怎么写《大自然作文六年级》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-11-03 04:51

写作核心提示：

六年级的同学，写一篇关于大自然的作文，想要得高分，需要注意以下几个关键事项：
"1. 中心思想要明确 (Clear Central Theme):"
"你想表达什么？" 在动笔之前，先想清楚你这篇文章最想告诉读者关于大自然的什么信息或感受。是赞美它的美丽？表达你对它的喜爱？说明保护大自然的重要性？还是分享一次在大自然中的有趣经历？ "围绕中心选材:" 所有的描写、事例都要紧紧围绕你确定的主题来写，不能跑题。
"2. 内容要具体生动 (Specific and Vivid Content):"
"运用五感:" 不要只写“大自然很美”，要写具体美在哪里！运用视觉（看到了什么颜色、形状）、听觉（听到了什么声音）、嗅觉（闻到了什么气味）、触觉（感觉到了什么温度、质感）、味觉（如果适用，比如尝到了什么果实）来描写，让读者仿佛身临其境。 "细节描写:" 抓住关键的细节进行描写。比如写树木，可以写它的树皮有多粗糙，叶子是什么形状和颜色，在阳光下是什么样子；写小动物，可以写它的外形特征、动作、叫声。 "例子/经历:" 如果是写感受或经历，要具体写发生了什么事，你当时是怎么想的，怎么做的，有什么感受。比如写爬山，具体写爬的过程、看到的风景、遇到的

2026年高考作文预测及佳作赏析：观自然

2026年高考作文预测及佳作赏析：观自然

按要求作文。

在古代，苏轼驾舟观月下赤壁，姚鼐雪中登泰山而望日出，王羲之一众聚兰亭而赏暮春之景。而今，科技进步，我们不出门就可尽观天下美景，亲近自然。

请以“观自然”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

【文题解析】：这是一道全命题作文题。

材料通过古今“观自然”的对比展开，核心在于探讨“亲临自然”与“科技观自然”两种方式的差异与关联。我们可以从几个层面来理解：

首先，古代文人“驾舟观赤壁”“雪中登泰山”“聚兰亭赏暮春”，强调的是亲临自然的沉浸式体验。这种“观”不仅是视觉的接触，更包含身体的参与、情境的融入——苏轼在江风中感受“物与我皆无尽也”的哲思，姚鼐在风雪中体会“苍山负雪”的壮阔，王羲之在流觞中感悟“死生亦大矣”的顿悟。此时的自然，是与心灵对话的媒介，观自然即是观内心。

其次，“而今科技进步，不出门可尽观天下美景”，指向间接观自然的便捷性。通过影像、VR等技术，我们能看到南极的冰川、深海的珊瑚、沙漠的星空，突破了时空与地域的限制。这种“观”拓展了认知的广度，却可能缺失了亲临的温度——没有泰山的寒风刺骨，便难体会“会当凌绝顶”的震撼；未闻兰亭的流泉鸟鸣，便难共鸣“快然自足”的欣然。

更深一层，材料并未否定任何一种“观”，而是启发我们思考：两种方式能否互补？科技让我们看见更广阔的自然，却替代不了亲临的独特体验；亲临的深度感受，也需以对自然整体的认知为背景。正如观过纪录片中的亚马逊雨林，再踏足实地时，会对雨林生态有更立体的理解；而亲身攀登过雪山的人，看雪山影像时，会因记忆中的风雪而触动更深。 此外，“观自然”的本质是人与自然的连接。古代文人在“观”中寻找精神寄托，现代人在科技辅助下探索自然规律，无论方式如何，核心都是通过“观”理解自然、反观自身。关键在于避免两种极端：既不因科技便利而沦为“屏幕后的旁观者”，也不因强调亲临而排斥科技带来的认知突破。

