掩耳盗铃作文如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-11-08 04:21

写作核心提示：

我们来谈谈写一篇关于“掩耳盗铃”这个成语的作文时需要注意的事项。
“掩耳盗铃” (yǎn ěr dào líng) 这个成语的意思是比喻自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。写作文时，围绕这个成语，可以有很多角度，比如分析其寓意、探讨现实中类似的现象、反思个人行为等。
以下是写这类作文时需要注意的关键事项：
1. "深刻理解成语含义 (Deeply Understand the Idiom's Meaning):" "核心:" 明确“掩耳盗铃”最根本的错误在于"自我欺骗"和"认知偏差"。盗铃者以为捂住自己的耳朵，别人就听不见了，这是一种典型的"唯心主义"或"自我中心"的表现。 "引申义:" 思考这个成语背后反映的人性弱点，如"固执、愚蠢、不愿承认现实、自欺欺人"等。
2. "明确中心思想 (Clarify the Central Theme):" 你想通过这篇文章表达什么？是批判自欺欺人的行为？是呼吁人们正视现实？是分析这种现象产生的原因？还是结合个人经历进行反思？ "立意要清晰、积极或引人深思。" 避免仅仅停留在表面现象的描述，要挖掘更深层次的寓意。例如，可以写“正视现实，才能

2020年高考全国Ⅰ卷作文及满分展示

原题

阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅助他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

满分作文

01 别怀疑，掌声也是为你响起

——读《管仲拜相》有感

亲爱的同学们：

大家好！

同读《管仲拜相》后，我想问大家：如果站在金字塔顶端的只能有一个人，你是否甘愿像鲍叔牙那样，为比自己更能胜任的人鼓掌？

也许大多数人在面对这个问题时都会犹豫。人类生来就具有利己性，这无法回避；但理性又告诉我们：越是关键的位置，越需要卓越的人才；越是宝贵的机会，越值得虔诚地对待。我们会被这两种声音反复拉扯，而鲍叔牙却毫无犹豫、不遗余力地推荐管仲、托举管仲，他用实际行动告诉我们：让贤，是一种智慧、一种胸怀、一种担当。鲍叔牙值得我们为之鼓掌，“让贤”值得我们为之鼓掌。

拥有为自己而“让”的智慧，我们收获解脱。自远古时期开始，万物就遵守着“物竞天择，适者生存”的法则；奔流不息的历史长河中，多少是非成败、多少朝代更迭，都是竞争的结果。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这“枷锁”，很大程度上便是我们无法逃避的竞争。作为一个生活在文明新时代的青年，我们对竞争应持有的态度不应是“不顾一切往上爬”，而是“做最好的自己”。“倚天照海花无数，流水高山心自知”，站在与自己的能力不符的高度，会双腿战栗、彷徨无助，把最高的位置让给最适合的人，才能内心释然、自由坦荡，正所谓“云在青天水在瓶”——“让”是一种正视自己、慧眼识才的大智慧。

拥有为他人而“让”的胸怀，我们收获达观。放眼今日，网络上海量信息使我们不再闭塞，能辨马识才的人不再如管鲍所处的时代那样稀缺，但真正能敬才让贤的人却为数不多，真正肯“坐在路边为他人鼓掌”的人也并不多。面对纷繁浮华的功名利禄，保持一颗平静的心，以理性的眼光衡量自己与他人的能力，摒弃嫉妒、放下焦虑，“己欲立而立人，己欲达而达人”——“让”是不记得失、淡看名利的大胸怀。

拥有为大义而“让”的格局，我们收获自豪。在座的同学们胸中都有一个共同的词在跳动——“社会责任感”。但是，“社会责任感”仅仅是简单粗暴地把什么都往自己肩上扛吗？显然不是。真正的社会责任感，是站在全社会的立场思考问题，继而做出选择，是为了全社会的利益奉献自我，甚至牺牲自我。鲍叔牙能得到诸多赞誉，最重要的一个原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我” 。他不曾成为千古名相，但他为齐国做出了一个至关重要的正确决策。孙中山先生说：“做人最重要的事情，就是要知道怎么样爱国。”究竟应该“怎么样”爱国？从管鲍之交的佳话中，我们找到了答案——“让”是心怀天下、无私忘我的大格局。

