”

身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域是否也有个基本达标的数值？

有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。

对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。

你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作晌。

假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气；假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。

如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。

无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。

一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时：倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。

假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损得日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例，从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。

适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。

当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。

然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。

我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

这好像是一个怪异的说法，我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？

可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。

我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网罗八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。

我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指图画过的；我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。

如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。

三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。

当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊。

来源：优秀作家

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编辑：李玉红

审校：薛慧

责任编辑：闫铭

当“季节限定”景观出圈，名人故居如何走向“四季常红”？

老舍纪念馆的红柿子、鲁迅故居的白丁香、林海音故居的老槐树……

当“季节限定”景观出圈，名人故居如何走向“四季常红”？

阅读提示

如今，名人故居的“季节限定”美景，俘获了越来越多游客的芳心。人们来到这里游览“打卡”，真正期待收获的是什么？如何让名人故居实现“四季常红”？

霜降时节，金黄的银杏叶缀满胡同。老舍纪念馆的丹柿小院迎来了一年中极富诗意的季节，火红的柿子挂满枝头，如同一盏盏小灯笼。入秋以来，络绎不绝的游客走进这间小院，在这里感受秋日晴空下的澄澈气息，想象着老舍先生当年在此生活与创作的情景。

一场跨越时空的对话

秋日午后，一树红柿探出墙头，与满院秋色相映成趣。

“踏入丹柿小院的那一刻，不仅完成了一次旅行打卡，也完成了一场平行时空的对话。”来自河北的游客崔女士近日带着孩子来到老舍纪念馆，在她看来，这次独特的线下游览经历，让孩子对名人故居的意义有了更为直观深刻的体会。

崔女士告诉《工人日报》记者，游览过程中，她还同步为孩子介绍了老舍先生的生平及其文学作品细节，“猫咪、柿子、北平的秋……在这里，课本中那位遥远的文学巨匠，悄悄变成了一位可爱可感的‘邻居爷爷’。”

记者了解到，老舍纪念馆原为老舍故居，院内保留了老舍夫妇1953年手植的两棵柿子树，每年秋天红柿累累，因而被命名为“丹柿小院”。在小院的一张桌子上，摆放着观众留言簿，不少游客驻足翻看：

“当我在橙黄橘绿时拜访您的小屋……我认为您又成为院外的落叶，柿子树下，厚土之上，以绵薄之力再续生命之光明……清秋有信，落字为安，祝您安好！”

“老舍说，北平的秋就是人间天堂。但对于许多老舍先生的读者而言，这‘丹柿小院’便是和老舍先生进行超越时空交流的天堂。”

留言簿上的字迹，或娟秀或刚劲，还有勾勾画画和些许手绘。游客小安一边翻看留言簿，一边拍照留念，“一字一句，言辞恳切，让人为之动容。”

“故居能够让人们真实感受名人成长和生活的环境，以及名人自身所散发的精神气息。”郑州大学文化产业研究中心主任汪振军在接受《工人日报》采访时表示，从老舍故居、郭沫若故居、梅兰芳故居再到全国各地的名人故居，这些场所已是重要的旅游目的地和时尚打卡地，且突破了自然景区的季节性限制，成为传播历史文化的常红景点。

让名人故居更富“人气”

记者注意到，不止于丹柿小院，近年来，全国多地的名人故居因“季节限定”景观火爆出圈。齐白石故居的红石榴、鲁迅故居的白丁香、林海音故居的老槐树、郭沫若故居的银杏叶……这些名人故居尝试突破传统展陈模式，力图让自然时序与名人文化更好地结合，以此呈现故居的人文气息与历史沿革。

当秋日景致与名人故居相得益彰，便形成了独特的文化场域。“物与景宜，情景交融。”汪振军认为，这种兼具场景化与情景化的景观，正是名人故居的核心魅力所在，“优美的自然景观为厚重的历史建筑增添了灵动气息，也让文化传播拥有了更富感染力的媒介。”

名人故居的“季节限定”景观打卡，为游览提供了一个积极的切入口。在此基础上，如何进一步让游客“由浅入深”“由表及里”地了解名人历史与文化？

南开大学旅游与服务学院院长徐虹向《工人日报》记者表示，名人故居作为地方特色旅游景点，其真正价值在于激活名人的精神遗产，让游客在时空对话中获得超越“拍照打卡”的文化体验。

“若仅将故居作为名人生活空间进行展陈，则可能较为表面。”徐虹以名人故居的自然景观为例指出，树木本身既是标志性景观，但更应挖掘其与名人生活的关联，“游客需要的是精神收获，而非仅仅是一张照片。是否能在参观后引导游客重读名著？能否呈现作品中的现实启发？旅游更应深化为对文化内涵的感受与体悟。”

汪振军向记者分享了自己到北京史家胡同博物馆参观的感受，“这里原是文化名人凌淑华的故居，她在这座小院招待过徐志摩、齐白石等文化名人，后来小院成了北京人艺的前身。如今，小院作为非物质文化遗产的展示展演地，既延续了历史文脉，又吸引了众多游客。”

“推广名人故居的关键在于让故居‘活起来’，通过文化活动赋予空间人气与生机。”汪振军进一步分析，“房子和院子是人的居所、是建筑的空间、是生活的空间、是文化创造的空间、是诗意的空间。有了人，才有它的生命活力。”

把握名人的历史坐标

“也许是部小说、话剧，也许是某种特殊贡献，这才是让人铭记的核心。”徐虹认为，开发名人故居的首要原则，是精准把握名人的历史坐标，应以名人最突出的成就为基点，向外衍生展示其日常生活、居住环境与自然景观，形成区别于其他故居的独特文化标识。

“名人故居需从‘孤芳自赏’走向‘雅俗共赏’。”徐虹表示，中国的名人资源丰富，关键要彰显不同时代、领域名人的当代价值。她认为，成功的名人故居运营应让游客成为文化创造的参与者，“留言集、摄影展都是让游客融入叙事的方式，当人们亲身参与文化创造，故居就不再是静止的展馆，而成为持续生长的文化空间。”

在汪振军看来，应强化名人故居的“活化”利用、避免故居“空壳化”。“名人故居不能只是空荡荡的房子和院子，要有文物、有人生活、有文化活动，充满生机，对外开放。”

“还需推动用途转变，让名人故居转变为公共文化空间，打造城市书屋、博物馆等。同时创新叙事方式，通过影视剧、短视频、实景剧等形式讲好名人故事，开发文创产品。”汪振军说。

近年来，全国多地发布政策引领名人故居持续“活化”发展。比如，浙江省绍兴市日前发布全国首部名人文化资源保护利用条例，自今年11月1日起施行。值得注意的是，该条例从时间、空间、价值意义等维度首次界定了名人文化资源的概念，将具有历史价值、教育意义、纪念意义的物质文化资源和非物质文化资源均列入保护对象。

“让名人故居成为四季常红的文化IP，需要创意设计。”汪振军表示，各地的名人故居资源丰富，以河南为例，开封有刘青霞故居，商丘有侯方域故居，郑州有魏家大院、任家大院，唯有通过系统性的保护、活化与创新，才能让这些承载历史的空间真正成为连接过去与未来的文化桥梁。

徐虹指出，名人故居的终极意义，在于引领后人创造新的文化传奇。“当故居既能承载历史厚度，又能激发当代共鸣，我们的文化传承才会更加丰厚，真正滋养人们的精神生活。”（记者 陈丹丹）

来源：工人日报