手把手教你写《普陀山的作文》,（精选5篇）

更新日期:2025-11-02 20:51

写作核心提示：

写一篇关于普陀山的作文，需要注意以下几个关键事项，可以帮助你写出一篇内容充实、结构清晰、语言优美的文章：
"一、 明确写作目的和中心思想 (Clear Purpose and Central Theme)"
1. "你想表达什么？" 是赞美普陀山的自然风光？是描绘文殊菩萨的庄严景象？是分享你在普陀山朝圣或游览的经历和感悟？还是介绍普陀山作为佛教名山的独特魅力？首先要明确你的写作意图。 2. "确立中心思想。" 根据你的写作目的，提炼出文章要表达的核心观点或情感。例如，可以是“普陀山是佛教信仰的圣地，也是自然风光与人文景观完美结合的典范”，或者“一次普陀山之旅，让我心灵得到了洗涤与升华”。
"二、 内容充实，细节丰富 (Rich Content and Detailed Descriptions)"
1. "选择合适的素材。" 围绕中心思想，选择能够支撑观点的具体内容。可以包括： "自然风光：" 海岸线、沙滩、礁石、海浪、山峦、植被等。例如，南海观音的所在地南海观音广场的壮观景象，百步沙的柔软沙质，佛顶山的险峻与秀丽。 "人文景观：" 佛教寺庙（普济寺、法雨寺、慧济寺等）、菩萨像（观世音

普陀山日记

上普陀山，是因为一种城市病。这种病，大概在山里人听来，闻所未闻。

植物性神经紊乱，西方叫自律神经失调，在我身上表现为没有原因的心跳加速，气急，久了就觉得自己哪儿都有病，时时刻刻想往医院冲。和医生一聊，病都好了。而这种病的由来，也是因为另一种城市病：过度减肥。

在城市里自我折磨了一年，我上了普陀山，希望出现那个“突然之间就好了”的奇迹。

背山，面海，红尘，佛灯，僧尼，俗人，光鲜，清寂，没有一个地方能像普陀山，同时容得下这些截然相反的意境。

也因为这个迁居的大计划，新年伊始，我也终于有了对下一年的计划和梦想，很多年都不曾有过。

好事多磨。一个特殊的不能再特殊的春节，让前往普陀山定居这件事无限期的往后拖。除夕当天，普陀山封岛，寺庙关闭。之前网上传，这是明朝以来，普陀山首次关闭寺院。

普陀山沿东面海域的道路，也是我从宿舍出发去法雨寺的必经之路。

后来，我听人转述寺院里师父的话，说其实不是。康熙年间，为收复台湾，也曾有过一次海禁，普陀山包括沈家门等沿海地区的僧侣、居民全部内迁，直到台湾收复后再次开放。

寺院大门紧闭，倒是景区于3月20日春分那天开放。收到消息的那天，突然有种被赦免的感动。轮渡登陆后，花了300元办了一张普陀山进山年卡，算是唯一可以证明我和这座岛屿身份上的连接。

普陀山有很多身份的象征，进山卡其实不算。船卡、公交卡、骑自行车的权利才是。有船卡的人，坐船一次11元，否则就是30。有公交卡的人，2块钱坐车，否则就是上面说的5块或者10块。本地人可以有，职能单位、酒店等企业给一定的名额，当然，名额往往是吃不饱的。往往很多员工可能一年都出不了几次岛，你也不能因此而把他的资格转给别人，因为对他来说，这张卡就是身份，他不能在朋友面前抬不起头。

普陀山到底算是山还是海？我们说来普陀山是进山还是上岛？如果说岛屿就是海上的山，那这也不必纠结。

我住的地方叫合兴，地图上普陀山最北面。和码头，还有香火最旺人气最盛的普济寺一带正好是一北一南。第二天我就往中山方向走了一遍，公交车要经过索道、古佛洞、宝月庵、飞沙岙，再到法雨寺，步行1小时。

多宝塔，普陀山三宝之一，俗称太子塔，双层塔座，三层塔身，元朝保留至今，全部用太湖石筑砌。

自晚清后，合兴的大展、塘头一带农民百余家，来山搭建茅屋，租种寺院土地，垦荒砍柴为生。原各寺庵茶房（服务员）、挑夫、轿夫和泥、木、漆、石匠等，陆续从原籍台州、温岭和苏北等地携家属亲友进居庵与院、茅蓬、人数不断增加。

从结构上来说，合兴属于“生活区”，都是农民自建房，景点不多，最大是宝陀讲寺和万佛宝塔，讲寺被列为第四大寺，里头藏龙卧虎了许多北大清华的高材生不轻易出来。一晚两日的游客一般没时间到这一带，除非佛顶山索道下来。