所以，若你也立志成为一个有智慧、有胸怀、有格局的人，若你也甘愿在观众席鼓掌，那么，请不要怀疑，那雷鸣般的掌声不仅献给舞台上的人，也是为你响起！

我的发言完毕，谢谢大家！

02 剑鞘之清辉

——班级读书会发言稿

亲爱的同学们：

大家好！

拭去历史的风尘，《论语》的简约精妙，以及《史记》的纵深博大都使我们手不释卷，本次读书会我们将围绕管鲍二人共同辅助齐桓公，终成一代霸业的故事展开思想碰撞，而我也有一点小小的火花，希望同大家交流。

文人挥剑起舞，清风拢于两袖，武将抽剑劈刺，血色沾染双眸，酒气消散，山河终静，那剑便铛的一响，已入鞘中，只余残残清辉，森森杀气。书已阅过，愿用剑鞘作比，与大家谈一谈让我感触最深的人物：鲍叔。

锻造剑鞘，须不没剑刃之材，使稀世名剑不负荣光。鲍叔对齐桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。鲍叔有此等慧眼去荐管仲于国之大才，而舍私人之纠纷。剑鞘忍受了剑刃的磕碰，却依旧宽容，而鲍叔相比于举贤任能之常人等更为可贵的一点便是能与矛盾之中发现对方，甚至说发现共鸣，发现超越，这便需要一双慧眼，一颗真心，一胸气度，一腔忠义，而这才使管仲大展才华。此之谓剑鞘之相知。

修缮剑鞘，须契合剑刃之芒，使锋利稀铁不易挫伤。不知有没有同学认为，鲍叔如此无私的推荐与退让是否会使自身的抱负无法实现？最初我也曾有疑虑，但联系作家陈彦的小说《主角》后，似乎便有了些许明了，“大角儿是需要一分憨痴和笨拙的”，而这份看似不争不抢的退让之后，更有着达者大融的动人情怀。鲍叔知道，只有自己甘居其下，才能换得管仲的真心作为，不再束手束脚有才难施展；而朝堂的平衡，才会不因权力斗争而大伤元气，不使窥伺王位更迭的他国虎视眈眈。而这不正是鲍叔的所愿吗，以退为进，看似不是朝廷的主角，却已演好了了个人人生的大戏。剑刃之利处，必有剑鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃灵活完好，使用时挥洒自如。此为剑鞘之相容。

抽去剑鞘，须静待人事时机，使游刃有余，恢恢然于世。抽去剑鞘若时机得当，便既不会约束剑刃的游走，又不会损伤剑鞘。司马迁曾说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”可以说其不只知人，亦更知时，知世。无论是以前管仲因老母在家临阵脱逃，还是此次因刺杀小白监禁在狱，鲍叔都未因其落魄而嫌恶，反而次次于恰当时机告慰举荐，因他知道，在这乱世之中，落魄不过是暂时，那不是池中之物，必有一鸣惊人之时，而其盛之时，便是自己适当退出之日。此为剑鞘之待时。

同学们，历史是未来最好的伴侣，也是我们一生的精神宝藏。齐桓公是那执剑之人，管仲是那大杀四方之利刃，而鲍叔便是引于黑暗的剑鞘，却自有其启示。愿你我通过读书有那相知之慧眼，去发现他人之贤能；有那相容之情怀，做自己不因嫉妒他人而动摇的主角；有那待时之智慧，去感受天地人心，使自身恢然于世。看今朝，国际形势风云变幻，祖国发展日益精进，若你我能于读书之中铸一把剑鞘于灵台，清明之辉便会莹莹于天地间，永不黑暗。

谢谢大家，我的发言结束了。

03 荐贤助君得天地 让相为国霸春秋

亲爱的同学们：大家好！

书画家李若禅曾说：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”作为一名上进的中学生，透过书香墨海，审视历史人物，在齐国崛起的这条路上，我敬仰不计前嫌、善于纳谏而九合诸侯的公子小白，我力赞尽己之贤、尊王攘夷的管仲，然而，最让我触动的当属“荐贤助君得天地，让相为国霸春秋”的鲍叔。接下来就跟大家交流一下我的浅见。

