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精心挑选《写丽江的作文》相关文章文案。（精选5篇）
更新日期:2025-11-08 23:26
写作核心提示：
写一篇关于丽江的作文，无论是为了考试、练习写作还是个人表达，都需要注意以下几个方面，才能让文章更出色：
"一、 明确写作目的和中心思想 (Purpose and Central Theme)"
1. "你想表达什么？" 是赞美丽江的自然风光？介绍丽江的历史文化？分享你在丽江的旅行经历？还是抒发对丽江某种氛围的感受（如宁静、神秘、浪漫）？ 2. "确定中心思想：" 根据你的写作目的，提炼出一个清晰、集中的中心思想。例如：“丽江古城是活着的民族文化博物馆，展现了独特的风土人情和人与自然的和谐共生。” 或者 “丽江的壮丽山水与悠闲生活，构成了一幅令人向往的画卷。”
"二、 精心选择写作内容 (Content Selection)"
1. "抓住丽江特色：" 丽江的核心吸引力是什么？是"丽江古城 (世界文化遗产)"？"玉龙雪山"？"束河古镇"？"泸沽湖"？"纳西族文化"（东巴文化、纳西古乐、服饰、语言）？"茶马古道"历史？"摩梭文化"（在泸沽湖区域）？"酒吧文化"？选择1-2个你最熟悉、最感兴趣或最能体现丽江特点的内容深入描写。 2. "详略得当：" 不要试图把丽江的所有方面都写进去，那样会让文章显得
旅居云南/在丽江山水烟火间遇见“第二人生”
今年春节期间，北方一位被呼吸道疾病困扰多年的先生，在丽江度过一个月旅居时光后，惊喜发现症状明显减轻：“这里的清新空气和慢节奏生活，让我重获生命活力。”而退休教师李女士更在束河古镇的篝火打跳与东巴文学习中，开启了“银发探索之旅”：“每天都像学生时代般充满新鲜感。”这些真实的旅居体验，正勾勒出丽江旅居产业的独特魅力。
从徐霞客到“新旅居人”：丽江千年旅居基因的当代续写
“380年前，徐霞客用9000字‘丽江日记’让世界看见这里；80多年前，顾彼得的《被遗忘的王国》更让丽江成为全球向往的精神原乡。”丽江市文化和旅游局党组书记、局长和丽斌介绍说，如今的丽江正延续这一传统——2024年，超14.5万人次选择在此开启15至30天的深度旅居，其中既有“候鸟式养老”群体，也有北上广深追求“慢生活”的中青年，甚至形成覆盖“00后”至“50后”的全龄客群，全年旅居消费达7500万元。
目前，丽江已构建起乡村旅居、城镇旅居、度假旅居等7大业态体系。在玉湖村，游客可住进雪山脚下的纳西庭院；在束河片区，专业运动员依托高原集训基地备战赛事；地中海国际度假区的管家式服务，则吸引高净值人群沉浸式体验泸沽湖摩梭风情。
三大举措激活旅居生态：文化为魂，体验为核
丽江的旅居“密码”，藏在烟火与人文的交织中。红光村“喵的鸭梨旅宿”里，游客既能亲手制作鸡豆凉粉、东巴纸，又能下田抓稻田鱼、采摘有机果蔬；三多节、火把节等民俗节庆，更让旅居者深度融入当地生活。“旅居不是走马观花，而是‘始于山水，归于烟火’的生命共鸣。”和丽斌表示。
依托海拔优势与完善设施，丽江正成为体育旅居新地标：2024年，3万余人次专业运动员在此集训。同时，雪山艺术村、红谷坡地艺术区等文艺聚落，吸引全球艺术家驻留创作，形成“白天写生、夜晚观星”的独特生态。
乡村振兴与交通升级，则为旅居产业筑牢根基。玉湖村、普济村等村落实现“道路黑化、设施智能化、环境花园化”，快递外卖全覆盖；随着立体交通网络拓展，丽江正从“滇西北目的地”升级为“西南旅居枢纽”。