张、洪、翁是这里的大姓，现在普陀山大和尚道慈就是塘头人，我们住的宿舍在合兴新厂，房东姓洪，兄弟两家出租两栋农民房当作小旅馆，一栋楼里有三层十多个房间。自己住旁边，前院拥有一大片土地，后山的竹林有春笋冬笋，日常蔬菜便无须发愁。

普陀山千步沙北面起始段

很快我就发现，住在这里，生活极其不便。要去龙沙菜场买菜，要么走西边靠阴的山路，大约6公里。往东面热闹的大路走大约需要2小时。公交车5元起步，这么一趟大约10元。而打车、外卖这些都属于城市，在普陀山都不存在。

龙沙是继海防新村、西山新村后，普陀山相对最新的居民区，在普陀山西面，整齐的居民楼是我们在任何一个城市都随处可见的，周围有园林、执法、交警、公安、市场监督等，还有幼儿园、超市、理发店，以及物流集散地——所有的快递都集中在这里，由捷运物流再统一发往具体目的地。生活便捷，但几乎没有了普陀山味道，山、海、寺庙都触摸不到，甚至没有古树下的阴凉古朴，明晃晃的日光透露着贫穷和无奈。

普陀山随处可见的大樟树和落满了树叶的瓦片屋顶

普陀山的居民社区有着浓浓的“新村”味道，他们是各处的移民，从山上或者茅蓬等相对原始简陋的集体住处搬迁至独门独户的居室。我对这种特殊年代的产物其实是迷恋的，年代感特别强。

但是，山上的房子是不能随意买卖的，就算银钱万贯，也换不来佛国山民这一身份。

之前托人看过这里的房子，虽为普陀山原住民的迁移新居，但很多都被用来做长住民宿公寓，200-300元一晚，像我们这种有意长租的，差不多要7万块一年。没舍得。

说回买菜。过了差不多十来天，我在有一次跋山涉水去龙沙买菜的时候，无意中得知合兴有个“菜篮子”，就是家门口的小菜服务店。在打了各种查询电话后被最后一通职能部门告知 “就在岛上第四大寺院旁边”，依然没有联系方式和具体门牌。

第四大寺院不就是宝陀讲寺么？岛上人都这么说话，不说具体名字。

经历了一翻翻查，算是被我找到了菜篮子。小菜场大概三十多方，蔬菜鸡蛋粮油米面冰冻海鲜以及生猪肉，算是齐全。我买了一颗莴笋，一盒豆腐，一共3.8元。老板问，就买这些？我说是啊，以后可以天天来啦。加了老板微信，还可以预定河鲜。付钱的时候，他说最好给我现金。

回去认真算了时间，就算全程上坡，十来分钟也可以回到宿舍。心里绽放。喜洋洋地经过房东家，和房东爷爷打了声招呼，他热情地喊我去拿些笋，多拿点，不要客气。我说你什么时候种菜啦，叫上我。

我什么时候和房东家关系那么好了？说来也是一桩丢人的事。

傍晚的莲花洋

见我迟迟没法破冰，一天清晨，我刚洗完头，把被子床垫挪到院子晒好，我那把工作视为生命的先生也下来了，丢完垃圾，把我领到房东面前，简单讲了下情况。房东便说，好啊好啊，以后来拿菜啊，只是我们的菜种得也不算太好。

人啊，要不是被生存逼着，还是会不自觉地保持清高。尤其是有企图心的时候，不善交谈啊不擅社交啊怕生啊难为情啊通通都来了，左思右想不知道怎么开口，觉得一开口就像在讨饭。索性切断后路，大概也就只能硬着头皮往前冲了。

但是，讨饭又怎么样呢？当年，佛陀意识到折磨自己的身体是无助于找到安宁或体悟后，每天早上到村里乞食，他认为，乞食能助长谦卑之外，也便与村民结识，成为与外界接触的机会。

生活教会我们的事，多着呢！而我在普陀山的生活，也刚开始。

普陀山日记

普陀山的好，就是不抱任何目地地走，总会有新发现。岛上人车分离，行人可以很安全地走在自己的领界里。

这个季节，日照越来越充沛，植物攒了一整个冬春的力气，仿佛一夜之间长开。前一刻还是早春的凋敝，太阳一到，就是满眼的植物耸入蓝天，这是自然的奥秘。

普陀山六观亭到仙人井之间的连廊 本文图片均由 蒋瞰 图

从北向南，喘气爬上一个陡坡，海面豁然开朗。拂过浓荫，蔽日休整。再往前，青瓦黄房，寺院群在眼皮底下，古佛洞到了。

坐西朝东，揽大海于庵前，庵前无一人，远观海境，近听涛声，和宝陀讲寺建筑群正好一低一高。如果要用一句话来概括亮点，便是古佛洞曾拥过有一具肉身菩萨——开山祖师仁光圆寂后三年，肉身不坏，其徒涂以金漆，奉于洞中，古佛洞因此得名。