写作时，开头可从古今场景对比切入，描述苏轼驾舟、姚鼐登山的沉浸与现代人对着屏幕“云游”的便捷，引出核心议题：观自然的方式在变，但人与自然的连接需求从未改变。中间分两层展开：先分析“亲临之观”的不可替代性，结合文人佳作中自然与心灵的交融（如王维“明月松间照”的禅意），说明身体在场才能收获的感官与精神共鸣；再谈“科技之观”的价值，以科考团队通过卫星监测冰川变化为例，阐述其对认知自然规律的推动。进而指出两者的互补：科技拓宽“观”的边界，亲临深化“观”的深度。结尾强调：无论何种方式，“观自然”的终极意义是在认知中学会敬畏，在亲近中获得滋养，让科技成为桥梁而非屏障，让脚步踏响与自然对话的节拍。

立意：

①亲临与科技，共筑观自然之路。

②观自然之形，更要悟自然之魂。

③科技拓视野，亲临养心灵。

【佳作赏析】：观自然

自然，是人类文明的摇篮，是我们心灵的慰藉。自古以来，文人墨客对自然的赞美与追求从未停止。苏轼驾舟观月下赤壁，姚鼐雪中登泰山而望日出，王羲之一众聚兰亭而赏暮春之景，无不展现了古人对自然的热爱与敬畏。如今，科技进步，我们不出门即可尽观天下美景，亲近自然成为了一种全新的生活方式。

观自然，不仅能够让我们领略大自然的神奇魅力，还能够陶冶我们的情操，提升我们的审美能力。自古以来，人们就认识到自然对于心灵的重要作用。古人常说：“读万卷书，行万里路。”这句话揭示了读书与旅行相辅相成的道理。通过观自然，我们可以将书本知识与实践相结合，从而更好地理解世界的奥秘。

在科技进步的今天，互联网、手机等智能设备为人们提供了丰富的观自然资源。我们可以通过视频、图片、直播等形式，欣赏到世界各地的美景。这种便捷的方式让更多的人有机会接触到自然，感受自然的魅力。然而，过分依赖科技手段观自然，可能会让我们失去亲身体验自然的机会，影响我们对自然的真实感悟。

事实上，亲身体验自然所带来的愉悦感和满足感是无法通过科技手段完全替代的。当我们置身于大自然之中，呼吸着新鲜的空气，聆听鸟语花香，感受微风拂面，我们的心灵得到了前所未有的放松和净化。在这样的环境中，我们的心情会变得愉悦，精神状态也会得到提升。

观自然，还能够让我们更加珍惜和保护自然资源。当我们亲身感受到自然之美时，我们会更加深刻地认识到自然的重要性，从而自觉地加入到保护自然的行列中来。在这个过程中，我们不仅能够为自己创造一个美好的生活环境，也为子孙后代留下宝贵的自然遗产。

当然，在观自然的过程中，我们也要注重环保和可持续发展。随着旅游业的发展，一些地方的自然景观受到了一定程度的破坏。因此，在欣赏自然美景的同时，我们应时刻保持环保意识，尊重自然，爱护环境。

总之，观自然是一种美好的生活方式，它让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静，让我们在心灵的旅途中收获满满的喜悦。在科技飞速发展的今天，我们更应该珍惜这个机会，走出家门，亲近自然，感受大自然的神奇魅力。同时，我们要学会在观自然的过程中保护自然，让这份美好延续下去。

【佳作赏析】：观自然

在古代，文人墨客以笔墨抒发对自然的向往与赞美。苏轼驾舟观月下赤壁，姚鼐雪中登泰山而望日出，王羲之一众聚兰亭而赏暮春之景。而今，科技进步，我们不出门便可尽观天下美景，亲近自然。然而，这种便利是否意味着我们真正观到了自然之美？

科技进步，确实为我们提供了更多接触自然的途径。通过网络、电视、手机等媒介，我们可以随时随地欣赏到世界的壮丽景色，领略大自然的神奇魅力。然而，这种便捷的观自然方式，却无法完全替代亲身体验。

观自然，不仅仅是用眼睛去看，更要用心灵去感受。苏轼在赤壁之畔，不仅看到了月亮的美丽，更感受到了历史的厚重；姚鼐在泰山之巅，不仅看到了日出的辉煌，更体会到了生命的顽强；王羲之在兰亭之畔，不仅欣赏到了暮春的景色，更领悟到了人生的真谛。这些古代文人，他们观自然的方式，充满了对生活的热爱，对自然的敬畏。