“不可复制的精神底色”：解码丽江旅居的吸引力
“玉龙雪山的雄浑、白沙古镇的文脉、东巴文化的灵性，构成了丽江旅居的灵魂。”丽江地中海国际度假区营销负责人刘一萱的话，道出了无数旅居者的心声。当越来越多人选择在束河租个院子，清晨听着马铃响漫步青石板路，傍晚围炉煮茶看雪山日落，丽江正用“一半诗意一半烟火”的生活方式，向世界递出一张“中国旅居新名片”。
在这里，旅居不仅是空间的转换，更是一次与自然、人文深度对话的旅程。正如那位退休教师所言：“丽江让我明白，生命的充实不在于速度，而在于与美好事物相遇的深度。”这或许就是这座“被遗忘的王国”，送给当代人的最好礼物。
（中国日报云南记者站 记者 李映青）
何方家国｜何方“丽江”
姓名 丽江市 籍贯 云南省西北部，云贵高原与青藏高原交会的山河褶皱之处（东经99°23′~101°31′，北纬25°59′~27°56´） 代号 530700/云P 民族 汉、纳西、彝、傈僳、白、普米、傣、苗、回等48个民族共筑家园 家庭成员 古城区、永胜县、华坪县、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县五位儿女各守一方 社会关系 东倚凉山火把节的炽热，南枕大理风花雪月的温柔，西临怒江峡谷的深邃，北拥迪庆雪山的庄严 履历 ♦战国至唐宋——山河激荡的华丽初啼 战国：属秦国蜀郡 西汉：设越雟郡，置遂久县、姑复县 隋：属南宁州总管府 唐：属姚州都督府 南诏：先后属铁桥节度、剑川节度 大理：置善巨郡 ♦元明清至民国——边陲要地的恢宏篇章 元：设丽江路，置北胜府、通安州、巨津州、蒗蕖州、永宁州、宝山州 明：设丽江府，由木氏土司世袭，置永宁府、北胜州、澜沧卫 清：设丽江府和永北府；雍正元年（1723年）丽江府改土归流 民国：废府、州、厅改县，设丽江、永北、华坪三县 ♦新中国成立后——优化重组的时代新颜 1950年：设丽江专区，辖丽江、永胜、华坪、剑川、鹤庆、兰坪、中甸、维西、碧江、宁蒗、德钦、福贡、贡山 1954年：分设怒江傈僳族自治州 1956年：鹤庆、剑川划归大理白族自治州 1957年：分设迪庆藏族自治州 1970年：丽江专区改丽江地区 2002年：丽江地区改地级丽江市，丽江纳西族自治县分为古城区和玉龙纳西族自治县何以丽江千里金沙此中流城与江合在一起 横断山，路难行。在横断山脉的褶皱深处，金沙江奔涌不息，钟灵毓秀。这方天地，叫作“丽江”。《千字文》开蒙即有：“金生丽水、玉出昆冈”。《云南通志》载：“江名丽水，源出吐蕃界”“本名犁水，讹犁为丽”。原来，“丽江”就是“金沙江”，“金沙江”也是“丽江”，城以江生、城以江名。丽江城与金沙江，脱不开关系、合在了一起。 金沙江作为长江上游的主干流，从青藏高原奔腾南下，在丽江坝子完成惊天逆转，不仅切割出“三山夹两江”的险峻地貌，也让这片土地成为横断山脉与长江文明的地理交点。 现今的丽江市，共辖一区四县。在玉龙纳西族自治县，金沙江以一个“V”形大转弯，由南流掉头北上，给丽江留下“万里长江第一湾”。在宁蒗彝族自治县，金沙江放缓脚步，在群山间迂回、婉转，不舍就此出滇入川，回身南返，划出优美的“第二湾”。在古城区，金沙江自北向南流淌于崇山峻岭间，诠释着水与山的千年角力。在永胜县，江水依依不舍地开启“第三湾”，不再南北巨变，而是走出一个直角，由西东去，最后把华坪县揽入丽江，终成“一江穿五县，湾湾皆传奇”的地理叙事。 