胸襟博大，鲍叔知人善任而勇荐旧敌。“治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，欧阳修这句话可很好形容鲍叔。公子纠和公子小白争夺齐国王位之时，鲍叔和管仲亦身居双方阵营的高位，甚至小白几乎为管仲所杀害，可当公子纠失败、桓公即位后，鲍叔却能发现与己与国曾有深仇大恨的管仲的才能，并为此直言纳谏，使其辅佐桓公成大业。“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，同学们，请设想一下，假如没有鲍叔之知人善任及包容心胸，齐国人才中何来一位彪炳千古的管仲，又何来齐国今后之崛起？所以，管仲造就了齐国的荣光，而鲍叔造就了管仲之辉煌。

情操高洁，鲍叔知己不及而谦让相位。“夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人”，在春秋战国这样礼崩乐坏的时代中，诸侯将相们都沉沦于名利，贪念着霸权，齐桓公亦是如此。在管仲俯首称臣后，作为齐国之相的鲍叔却并未居高视之，反而称自己“贤不如管仲”而将相位谦让于其，自己甘居其下，终成一段千古佳话。“甘居下者位未卑”，虽然桓公终成五霸之首，但其与手足相争、与诸侯相杀，比起鲍叔却少了一分淡然与平静。同学们，我们深知，只有不迷恋权力，不陶醉富贵，鲍叔才如乱世之中的一抹清流，以己之行诠释了君子之德。

同学们，管仲虽贤，论胸怀其不如鲍叔；桓公虽能，论情操其亦不如鲍叔。故三人中，我首推鲍叔——荐贤助君得天地，让相为国霸春秋：于国家，鲍叔选贤举能、慧眼识精，为桓公夺王位，使管仲施才能；于己身，鲍叔不慕名利、清高淡泊，未曾自矜功伐，让相而身退。

同学们，正如董卿所说：不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。作为新时代的青年，我们理应在读书中学习历史人物之德行，以博大之胸襟容天下之人物，以慧眼识八方文化，多元融合、取精去糟；以高洁之情操立自身于浮华躁动的社会，淡泊明志，宁静致远。于己无愧，于国无愧！

谢谢大家，我的发言到此结束。

04 知人者智 自知者明

——班级读书会发言稿

亲爱的同学们：

大家好！

很开心能跟大家分享阅读史书的一点心得，今天我发言的主题是“知人者智，自知者明”。

从史书中可知：管仲知时，能顺应时势，辅佐明君。桓公知理，能任人唯才，不计前嫌，成就霸业。可他们带给我的触动，远比不上另一个人——鲍叔牙。是他让我看到了，知人与自知的力量。

老子曾说：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之处，是明了自己的无知。既然自己无知，那便先居人后，找个知道的人来合作，大事可成，自己的人生短板也补齐了，这就是鲍叔牙的聪明之处——打上补丁。管仲深谙人性，明晰厉害，知道如何发展经济。鲍叔牙明了自己无法与之相比，主动让位，为自己和别人都找到了合适的位置。让管仲成为自己的补丁。贵有自知，谦以子牧。同学们，请了解你自己，卢梭曾说：“人之所以走入迷途，不是因为他无知，而是因为他自以为知。”自知不仅能帮助我们找到合适的位置，明了合作的意义，还能培育更宽广的胸怀，更真诚的谦逊。

前面我曾讲到，管仲是鲍叔牙的补丁。“管鲍之交”之所以能流传千古，其实在于鲍叔牙的识人之才。首先，鲍叔牙了解管仲，从不因管仲家境贫寒而恶待，也不因管仲曾多分给自己分红而否认管仲的才华。鲍叔牙一直以宽容和赏识的眼光看待别人，识人之才。其次，鲍叔牙了解桓公。他直言上谏，因为他深知桓公求贤若渴。鲍叔牙知人，是知人之需。所以，同学们，知人不单单是日复一日地观察，得出或好或坏的评价，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，为更多的人，找到人生的补丁。

那么，我们该如何更好的察人观己呢？答案是：读书。《吕氏春秋》载：“察己则可以知人，察今则可以知古。”它的意思是说，人天生具有迁移的能力，故事总具有一定的相似性。只有通过读书，我们才能在如今狭窄的生活中，见到拥有各色经历，各样特点的人物，才能通过特点、经历与结局的对照，明了何为智者，何为大才。我们才能通过自己与人物的对比，反思自己的行为，作出更正确的选择。