如今，我们虽然可以轻松地通过屏幕观看到大自然的美景，但这种视觉享受往往只是表面的、短暂的。我们缺乏了那种深入自然、感受自然的过程。在屏幕前，我们无法与自然融为一体，无法体会到与自然共鸣的喜悦。

而且，过分依赖科技手段观自然，可能会让我们失去对自然的敬畏之心。当自然美景变得触手可及时，我们可能不再珍惜，甚至忽视了大自然的珍贵。正如古人所言：“观自然，要有敬畏之心。”在科技时代，我们更需要保持这种敬畏，才能真正理解自然的伟大。

因此，我认为，在享受科技进步带来的便利的同时，我们更应该注重亲身体验，去感受自然之美。我们可以通过户外活动、旅游、徒步等方式，走进大自然，感受四季变化，体验不同地域的风土人情。在这个过程中，我们会更加珍惜自然，更加懂得生命的可贵。

总之，观自然不仅仅是用眼睛去看，更要用心灵去感受。在科技高度发达的今天，我们不仅要享受科技进步带来的便利，还要学会如何去观自然，去体验自然之美，去敬畏自然。如此，我们才能真正领略到自然之伟大，让心灵在大自然中得到滋养。

【佳作赏析】：观自然

苏轼泛舟赤壁，目睹“清风徐来，水波不兴”，顿悟“物与我皆无尽也”；姚鼐冒雪登泰山，目睹“苍山负雪，明烛天南”，方悟自然之雄浑；王羲之聚兰亭赏暮春，见“天朗气清，惠风和畅”，遂抒人生之感慨。古人观自然，多亲临现场，身心交融，领悟自然真谛；今科技昌明，VR览黄山、直播观极光、卫星瞰地球，观自然已成多元化常态。有人担忧科技割裂了人与自然的联系，实则不然——观自然之道，无固定范式。亲临现场，感受自然之“魂”；借助科技，拓展自然之“界”。二者相辅相成，构成当代观自然的全貌。

亲临现场，是自然与生命的深刻交融，赋予观自然温度与灵魂。古人观自然，非仅观赏风景，而是感官与心灵共笔，将自然景象与生命体验融为一体，铸成精神印记。姚鼐登泰山，攀爬艰辛与登顶震撼交织，方悟泰山“五岳独尊”之厚重。这“观”中，有血泡，有寒风，更有与自然对话的敬畏。今亦如此，自然科考者徒步三江源，记录藏羚羊迁徙，城市人在山野扎营，感受宇宙浩瀚——这种“在场”之观，使自然不再遥远，成为可触、可感、可共情的生命共同体。正如苏轼所言“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，唯有亲身感受，方能将自然烙印灵魂。

科技助力，拓展自然认知边界，突破时空与体魄限制。非人人能如姚鼐登山、苏轼泛舟，科技如“无翼之舟”，引领我们探索未知。FAST天眼透视百亿光年外的脉冲星，卫星遥感捕捉亚马孙雨林变迁，手机直播让孩子窥见南极企鹅、非洲角马——这些“非在场”之观，虽少亲身温度，却极大拓展了自然视野。无天文望远镜，不知宇宙浩瀚；无深海探测器，不知马里亚纳海沟生物奇观。科技让“观自然”超越地域、体力和时代限制，让更多人见证自然全貌，为认知探索播种。

观自然之真谛，不在“亲赴”与“科技”之对立，而在二者辩证统一。科技为亲赴引路，亲赴为科技赋魂。VR预览黄山，知其生长环境、地貌原理，再登山，眼中便不只是奇松怪石，更是地质演变史。科考者用无人机勘探青藏冰川，再实地采样，科技广度与亲身深度结合，精准预判冰川消融。古人先读《山海经》，再踏遍山河验证，今亦以科技为先导，以亲赴为实证，观自然既见“天地之大”，亦察“草木之微”。

苏轼赤壁之游，现代“云观星”，观自然本质不变——以人类感知与智慧，触碰自然脉搏，理解世界运行。科技非自然替代品，而是放大镜；亲赴非唯一途径，而是深入体验。在观自然之路上，我们以科技为翼，以亲身实践为基石，不断探索，不断领悟。