在古城区，金沙江自北向南流淌于崇山峻岭间，诠释着水与山的千年角力。界连云贵与青藏城与山抱在一起 西北望是青藏，东南瞰是云贵。金沙江以雄浑之力造就云贵高原与青藏高原的天然分界，丽江处在两大高原连接部的特殊地理区位上，将他们紧紧地连在一起。在地理板块猛烈碰撞的地方，先有了山、后有了城。对人来说，山是负担、是挑战，也是资源、是财富，还是情思、是诗意。丽江市区和四座县城，山环着城，城连着山。山造就了城，城也成就了山，丽江与山抱在了一起。 从西北的青藏高原向东南的云贵高原倾斜，丽江境内海拔高差逾4500米，形成举世罕见的立体气候带谱。终年积雪的皑皑峰顶与亚热带河谷相映成趣，“一山有四季，十里不同天”。在这片神奇的土地上，大自然挥洒出壮丽画卷：玉龙雪山银龙腾跃，十三峰连绵起伏，主峰扇子陡海拔5596米，是北半球距离赤道最近的现代海洋性冰川。老君山丹霞地貌灿若明霞，原始森林苍翠欲滴，被誉为“滇省众山之祖”。泸沽湖如一块巨大的蓝宝石镶嵌在群山之间，澄澈湖面倒映格姆女神山的倩影，“东方女儿国”秘境令人心醉。 泸沽湖如一块巨大的蓝宝石镶嵌在群山之间，澄澈湖面倒映格姆女神山的倩影，“东方女儿国”秘境令人心醉。图源：摄图网滇藏古道市茶马城与路长在一起 交换是人类生存和发展的基本方式。为了交换，人越过了江、翻过了山，便有了路。因为有了路，人在不同地理单元间，起自交换、继而交往、进而交流、以至交融，路的联通与繁忙，逐渐实现经济上的互补、文化上的融合、政治上的统一。 历史学家许倬云认为，汉代开发西南地区有一个特殊现象，就是其所设行政单位叫作“道”。道就是路，随着道的线状扩充，再到一定面的扩展，才在那里设置郡县。云南的茶，藏区的马，茶马互市催生了一条世界上地势最高、山路最险、距离最长的古道——茶马古道。位处“滇川藏大三角”交会区域的丽江，成为茶马古道滇藏线上的重要节点。这条古道，见证了高山峡谷间的南来北往、川流不息，造就了四方街的辉煌，让丽江古城成为滇西北茶马古道上的重要集镇。丽江与古道长在了一起，相伴而生又相伴而行。 作为一条经济廊道，茶马古道深化了滇川藏的经济联系，推动了西南边疆经济的繁荣；作为一条文化纽带，茶马古道促进了互动式的人口迁移，增进了汉、纳西、藏、白等民族间的了解交融。抗战时期，沿海大陆交通线被切断，历史上的茶马古道成为当时中国重要的陆路交通线，成为中华民族危难关头的“输血管道”。如今，束河古镇青龙桥上33个深达20厘米的马蹄印依稀可见，记录着马帮队伍南来北往，迎东送西的往昔。渐行渐远的马蹄声，化身四方街的“布农铃”，被游客带到全世界60多个国家和地区，继续讲述茶马古道的传奇故事。 如今，束河古镇青龙桥上33个深达20厘米的马蹄印依稀可见，记录着马帮队伍南来北往、迎东送西的往昔。历千年而归一统城与国融在一起 建制史是城融入版图、融入国家的演进史。西汉设“遂久县”，让这片土地首次纳入中央王朝治理体系。元置“丽江路”，丽江之名正式载入史册。明设“丽江府”，赐纳西族首领阿甲阿得“木”姓，木氏土司在滇西北构建起“内附中央、外和诸蕃”的政治格局。悬挂在木府仪门两侧的对联“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”，即是这座边疆之城认同中原王朝和华夏文化的最好佐证。清雍正“改土归流”，流官取代世袭土司，中原的农耕技术、水利设施和科举制度被引入丽江。建制的千年演进，实现了政治重构、文化浸润、经济交融，让城与国融在了一起。 