古佛洞在新中国成立后，曾废弃半个世纪，山门重开后，古意没了，寺庙外观簇簇新，寺前再辅以鲜艳的盆景。

下一站宝月庵，见一比丘尼和人坐在公交站台上讲话，说着疫情。

接着就到了飞沙岙。从北面合兴到大乘庵，将近5公里的路上，这是唯一的一条大路岔口，东面通往梵音洞和善财洞。明朝抗倭时期，飞沙岙曾是驻兵之地，有“岛中沙漠”之称，故历来有商船采沙此间。1956年，普陀县矿沙公司进驻古佛洞。

到了这里，差不多就是普陀山的东天门了，热闹劲儿也大了起来，光线也更明亮，打在礁石叶片间，明晃晃的。眼前是一直在修建并未开放的羼提禅院，对面见一台阶，虽不确定是否能直接通往沙滩，却也经不住落叶铺就的松软。

羼提禅林原址，也是千步沙的最北端。

台阶下有照壁，镌“南无观世音菩萨”，民国书画家王一亭书。再下面有个五祖碑亭。羼提庵净土堂五祖，指的是民间“五祖”，从左往右依次是纯阳祖师、达摩祖师、无量寿佛、观音菩萨、南屏祖师，画像高1.65米，宽0.84米，也是王一亭所绘，1988年，这座纯石建筑被列为市级文保。

事实证明，下台阶就可到千步沙滩，树立着一块石头，正反各书“望海”、“听潮”，仰头见望海亭。人们一般定义，从望海亭到几宝岭北，长约1750米的沙滩就是千步沙，是普陀山最长最大的沙滩。岛南过朝阳门，是百步沙，可以游泳，是海滨浴场。

午后的千步沙沙色如金，宽坦软美，踩着有弹性。有人说，千步沙适合晨练，因为南面有个观日阁。据《普陀山志》记载：朝阳洞在几宝岭尽处，洞内幽邃溟蒙，洞外巨石参差，积叠入海。洞上方昔有朝阳洞庵，1992年在原址建朝阳阁，又名观日阁，飞檐翘角。而起名“朝阳洞”，据说旭日东升时先倒映这个洞。洞外巨石参差，洞口直面东海，左右挽百步沙与千步沙。在普陀山观日出，以朝阳洞为最，故有“朝阳涌日”之说。

大多数人对“观日出”有着迷之向往，他们崇拜阳气，期冀瑞气金光笼罩全身。也有人会选择晚餐后散步千步沙，毕竟白天忙着拜佛。晚上走在千步沙，转头能看到佛顶山上光亮如龙的香云路，是白天没有的景象。而人们赋予千步沙的美好愿望还是和爱情相关，说是情侣夫妻手牵手走完千步沙就能相守一辈子。

这样的故事不嫌多，不怕俗。

面朝大海的古佛洞

下午，普陀山变天，沙海深山呈现出刻意调低的饱和度。看抖音的小伙伴很快就认出了对面走来扛着器材的小哥，是直播普陀山的流量咖，于是凑到镜头前和通过同城进直播间的观众打招呼。爬到观日阁，小伙伴又和三位从山东开车而来的男士聊了起来，煞有介事地告诉他们小心路边的蛇。这个季节，蛇开始出动，多为毒蛇。

再从观日阁下到六观亭，直接通往仙人井。双连体角尺状的六观亭建于1983年，1993年重修，余秋雨为其题词。而仙人井的传说则是“井水清甜可口，大旱不枯，大涝不溢，过往香客都要停下来喝口仙水”。仙人井旁有个小房子，茅檐低小，溪上青青草，每次去都觉得是个可以诗情画意的好房子。直到这次才发现它早就变成了一个小商铺，卖翡翠器物，为需要抄经的团队提供场所。

我不知道过多久后会时常回想起这段瓦尔登一样的生活，这是普陀山最清静的一段时光，凡是有点动静，都觉得是活力。有时候我一个人走，有时候有一二小伙伴。一个人的时候思考得更深，朋友一起时获取信息更多，他们也会和各种路过的人交谈。

三月十五月半那天（主要是4月8日、9日这两天），大家都在晒月亮，虽然实质晒的是手机。千步沙上游客星星点点，月亮星星裸眼可见，直接拍照不用修图。

海上明月

月亮引力引起海水潮汐，还看到过一个说法，满月时播种为好，柔和的月光会帮助种子催芽。寺庙没开的普陀山景区不算正式营业，路灯也还没开，但被皎洁的满月照得够亮。

（蒋瞰，作家，媒体人，著有《山居莫干》、《晚上好，亲爱的陌生人》等。）