跟着课文学作文：小学生作文提升最佳路径 大自然的声音收集师

跟着课文学作文：大自然的声音收集师 三年级上册第七单元《大自然的声音》

核心秘诀：
当我们描写大自然时，请暂时闭上眼睛，让耳朵成为主角。你会发现，一个全新的、生动喧闹的世界正在向你诉说。我们要做的，就是成为一位“声音翻译官”，将这些无形的旋律变成纸上的文字。

写作四步法：

1. 定位乐手：是谁在演奏？（风、雨、溪流、夏蝉……）
2. 捕捉动作：它是怎么演奏的？（轻抚、敲打、歌唱、低语……）
3. 善用拟声：直接模仿它的声音！（哗哗、沙沙、叮咚、唧唧……）
4. 巧妙联想：它听起来像什么？（像……仿佛……）

大自然声音资料库（文字精编版）

我们为不同生活环境的“声音收集师”准备了两个专属资料包。

【田野乡村 · 自然原声带】

这里收藏着最原始而蓬勃的生命交响。

• 风的变奏曲：风是位自由的音乐家。它穿过竹林，发出 “呜呜——” 的长鸣，像古老的埙声；它奔跑过稻田，稻浪翻滚，响起一片 “沙沙沙” 的细碎声响，仿佛是谷物们在窃窃私语，商量着成熟的大事。
• 雨的打击乐：雨是节奏大师。小雨落在瓦片上，“滴滴答答” ，像钟表在踱步；暴雨砸在荷叶上，是 “噼里啪啦” 的密集鼓点；而当雨丝飘进池塘，则化作 “淅淅沥沥” 的温柔旋律，在水面上漾开无数个小小的涟漪。
• 水的歌谣：山泉是天真烂漫的孩童，“叮叮咚咚” 地敲着石子赶路；小溪则成了快乐的少年，“哗啦啦” 地唱着歌，不时在转弯处与石头撞个满怀，发出 “咕咚” 一声惊喜的呼喊；瀑布便是豪情的男高音，“轰轰” 巨响，声震山谷。
• 田园合唱团：
• 青蛙是稳重的男低音，“呱—呱—” ，一声一声，像在沉稳地调试琴弦。
• 蝉是热烈的摇滚主唱，“知了——知了——” ，用尽整个夏天呐喊。
• 蟋蟀和蝈蝈是永不疲倦的伴奏乐队，在夜深人静时，“唧唧……蝈蝈……” ，织成一匹柔软光滑的夜色绸缎。

【城市公园 · 生活交响诗】

这里交织着自然与人文的和谐乐章。

• 风与叶的轻语：风变得温柔，它拂过银杏树，叶片便 “沙沙” 作响，如同绿色的风铃；它穿梭在松林间，响起一阵 “嗖嗖” 的松涛，为公园送来清凉。
• 水的圆舞曲：公园的喷泉是优雅的舞者，水流 “唰” 地涌向空中，又 “噗噗” 地跌落回池中，化作一圈圈涟漪和持续不断的 “哗哗” 背景音。
• 居民协奏曲：
• 麻雀是活泼的市民，“叽叽喳喳” 地在草地开会，争论不休。
• 鸽子是穿燕尾服的绅士，“咕咕咕” 地踱步，声音低沉而满足。
• 喜鹊 “嗑嗑” 地从枝头飞过，像是发布着重要新闻。
• 人与自然的和鸣：人们的谈笑声、孩童的奔跑脚步声、球拍的 “砰砰” 击球声，所有这些，都成为了这首城市自然交响曲中最温暖、最富有生命力的部分。