可以说，我们很幸运，遇到鲍叔牙，让认识自己的力量如此直观形象地摆在我们面前，让我们明白留心自己，关切他人的重要，让我们体会合作的意义。

宋教仁曾说：白眼观天下，丹心报国家。愿我们都能眼察天下，心报国家。

谢谢大家，我的发言到此结束。

05 认识你自己

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

这是一个人才辈出的时代，信息爆炸，日新月异。千禧年后的一代可以轻而易举地获得比以前更多的教育资源，学习强国，在我们的教育上花的本钱越来越多。可是，当你的个人能力越来越强，外界的赞美铺天盖地地袭来，对自我的认可也越来越多时，你是否已经走入误区，是否意识到，接受自己的不足和承认别人的优秀也正变得越来越难？

包括司马迁在内的大多数人，称赞鲍叔，都在说他“珍惜朋友情谊”“有容人雅量”“举贤不避亲仇”，但是我认为他最珍贵之处，是他有一个很清晰的自我认知。

古希腊时的大思想家苏格拉底有一句名言：认识你自己。可是我们为什么需要认识我们自己呢？

因为，清晰的自我认知会让你清楚自己的在集体中的定位，从而最大化集体的利益。就像管仲临终时拒绝齐桓公将相位传给鲍叔牙，说鲍叔牙为人板正，做清官可以担宰相之位不可，能力低者不屑一顾，犯错者记忆终生，上不讨好君心，下不迎合民意，“非为宰相之才”。合适的人做合适的事情，于是管仲为相多年，助齐桓公成就大业，孔子称“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。

而集体利益的最大化最终会有利于实现个人价值的最大化。英国诗人约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》中写下：没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都是一块泥土，连接成整块大陆。在一个集体中，我们的命运是紧密相连的，就像人类命运共同体将整个人类联系在一起一样，我们的个人价值往往需要通过集体来实现。因为，社会的形成不是肉体的叠加排列，而是精神灵魂的碰撞交流。脱离了群体而讨论自我实质是一种形而上的自我，社会价值是衡量自我价值的标尺，我们自古以来从“达则兼济天下”到“修身齐家治国平天下”再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，社会认可的价值往往不在于个人本身，而在于他创造的社会价值。自我价值固然值得追求，但社会价值的创造是一个人在社会中立身处世、获得认同的基础，只追求自我价值的生命终会在时间长河中化为齑粉。

今人形容我们这些零零后，大多不会再用诸如“无知”“幼稚”这些词语了，大家喜欢上一种新的描述，叫精致的利己主义。这个词是由北大中文系的钱理群教授提出的，精致的利己主义者，顾名思义就是以自我利益为中心。可是，倘若鲍叔牙就是这么一个精致的利己主义者，齐桓公还能成就霸业吗？答案是否定的。

鲍叔牙通过举荐管仲提升了他的个人价值。今人大多都在赞美他容人的雅量和举贤不避亲仇的大气，往往忽视了他的大智慧。今人为什么会知道鲍叔牙？因为管仲干出了一番事业，有司马迁给他作传，人们欣赏这位手段厉害的政治家，钦佩这位名相时，才知道管鲍之交。鲍叔牙死后，他的子孙世世代代在齐国享有俸禄和封地，他的美名千古流传，他可能在政治谋划上不够聪慧灵活，但是他通过自己的大智慧，在成就了管仲的同时，也成就了他自己。

在我们这一代中，有管仲气质的人有很多，但是，你是否愿意暂时放下自己，在路边去为“管仲”们鼓掌呢？鲍叔牙的存在之于历史长河不过如蜉蝣朝生暮死，而生命的延续却是薪火相传绵延不息的，将他的价值寄于社会，是另一种形式的永生。

所以，我们都得重新审视一下自我。在接受自己的不足和承认别人的优秀之后，提升自己和重新定位自己。对我们自身最大的威胁，不是缺陷本身，而是我们对这些缺陷的认识的不足，掩耳盗铃通往不了更远的道路。哪怕我们做不了牡丹，我们做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力气去绽放，盛日不到处，清风恰自来。

认清你自己，接受你自己，成就你自己。尘埃之微，可补益山海;萤烛末光，也可增辉月光。哪怕你此刻站在平凡的某个角落，都能慢慢造就伟大。

作文批改的“正确打开方式”

编者按

每次高考落幕，作文题都会成为公众关注的焦点。其丰富的命题，高深的立意，宽广的思域，总是令旁观者津津乐道，让经历者终身难忘。写作能力的培养和提高，在基础教育领域一直备受重视，而在越来越多的时事内容进入考题的当下，也让我们不禁思考：写作能力的培养，是否可以与思政教育有机地融合；写作能力的提高，是否可以在与老师作文批改的深度交流中更好地实现。

