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更新日期:2025-11-04 23:26

写作核心提示：

写一篇关于水帘洞的作文，需要注意以下几个关键事项：
1. "明确写作目的和对象 (Clarify Purpose and Audience):" 你想通过这篇作文达到什么目的？是介绍水帘洞的景点，抒发游览感受，还是说明它的形成原因？ 你的读者是谁？是普通游客，学生，还是专业人士？这将决定你写作的侧重点、语言风格和深度。
2. "选择合适的切入点 (Choose a Focused Angle):" 水帘洞是一个综合性的景点，可以从多个角度描写：它的地理位置、自然景观（洞内景象、水帘）、人文历史（传说、文化意义）、游览体验（感受、印象）、形成原因（地质构造）等。 "建议：" 不要面面俱到，选择一两个最吸引你、最想表达或最有特点的方面作为重点。例如，你可以重点描写“水帘”的壮观和洞内的清凉，或者重点讲述与水帘洞相关的传说故事。
3. "内容要具体生动 (Ensure Content is Specific and Vivid):" "描写细节：" 用具体的语言描绘水帘洞的景象。例如，“水帘如同一幅巨大的白色纱帘，从高处倾泻而下，发出哗哗的水声”，“洞内空气湿润清凉，钟乳石形态各异，有的像珊瑚，有的像竹

《武山水帘洞》 文/吉晓武

武山水帘洞

吉晓武

我从来不敢随便下笔来描述一个神圣的地方，尤其是承载一方黎民精神渴望所在，总觉得那是一次心灵的叩问，除了虔诚，还需要来自文化心理的俯拜。因为这样一处所在，必然是轩峻的山峰突兀着绵延不断的灵魂寻觅，潺潺的细流婉转着千回百转的思想攀升。

所以，多次去武山水帘洞，回来后内心却无比平静。不是无话可说，而是真的难以找到一个介入的突破口。

我在内心一遍遍地描摹自己的精神轨迹，直到我真的无法再平静的时候，我想，挂在悬崖上的那帘幽梦，应该到被千载之后的跋涉者揭开的时候了……

那次乘兴而去，天气却有些阴郁，整个世界都有一种无法言明的庄重。这样也好，毕竟是要去造访蜗居于峡谷中的千年梵宫，多一份低沉而厚实的心理感受就可能更加接近那一缕缕香烟缭绕的古远情怀。

车子在峡谷口气派十足的牌坊前停下来，高大的牌坊精刻细镂，飞彩凝辉，光艳夺目。这样一座气势非凡的牌坊，在逼狭的谷口一站，无论怎样的时光漂流岁月暗淡，总在隐含的高贵里不经意泄露出隐藏在深处的神秘。

然后坐上敞篷的旅游车，沿着曲折回环的水泥路沿谷而进，历经不多时间的一线昏暗之后，车子在豁然开朗的地方停了下来。就在这里，我和一座拔地而起巍峨挺立的山峰相遇，和一个定格了千年之久的甜蜜微笑相遇，和蕴含在微笑里的历史沧桑相遇。

这就是拉梢寺，导游说。

面对这么一面巨大的摩崖悬塑造像我只能仰视，长久地仰视让我除了慨叹苍生的渺小外，就是对那浮荡于佛像嘴角不可捉摸的神秘微笑的久久思索。

导游告诉我，拉梢寺为北周明帝宇文毓武成元年（公元５５９年）使持节柱国大将军陇右大都督秦州刺史尉迟迥与比丘合建，《拉梢寺摩崖石刻》（北周·明皇帝三年）记述了修建过程。后经隋、唐、元几度重修，期间经历了五个朝代，保存了大量北周至元代各个时期的石窟艺术作品。其中主要以壁画为主，壁画约占整个崖面的三分之二左右。由于长期受风雨剥蚀，大都脱落，现存壁画更为珍贵，大佛之上架设木构遮檐，全长５１米，进深约３米。檐下施高大斗拱，遮檐望板做成方格藻井，耍头上悬挂风铎，清脆悦耳的风铎声，有时回荡在峡谷之中。寺内还保存有北周明帝宇文毓三年的摩崖阴刻楷书题记，更为珍贵。

匍匐于山脚下，我听到了众生朝圣的脚步，那是发自内心又渴望直达佛界的声音，一半是血迹，一半是泪水。遥想千年，身为秦州刺史的尉迟迥何以钟情于此，并与僧侣合力，建此梵宫。也许，除了佛性至善的辉光让他心动之外，还有他自己的原因。史载，尉迟迥是一个至孝之人，侍奉母亲从不懈怠。我想，佛性至善和儒家的至孝在精神层面是水乳交融的，所以，当他久久凝视着那面如刀削斧劈的山峰时，一个充满温情和大爱的神秘微笑便在峭壁上隐隐出现了。那微笑优雅而深沉，从容而舒展，在阳光的推送下，用魔幻般的温度消弭了横陈在那个年代的所有蛮风瘴雨。

接下来，便是考虑如何让那张迷人的微笑永恒地出现在那面峭壁之上。做梯子显然不行，从上面吊架子又无安全保障，也就是在千思百虑之后，灵机一动，闪出了一个绝妙的办法，他们把洛门镇北山周围的树木都砍下来，堆积到大佛崖前当作脚手架，然后从上而下，用凿刀、泥巴、色彩在悬崖绝壁上开始了这一浩大的工程。始建时，开凿、塑做、施工，先从地面堆积木枝至崖顶，渐次拆除积木而下直到工毕，因此叫“拉梢寺”。看来，“砍尽南山柴，修起拉梢寺”不是夸张之辞了。