今天，丽江市辖一区四县的建制格局，既保留了纳西族自治县的文化独特性，又更好地促进了民族交流、经济互通、文化共生。从“遂久县”到“丽江市”，政区的每一次更名、治所的每一次变迁，都是用行政笔墨在中华文明长卷上的奋力书写，让丽江的疆域密码藏在了三江并流中，锁在了“自内地入藏，必以丽江为正路”的军事咽喉中，写在了“元跨革囊”的统一大志里，刻在了“诚心报国”的家国认同里，融在了“以山水定格局，以文化划疆界”的千年智慧里。 悬挂在木府仪门两侧的对联“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”，即是这座边疆之城认同中原王朝和华夏文化的最好佐证。何为丽江和而不同的丽江 纳西族史诗《创世纪》将藏、纳西、白族喻为同父异母兄弟，铺垫了丽江多民族“同源共祖”的文化底色，凸显了丽江“多元一体”的基因密码。千年演进中，纳西、彝、傈僳、普米、白等多个民族交融交流，东巴文化、土司文化、毕摩文化、他留文化、边屯文化等多种文化互嵌，造就了丽江和而不同的气质。 作为“活着的文化遗产”，丽江古城至今仍保留着多民族共居的痕迹，藏式的碉楼元素、白族的雕花门楼以及汉族的商铺格局，共同构成古城独特的建筑风貌。历经600多年风雨的木氏土司府衙署，不仅见证了西南地区各民族交往交流交融的历史，更成为保护传承中华优秀传统文化的重要文化地标，是推进中华民族共同体建设这个时代课题的重要阵地。 走进白沙壁画博物馆，仿佛来到了“多元文明交流现场”，藏传佛教的金刚杵、汉传佛教的莲花座、东巴教的象形文，在明清画师的笔下达成和解。48个民族在此共生，此起彼伏的节庆活动，导演出一场文化融合的盛大联排。腊排骨在高原的日光与亚热带季风的滋养下鲜味激增；从茶马古道穿越而来的丽江粑粑或甜或咸，让浓浓的乡愁，在世代传承中先入口再入心；尝一口酸辣的鸡豆凉粉，分享一碗醇厚的永胜油茶，用舌尖链接“你中有我，我中有你”的烟火记忆。玉龙县高安村的傍晚，纳西老者用白族话闲聊，白族青年以纳西语回应，一来一往间，已然成为丽江“和而不同”的具象化切片。 走进白沙壁画博物馆，仿佛来到了“多元文明交流现场”。藏传佛教的金刚杵、汉传佛教的莲花座、东巴教的象形文，在明清画师的笔下达成和解。中国社会报记者 周亮 摄天人合一的丽江 东巴经《崇搬图》开篇即言：“人类与自然神是同父异母的兄弟”。敬畏自然、善待自然，同自然和谐共处、与生命握手言和，早已融入丽江的信仰和血液。中华文明的统一性，恰恰来自古人“天人合一”的宇宙观，诠释着只有“一体”方能“和”的治世智慧。 “天人合一”的宇宙观是纳西族先人最朴素的哲学，生态就是丽江最亮丽的底色。每年农历二月，纳西人都要以村落为单位，在水源处举行隆重的祭署仪式，以期与大自然和谐相处。拉市海湿地每年冬春禁止捕鱼的“封湖期”，源自纳西族“让候鸟先吃”的传统。在宝山石头城，依山岩而建的民居告诉我们，最好的房子从来不是征服自然的堡垒，而是给山河湖海留一扇门的温柔。清晨时分，束河古镇的“三眼井”便开始了一天的韵律，“三合院”的照壁也总是空出半面，留给一米阳光。今天的丽江，将“天人合一”的古老智慧，转化为持续输出的绿色生产力，华坪县变“黑色”煤炭产业为“绿色”芒果经济，以水电为龙头的绿色能源产业，创造了当地八成以上的规上工业总产值。 当全球首列全景观光火车在玉龙雪山脚下穿行，雪山、繁花、牧场接踵而来，雪山冰川的冷峻与河谷草甸的生机撞了个满怀，科技文明与生态文明在这一刻实现了“顶峰相见”。