一篇文章轻松搞定《苦趣作文》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-11-03 10:51

写作核心提示：

写一篇关于“苦趣”的作文，确实需要一些特别的注意点。因为“苦”通常与负面情绪相关联，而“趣”则代表乐趣、趣味，将两者结合本身就是一种挑战，需要巧妙构思。以下是一些关键的注意事项：
1. "深刻理解“苦趣”的内涵 (Deeply Understand the Connotation of "Bitter Joy"):" "核心是“转化”": “苦趣”并非指真正的痛苦，而是指在经历困难、艰辛、甚至痛苦的过程中所感受到的、不同于寻常的乐趣、满足感或更深层次的体验。它强调的是一种“先苦后甜”或“苦中作乐”的心态。 "挖掘价值": 思考这种“苦”为何能带来“趣”？是因为克服困难后的成就感？是因为磨砺了意志、增长了才干？是因为获得了更珍贵的人际关系或更深刻的认知？还是仅仅因为一种“不经历风雨，怎能见彩虹”的体验？
2. "选材要典型且有代表性 (Choose Typical and Representative Materials):" "避免流于表面": 不要仅仅写一些微不足道的“小苦小乐”，比如吃辣、熬夜赶作业等，这些可能缺乏深度和说服力。 "选择有分量的经历": 选取那些真正需要付出努力、克服挑战，并且最终能体会到特殊乐趣的经历。例如：

逛地摊儿三趣：乐趣、苦趣、无趣。

闲暇时光，我最喜欢逛地摊儿。

逛地摊儿的记忆来自我少年时代的家乡小镇。每到赶集的日子，四乡八村的人背着背篼提着竹篮，带上农产品以及家禽甚至野珍之物来镇上卖，所有的东西都是直接摆放在地上。年少的我喜欢在这些地摊儿之间晃来荡去，看看这个，摸摸那个，发现不认识的东西就盯着摊主问，长了不少见识，写了不少受到老师表扬的作文。现在想起来，真是不可多得的乐趣，让我记忆犹新，永生难忘。

参加工作以后，走过不少地方，但无论在哪里，都要找机会去当地的地摊儿逛一逛。不仅仅是重温儿时的情趣，还有对故乡的怀念，更有逛地摊儿时不经意间获得的意外欣喜。

好多年前吧，某报纸刊登了我的一组诗歌，还特别配了简介和照片，视若珍宝，后来在亲朋好友的传阅中搞丢了，深感遗憾，以为再也见不到这一份报纸了。谁知数月后我在数百里之外的某个小县城的地摊儿上，意外的遇见了这一期报纸，被摊主铺在地上，上面放了一大堆野果，虽然有些破损，但我依然禁不住欣喜若狂，立刻把摊主的水果全部买下，最后在摊主不理解的目光中，小心翼翼地把报纸拾起来折叠好，万分爱惜地放进自己的衣袋。尽管野果并不香甜，甚至还有些酸涩，但那份失而复得的喜悦，却甜蜜异常。

也有受人捉弄的时候。那年我跟一位同事出差去南方，办完工作之后，邀同事一起去体验逛地摊儿的乐趣。那天刚好是周末，地摊儿市场里面人声鼎沸，人头攒动，人与人之间几乎是前胸贴着后背推着走。可见喜欢逛地摊儿的人不止我一个。我一面慢慢挪步，一面把目光在各个摊位上扫视，在前面不远的一个地摊儿上，看见摆放着一个色泽如白玉兼有黑色花纹的鹅卵石，漂亮灵动，富有诗意。我从人丛中挤到那儿，将石头抓在手中，举起来仔细观察，越看越爱。我想把它放在书案上，每天读书写作，有它相伴，不但赏心悦目，灵感肯定会源源不断。正要跟摊主砍价，瞥见我那同事在人群中后面充冲我拼命招手，身旁还有一陌生人，正跟他说什么，但人群太吵了，听不清楚。我以为他出了麻烦，连忙放下石头，挤到他身边，问他发生了什么事。同事说，刚才那人提醒说那石头是人工仿制的假货，我怕你上当，就叫你回来。我一听就明白中了那人调虎离山之计，转头朝地摊儿望去，果然看见那人正跟摊主银货两讫呢。虽然受人一骗，我也并不介怀，当是逛地摊儿获得的一份苦趣吧。

只是下面这件事就比较无趣了。好像是去年吧，在一个卖旧书的地摊儿上，拿起一本《聂鲁达诗歌集》，随手一翻，惊讶的发现扉页上居然有我的手书，题着一首小诗：诗歌是心灵的净土，让纯洁的灵魂，开出花朵。底下写着赠送某某君。仔细回想，记起这是我二十年多前送给一位朋友的书，那时我们都喜欢读诗写诗，而智利诗人聂鲁达是我们最喜欢的诗人之一。但我知道二十多年后的今天，我那位朋友早已是个腰缠万贯的老板，想必他早已不再读诗，这本《聂鲁达诗歌集》也不知啥时候当作废纸卖了，兜兜转转不知经历了多少波折，时隔多年，居然又跟我重逢，看来诗歌命中注定跟我有缘。我默默地买下了这本书，准备留下做纪念，最后还是第二次在扉页上签字再次快递给我那位朋友。不为别的，只想告诉他，在物欲横流的俗世，请给书籍保留一片天地，给心灵保留一片净土。

经典散文：雨中登泰山

文|李健吾

李健吾（1906～1982），山西运城人，戏剧家、文学翻译家。著有散文集《意大利游简》、《希伯先生》等。

从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。

而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。

是烟是雾，我们辨识不清，只见灰一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却喑恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。

我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖，石缝滴滴答答，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。

靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。

我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。

过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把岩的山石装扮起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭引用马第伯在《封禅仪记》里的话，这样形容：“仰视天门，辽如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸石，扪天之难也。”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我象应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒棰，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人。

有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你想像帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两条白线，曲曲折折，是河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。

我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。

山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。