名家笔下的天籁之音

让我们看看文学大师们如何为声音塑形，这将是我们最好的范本。

1. 鲁迅《从百草园到三味书屋》：
2. “不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”
3. 借鉴：一个“长吟”，精准写出了蝉鸣的悠长与不绝于耳。
4. 老舍《在烈日和暴雨下》：
5. “又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。”
6. 借鉴：虽直接写声音不多，但“砸”字充满了音响的力度，让人仿佛听到雨点沉重落下的“啪嗒”声。
7. 朱自清《荷塘月色》：
8. “塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”
9. 借鉴：这是“通感”的极致运用，将视觉的“光与影”转化为听觉的“旋律”与“名曲”，启发我们声音可以不只是“听”到。
10. 沈从文《边城》：
11. “水中游鱼来去，全如浮在空气里。……近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”
12. 借鉴：沈从文的文字本身就如一首舒缓的牧歌，他笔下自然万物的和谐，本身就是一种无声的韵律，教导我们在描写声音时，也要注意与环境的和谐共生。
13. 萧红《呼兰河传》：
14. “祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。……一到夏天，蒿草长没大人的腰了，长没我的头顶了，黄狗进去，连个影也看不见了。夜里一刮起风来，蒿草就刷拉刷拉地响着，因为满院子都是蒿草，所以那响声就特别大，成群结队的就响起来了。”
15. 借鉴：“刷拉刷拉”这个拟声词，极具画面感和包围感，写出了声音的规模与气势，仿佛能感受到整片蒿草随风摇摆的景象。
16. 叶圣陶《藕与莼菜》：
17. “男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人起健康的感觉……他们挑着担子，唱着山歌，他们的山歌是即景的，看见什么就唱什么，他们的歌喉是那么爽朗，那么高亢，听了使人胸襟开阔。”
18. 借鉴：描写声音也可以写它带给人的感受。“爽朗”、“高亢”写出了歌声的特点，“使人胸襟开阔”则写出了声音的感染力。

“声音收集师”段位挑战

挑战一：声音素描（初级）
请选择一处你喜欢的声音，为它写一段“声音肖像”。

• 例句：午后，窗外梧桐树上的蝉声 “知了——知了——” 地响着，那声音像一把无形的、滚烫的锯子，仿佛要把整个夏天的慵懒与烦闷都锯开。
• 你的创作：夜晚，蟋蟀在 ________（哪里）， ________（拟声词）地叫着，那声音 ________（像什么？仿佛什么？）。

挑战二：声音故事（高级）
选择一种声音，它不仅是一种声响，更承载着一段回忆或一种情感。

• 范例：我总记得外婆院里的那棵老槐树。夏夜，风穿过它茂密的枝叶，会发出一种低沉的 “呜呜” 声。外婆说，那是树神在讲故事。那声音不像松涛那样激昂，而是缓慢、悠长的，像外婆哼唱的、没有词的歌谣，包裹着我整个童年安稳的梦。
• 你的创作：在我的记忆里，最难忘的是 ________（什么）的声音。每当 ________（何时），它就会 ________（怎样）地响起，让我想起 ________。

范文赏析：听听我们的世界

范文一：槐树下的音乐会（乡村孩子）

我家门口有棵大槐树，它是个音乐厅。夏天一到，知了就拖家带口地搬来了。它们的叫声“知——了——知——了——”，长长的，能把午后的时间也拉得又长又静。奶奶在树下摇着蒲扇，扇出的风“呼呼”的，像在给知了伴奏。最有趣的是晚上，青蛙们在水田里练嗓子，“呱呱，呱呱”，这边唱，那边和。还有蛐蛐儿，在墙根底下“唧唧吱，唧唧吱”，声音细细的，得像用手捧着听。这些声音混在一起，热热闹闹的，奶奶说，这是老天爷给我们放的不用电的收音机哩。（字数：约250字）

范文二：公园声音日记（城市孩子）

星期六的公园，像一锅煮开了的声音汤。一进门，就听见“哗啦啦”的水声，是中心的喷泉在跳舞。水珠掉回池子里，“噗噗”的，像在吐泡泡。小广场上，一群鸽子“咕咕咕”地围着小朋友要吃的，它们扑翅膀的时候，“扑棱棱”的，吓人一跳。头上的大树最忙了，风一吹，千万片叶子一起“沙沙”响，好像在说悄悄话。角落里，几个老爷爷在拉二胡，那声音咿咿呀呀的，像小虫子，直往你耳朵里钻。所有这些声音，和小朋友的笑声混在一块，真好听。（字数：约230字）

希望这份充满声音魔力的训练大全，能帮助每一位小“声音收集师”笔下的世界，变得悦耳动听，余音绕梁。