这里的每一座山、每一滴水都在向我们传递，真正的可持续发展，始于对自然的敬畏，成于与自然的对话。 在宝山石头城，依山岩而建的民居告诉我们，最好的房子从来不是征服自然的堡垒，而是给山河湖海留一扇门的温柔。生生不息的丽江 革故鼎新的变革精神是历史不断向前发展的助推器，推动国家治理不断完善，促进中华文明在绵延赓续中不断进步，让多元一体的文化基因在时代沃土中生发出新的枝丫，绽放出跨越时空的强大生命力。 为守护历史文脉，留住古城风貌，当地匠人坚持用传统工艺修复古城的每一片青瓦、每一根梁柱，得以让这座拥有800多年历史的文化瑰宝在灾难后重生。1997年12月4日，丽江古城被列入《世界遗产名录》。如今，忠义坊前木牌坊上的“天雨流芳”匾额熠熠生辉，风格各异的书店、曲径通幽处的书院，让“读书去吧”的劝学古训成为丽江弦歌不辍的生动注脚。历经数载的抢救性保护，“与时间赛跑”的纳西文化摆渡人，将古纳西人的“百科全书”——东巴古籍，列入了《世界记忆遗产名录》，成为继甲骨文、敦煌文书之后又一人类文明的珍稀遗产。非遗传承人唱着纳西古乐走进社会大讲堂，传统与创新碰撞出的化学反应，让古老文明始终保持着少年般的活力。夜幕降临，来自天南海北的旅人在大研古城的酒吧街畅饮欢歌，释放现代生活的烟火气；狮子山下的木府则在点点灯火的陪伴下诉说着昔日的辉煌，历史与现代交织出一幅绝美的画卷。丽江的生生不息，从来不是博物馆式的封存，而是如古城的水系般，在流动中保持清澈，在交汇中孕育新机。 非遗传承人唱着纳西古乐走进社会大讲堂，传统与创新碰撞出的化学反应，让古老文明始终保持着少年般的活力。图源：摄图网何人丽江对话：徐霞客和土司木增 400多年前，木增这位被称为“滇中名士”的纳西土司，在玉龙雪山西麓写下“字逼钟王，句追汉赋”的诗文，绘就出“雪山万仞插穹苍”的边疆气象，抒发了“愿效华封祝，千秋圣寿昌”的家国情怀。1639年，徐霞客抵达丽江，并在《滇游日记》中详细记录了丽江的山川物产、民族风情。木增亲率仪仗迎接，两人谈地理、论诗文，徐霞客更是为木增手书之《云薖淡墨》勘校作序，两人不仅结下了忘年之交，更成就了一段“边疆与中原”的文明对话。 如果你去丽江，可以站在木府中徐霞客与木增相向而立的塑像前，遥想300多年前他们一见如故的场景。或许你还会遇见木氏土司第48代嫡长子木光的小女儿木志玲，作为“丽江市徐霞客研究会”副会长的她，正在向来访者讲述那段从“引路赠银”到“千里护送”的徐木友谊。雕塑无言，故事仍在继续。这场跨越时空的文明接力，仿佛在告诉我们“念念不忘、必有回响”。 木府中徐霞客与木增相向而立的塑像。传承：方国瑜与宣科 从大研镇书香世家走出的民族史学大师方国瑜，是西南民族史的拓荒者和云南地方史的奠基人，他提出“中国历史发展的整体性”理论，同时将散落在民间、古籍中的文化碎片整理串联，让纳西族历史文化以系统全面的姿态展现在世人面前，被西方学者称为“纳西历史语言之父”。有着汉、藏、纳西多民族血缘的中国音乐民族学家宣科，让沉睡了1000多年的纳西古乐重新焕发生命力，走出丽江，走向世界，被誉为“古乐活化石”的守护者。在丽江，还有一大批致力于中华优秀传统文化保护与传承的匠人，他们或是研究者，或是诗人，或是画家，或只是一名普普通通的讲解员……丽江的历史文化、丽江的厚重古朴、丽江的美丽风光，正借由灵动的笔触、跃动的音符、斑斓的线条、生动的语言，传递、传承、传播开来，让更多的人听到、看到、感受到丽江的包容之美。 