拉梢寺恢宏的壁画文化价值不可低估，时光的暗流并没有完全漫漶那柔韧的线条和嵌进泥巴的艳丽色彩。然而，在那样绚烂了千年梦想的勾勒描摹之中，打动我的不是那一个个慈眉善目的佛的画像，也不是盛大的说法场面，而是被誉为“东方维纳斯”的北宋时期菩萨头像。她头饰简朴的植物纹花束，紧贴额心部有一突起尖瓣，两耳垂肩，浑然一体地把面部衬托得那样雍容自然。千年的风雨沧桑让悬塑绘色斑驳脱落，但面部依然给人以鲜嫩温润之感。清秀的脸庞上一双灵波微闪的眼睛呈现出神含于内，凝视远方的神态，将一缕让人无法捉摸的神秘表情永恒地写在云端天际。那是一丝淡淡的微笑，在嘴角，在眉梢，在顾盼生情的眸子里。那微笑，是一缕淡淡的云彩乘着清风掠过湛蓝的苍穹；那微笑，是一条潺潺的小溪拖着纱绸般的身体蜿蜒过绿茵茵的草地；那微笑，是一丝甜甜的呼吸隐隐约约拂过一排承载着美梦的睫毛。我如痴如醉，就那样慢慢地消融在那似有似无的神情里。

与拉梢寺遥遥相望，隔谷呼应的就是水帘洞。水帘洞在形似斧劈的试斧山东侧的峭壁上，是一个约５０米长，３０米高，２０米深的拱形自然洞穴。雨季之时，洞顶、洞壁泉水，雨水一齐涌出，飞溅重崖，恰似珠帘掩门，故得名水帘洞。洞内庙宇建筑林立，各殿、台、亭、阁依自然岩洞有开有合，错落有致，雕梁画栋，工艺精巧。其中尤以菩萨殿最为高大雄丽。殿为上下两层，下层石壁洞中有一汪清池，清澈见底。上层横匾大书“西山暮雨”四字，内塑当地民间传说中的麻线娘娘。水帘洞的崖面上保存着北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁画。整个洞内楼台、泉石、雕塑、画像遥相辉映，有天然布景的美趣。

我满怀深思地站在洞口，在茫然而昏暗的狭小空间里想象“虹泉飞万丈”的壮观景象，想象那晶莹剔透的水帘遮掩的一个俗世神话是怎样荡气回肠地演绎在这险山峻峰之间。水帘洞不是这个神话的终结点，但这个神话，却让此洞玲珑的水帘在神秘的遮掩下，让一个普通女子和圣洁的佛陀在一朵莲花的冰清玉洁里交融成一帘美丽的幽梦。

那个女子叫真秀，她出生在莲花山东北二十里之外的李家沟。她的出生是佛家善缘说在世间的生动诠释。传说这沟里只住着一户李氏人家，以务农为业，李氏为人极其善良，真正是“扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。所以人们便给他取了个绰号叫李善人。李善人三十二岁时才得一子，视如掌上明珠，取名贵子。转眼贵子已十六岁了，夫妇俩还希望有一子女，于是到处做善事，他们的行为感动了上苍。这一年的农历九月十五日晚，夫妇俩做了个相同的梦，梦见厅院里生出一株莲花来，绿油油的莲叶托着红艳艳的花朵，亭亭玉立，他（她）刚要伸手去折莲花，莲花忽地不见了，一道七彩光束，直射进屋里。也就在此后，李善人妻子怀孕了，到第二年七月十二日晚，生了一个女性，取名真秀。

至此，故事发展和普通的说媒、抗婚的故事大同小异，最为奇特之处是这个故事里多了一团真秀花了五年功夫纺织的麻线。父母早逝，哥嫂慕利，私将真秀许配一员外家，就在婚期将近之时，真秀悄悄将自己所住屋子的侧窗撬开，小心翼翼地爬出了窗口，手牵麻线，顺着屋檐溜出大门，向折漫湾飞快跑去。

就在哥嫂借婚发财的美梦还在继续的时间里，她已远离家门。但她不敢停留，生怕哥嫂追上。那根她捻了五年的麻线，就在她手中紧紧牵着。那麻线是她牵着头儿在线轴上抽动的，因此线拉着轴吱悠悠转，在庭房里商量事儿的兄嫂听见，以为妹子还在纺线，也就没管她。她牵着线头跑过折漫湾，已气力不支，两腿发酸，实在无力支撑了，但内心一股强大的信念支撑着她，让她不停地奔跑。然而手中的那根麻线却越绷越紧，最后她被牵住，跑不动了，她知道，由于哥嫂逼得急，她的线纺得不够，情急中她拽出了腹部的肠子，与麻线续在一起。然而，没跑多远，她的肠子也用完了，万般无奈之时，一只凤凰从天而降，真秀凭借最后一丝力气扑到神鸟背上。凤凰载着真秀，向莲花山水帘洞飞去。当闻讯赶来的哥嫂追到水帘洞时，真秀已端坐莲台，快慰涅槃。就在这时，群山回响，万鸟鸣啼，一串悠扬的笙箫妙音，从莲花山的密林群峰间袅袅而出……

这确实是一个美丽的神话故事，如果细想柔弱的真秀以肠续缘反抗俗婚，那就在美丽之中有一丝凄然了。

那一帘凄然却又瑰丽的幽梦竟是那么清纯，仿佛它本来就生根在莲花山的内心，只是很少为人所目睹罢了。

【印象水帘洞】千年一叹，武山水帘洞

文/摄影 董国强

来源：海贝读书会