光明日报记者 靳晓燕

不久前，某省一名五年级小学生在作文课后冲出教室，爬上栏杆坠落身亡。当地教育部门针对家长和网友反映的问题展开调查，日前依照党纪政纪对涉事教师作出了处理。从一些新闻报道可以看出，人们对事件中的作文批改有不少讨论。老师对学生在作文中呈现的个性化的想法或不全面的认识该怎样处理？怎样的批改可以和学生形成良性沟通互动……记者就这些问题采访了北京一零一中学特级教师程翔、北京师范大学中文系副教授李煜晖。

江苏南通北城小学课堂。王俊荣摄/光明图片

浙江湖州织里镇轧村中学的“校园读书会”。新华社发

作文批改，是心灵与心灵对话的过程，是教书育人的一种渠道

●记者：作为学生，我们都有着老师批改自己作文的记忆，但不同老师对作文的批改对学生的影响是不一样的。作为长期从事语文教学的老师，您如何理解作文批改？好的作文评价关键点是什么？

程翔：每次作文都应有明确要求。教师的评语一定要与每次作文的目标要求相对应，比如这次作文要求“选材要典型”，那么批语就围绕这个要求来写，其他方面即便有些问题，也可以暂不写出批语。作文批改切忌面面俱到。现在的问题是，教师要求学生写作文，但是写作的要求并不明确，重点并不突出，导致学生心中无目标，教师批语无针对性。

写作是一门专业性很强的学问，必须经过专门训练才能掌握。教师首先要懂写作。所谓懂，很重要的一点就是，要懂得写作是学生表达思想情感的窗口，教师批阅学生作文的过程，实际上是与学生进行思想情感交流的过程，是心灵与心灵对话的过程。教师要包容学生各种想法，发现有突出问题，可以找学生当面谈一谈，促膝谈心，不一定非写成批语不可。作文评价的关键点，是发现学生作文闪光之处，同时指出是否符合本次写作的要求。

李煜晖：作文批改有两重功能：一、它是作文教学的一个环节，作文批改的目的在于发现优点、指出问题。二、作文批改是师生交往的媒介。通过笔谈，了解学生的思想动向、情绪变化，甚至家庭情况、交友情况、对社会问题的看法等，这些都是育人的契机。有些老师对作文批改的理解比较狭隘，仅仅把作文批改当成教学行为，忽视了背后潜藏的教育功能。其实，每篇作文都是学生人生观、世界观、价值观的综合体现，有智慧的老师，能从写作中发现学生的现状和问题，它实际上就是教书育人的一种渠道。

作文评价标准随着学生写作的目的取向不同而不同。在中小学阶段，学生写作有三种目的取向：第一种叫做阅读理解的目的取向。教学生一篇课文或者读一本书，学生的理解程度怎样，形成了哪些思想认识？这时候老师可以让他去写读后感，鉴赏评论文章。第二种叫做文学创作取向。语文教学不单要做阅读理解，还要让学生尝试散文、小说、诗歌、戏剧等文学创作，鼓励学生自由表达，创意表达，用文学作品表达对人生世态的理解。第三种是最常见的，叫应试取向。目的取向不同，评价标准就不一样。在阅读理解取向的作文中，最重要的评价标准就是学生的观点、证据和逻辑。文学创作取向的写作，第一个标准就是符不符合体例，第二个标准就是是否具可读性、合理性和感染力。应试取向的写作，重要有三点：一是切题；二是书写、用词、结构、选材等是否规范，立意是否符合社会道德取向；三是深刻和富有创意，这是最高的标准。

2019年，浙江杭州市安吉路实验学校在全校范围内开展现场写作大赛。徐晖摄/光明图片

优秀的教师，总是蹲下身子，和孩子用同一个视角看事物，然后去引领

●记者：现在的学生思维越来越活跃，写作内容常常出乎想象。对作文中出现一些“出格”的文字，老师们应当如何面对？

程翔：“出格”是这个年龄阶段孩子的特点，很正常。教师要艺术地处理各种问题，不要板起面孔来。在孩子成长过程中，出现各种问题都属于正常现象，教师的责任在于及时引导、启发，切忌简单粗暴。所谓作文内容“不积极”，其实很难界定。换个角度看问题，特别是从未成年人的角度看问题，可能会好一些。一个优秀教师，总是蹲下身子，和孩子同一个视角来看事物，然后才知道怎样去引领。