如果你去丽江，可以到位于大研古城的方国瑜故居，去触摸“南中泰斗 滇史巨擘”曾经生活过的痕迹，想象先生坐在窗前奋笔疾书的样子；可以到丽江古城博物院，听讲解员讲一讲木府里关于“诚心报国”“益笃忠贞”的故事；可以走进黑龙潭公园深处的世界记忆遗产——纳西东巴古籍文献馆，在一本本古籍、一份份文献、一张张影像中感悟东巴文化在中华民族共同体建设中的独特作用。 位于大研古城的方国瑜故居。舍不得：老阿妈与“黄二姐” 清晨的“四方街”，纳西族老阿妈手拉手跳起欢快的“阿哩哩”，脚下的五花石铺着一层薄薄的水气，石缝里的青苔像披上了翡翠新衣，大研古城新的一天即将拉开帷幕。古城民宿里，经营者“黄二姐”一边研磨着云南小粒咖啡，一边招呼着客人喝茶，娓娓道来定居丽江、生活创业的心路历程。居住在白沙古镇的原住民段绍和感慨道：“古镇旅游开发让我们的日子越来越好，每年的房租收入就有好几万元。”不管是祖祖辈辈生于斯长于斯的“老丽江人”，还是来自不同地方、有着不同经历的“新丽江人”，都因为“‘舍不得’的丽江”，而成为125万丽江人的一分子，用他们自己的方式，在玉龙雪山脚下，共同建设美好家园，创造和美生活。 如果你去丽江，可以跟随老阿妈的脚步在“四方街”上欢快起舞，任思绪飞扬；可以到“黄二姐”的民宿里“上房揭瓦”，看天上的云聚了又散，等晚霞给雪山镶上一道金线；可以到白沙古镇，吃一串冒着油花的牦牛肉串，看一看历经千百年岁月洗礼的白沙民居建筑群，亲手制作一件纳西族传统铜器。在这里，时光仿佛被温柔地拉长，缓缓流淌。 身着纳西族传统服饰的老阿妈在“四方街”打跳，欢迎五湖四海的宾客。中国社会报记者 周亮 摄希望：张桂梅和她的女孩子们 字典里只有奋斗和奉献的张桂梅，犹如悬崖边的桂花、傲雪绽放的寒梅。这位扎根边疆40多年的“燃灯者”，用她的坚韧与无私，为山区的女孩们撑起了一片天。她是老师，更是妈妈。她坚持用“红色文化+传统文化”办校育人，带领一批批女孩，冲破一个个难关，共同迎来桂梅飘香、山花烂漫。“女高人”是每一个走出大山的女孩的名字，如今一个又一个走出的“女高人”又回到华坪这个原点，举起接力棒，立志成为像张校长那样改变别人命运的人。薪火相传，让爱延续，报效国家，正是丽江精神的生动诠释。 如果你去丽江，可以沿着金沙江一路向东，来到华坪女高的门口，站在离张桂梅校长最近的地方。晨读声穿透云雾，仿佛能听到张校长沙哑着嗓子领读：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫……” 丽江的故事，像一部以雪山作镜头、以江河作胶片的纪录片，将内地与边疆的互动、民族与民族的对话、传统与现代的碰撞，刻进中华文明的长河。丽江的山、丽江的水、丽江的路、丽江的古城、丽江的人，无不彰显这座城市的精神与气质。丽江，这座横跨云贵高原与青藏高原的传奇之城，正以更加开放的姿态，书写家国同构、美美与共的崭新篇章。 张桂梅和女高学生。 尾声 丽江的故事，像一部以雪山作镜头、以江河作胶片的纪录片，将内地与边疆的互动、民族与民族的对话、传统与现代的碰撞，刻进中华文明的长河。丽江的山、丽江的水、丽江的路、丽江的古城、丽江的人，无不彰显这座城市的精神与气质。丽江，这座横跨云贵高原与青藏高原的传奇之城，正以更加开放的姿态，书写家国同构、美美与共的崭新篇章。来源：《中国社会报》作者：曲华文 云南省民政厅、丽江市民政局对本文也有贡献，本文未标出处图片均由云南省民政厅提供
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