李煜晖：我想先定义一下什么叫出格。所谓出格，就是违反了成年人常见的阅读期待。换句话说，出格本身就是成年人强加给未成年人的评判。具体来说，成年人认为出格一般有几个表现：一是学生尺度较大的幽默或调侃；二是用一些个性化词语，比如网络语言、表情包之类。三是不积极，逃避责任，找不到价值感、存在感，或者抨击社会丑恶现象等。

这个问题老师应该如何面对？第一，珍惜学生的信任感。学生在你面前不矫揉造作，刻意去写一些让你觉得有意义但又没内容的话，这是信任你。第二，要承认个体差异性。有的学生孤僻内向，说话比较晦涩，不像我们期待的那样积极开朗，有明确的志向和追求。这一定是坏事么？中国古代的一些艺术家、文学家，他们有的人生观其实蛮消极，他们对人生有另一个向度的思考，创造出我们一般人创造不出来的伟大的作品。第三，要承认世界的多样性，这里主要是针对揭露和批判社会丑恶的现象。社会总会有不公平、不正义甚至是邪恶、丑陋的现象存在，这为写作提供了非常重要的素材。古今中外文学名著，无非是展示美或暴露丑。展示美是为了引导别人向上，暴露丑是为了改变社会，需要更大的勇气，同样有振奋人心的力量。只有承认世界的多样性，才能培养学生的审辨思维。第四，要体现评语的启发性。只要学生批判的问题客观存在，批判过程有理有据，就要认可。反之，对社会的批判偏激、片面，我们要启发他，引导他正确看待。

热爱生活不能掩耳盗铃，积极向上不能头脑简单、闭目塞听

●记者：义务教育语文课程标准提到鼓励自由表达和有创意的表达，引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。现实中，老师应该如何引导？

程翔：这个问题太重要了。写作教学往往能体现教师的心灵是陈腐还是鲜活。如果教师的心灵是陈腐的，就很难让学生写出鲜活的文章来。不一定要求学生非得在规定时间内写出几百字的应试作文，完全可以放得时间长一些，给学生充分准备的时间。不要用应试的心理去要求学生的常规作文，而是要从写作学的角度去要求学生的作文。最近，我让学生写了一个题目“后悔药”，一下子把学生激活了。有一个学生竟然写了18000多字的短篇小说！当然，想做到这些，教师本人一定要全力去研究写作学，成为一个真正懂得写作的教师。

李煜晖：最重要的问题是如何让学生乐于表达，而不是羞于表达，怯于表达，懒于表达。先要鼓励学生尽他所能去写，别给他任何条条框框，这样学生才能敢写、多写，而且每一次作文都要及时鼓励和反馈，越是年龄低越要这样。到了中学阶段，再从文章学的角度对他进行约束。这时他已经敢写，也不怕你给他改了，这叫“先放后收”。第二是以读代写，通过阅读积累写作素材，通过阅读寻找模仿的榜样，在作文教学时老师一定把阅读和写作结合起来考虑。三要引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。当然，我们一定要对这些概念做好界定。在信息提取过程中努力还原社会客观真实的样子，培养学生的思辨能力，培养学生的正义感和直面问题的勇气，这才叫关注现实。知道了生活的真相还仍然热爱它，这才叫热爱生活。正视和直面人生和社会的困境，脚踏实地去解决问题，这才叫积极向上。关注现实不等于为现实唱赞歌，热爱生活不等于掩耳盗铃，积极向上不等于头脑简单、闭目塞听。只有这样定义，学生才能真正写出“真情实感”，不然那只是某些人想要看到的“真情实感”罢了。

教师首先应该有正义感、有勇气，学问要渊博，志向要远大。老师对学生的影响是综合的、潜移默化的。如果老师自己没有勇气，没有是非判断，也没有正确价值观，无论在技术层面上怎么指导，都不可能真正让学生热爱生活，积极向上。教书育人，尤其在作文教学中，应该以身教为先。另外，教师要真诚地对待学生，做作、虚伪，功利心十足，不把学生当成跟你一样平等的人，这样的姿态注定行不通的。

《光明日报》（ 2020年07月21日14版）