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更新日期:2025-11-09 16:11

写作核心提示：

写一篇关于“网络时代”的作文，需要关注以下几个方面，才能使其内容充实、结构清晰、观点深刻：
"一、 明确中心论点 (立意)："
"核心思想：" 首先要确定你想要表达的核心观点是什么。网络时代是好是坏？它带来了哪些机遇和挑战？我们应该如何适应和利用它？ "具体角度：" 可以选择一个更具体的切入点，例如： 网络对人际交往的影响（促进连接 vs. 导致疏离）。 网络对信息传播的影响（便捷 vs. 谣言）。 网络对经济模式的影响（电商兴起 vs. 就业冲击）。 网络对个人成长的影响（学习资源丰富 vs. 分散注意力）。 网络时代的伦理道德问题（隐私保护、网络暴力）。 "避免泛泛而谈：" 不要试图涵盖所有方面，选择一个或几个最想强调的观点深入论述。
"二、 选择合适的材料 (论据)："
"真实性：" 使用真实的数据、案例、新闻事件、个人经历等来支撑你的观点。避免空洞的描述。 "典型性：" 选择具有代表性的例子，能够说明普遍现象或深刻道理。 "多样性：" 可以结合个人观察、社会现象

一个有生活，懂生活的网络文学作家怎么写现实题材？

现实题材网络文学创作如今已成为网络文学创作中不可忽视的力量，从第一届现实题材网络文学征文大赛开启，迄今已经举办到第十年，大赛涌现出众多兼具代表性和影响力的佳作。而现实题材作为强大的文学传统与年轻活力、注重市场的网络文学这两者的融合之路仍有很多值得探索的地方。

9月29日，阅文集团和上海文艺出版社联合主办现实题材网络文学创作研讨会，专家、学者、作家围绕网络文学作家和晓《凡人传》展开讨论，涉及新时代文学与读者关系，现实题材还将如何开拓等问题。阅文集团副总编辑田志国、上海文艺出版社副社长李伟长致辞，上海文艺出版社副总编辑郑理主持研讨会。

获奖无数的《凡人传》以和晓丈夫家庭经历为原型，以20世纪90年代上海南市区为背景，讲述青年朱盛庸放弃赴美留学留守国内，通过自主择业、婚姻抉择等人生轨迹，展现了上海30年城市变迁与普通市民的生活图景。其实在写作《凡人传》之前，和晓表示她写过三本爱情小说，但反响一般，“同行说我写得太生活，没有言情的味道。我那时也很苦恼。”后来看到征文大赛，她就开始写，基本上以水到渠成的姿态把几十万字的《凡人传》给写出来了。“现在看来，应该不是我选择了现实题材网络文学，而是它选择了我，选择了一个相对有生活经验的作者。”和晓说道。

评论家吴俊坦承自己其实并不代表网络文学的有效读者，“我们的阅读很可能与市场背道而驰”，他看到了严肃文学与网络文学之间的读者差异，我们现在阅读几十万字的小说，是需要正襟危坐的，网络文学不需要，但网络文学纸质化后，仍要考虑纸质书读者的习惯。从这方面来看，网络文学如何更精简化地适应纸质书，是需要各方综合考虑的。他把《凡人传》形容为“上海人的生活流”，他认为传统认知中，线下生活是现实生活，也就是现实题材的主要来源，但时代在发展，线上生活现在也是现实题材的重要来源，它也是一种现实。

评论家黄德海表示也许比起《繁花》，《凡人传》倒更偏向《平凡的世界》的写法。他说《凡人传》很符合新大众文艺的范畴，“大众写、大众读、写大众”。和晓2007年才来到上海，她下了很大功夫写出了“想象中的上海”，这一点这部作品做得很好。

从写作出发，作家赵松也以自己阅读这本书的细节为例，他注意到《凡人传》的开头让他想起《包法利夫人》的开头，小说后面还提到了契诃夫的短篇小说《小官吏之死》，“这一定是作者特别熟悉才会写到。从对文本控制的过程来看，《凡人传》恰恰有一种潜在的非网络小说的特点，它有很多留白、跳跃式、一闪而过的考虑。”所以，从创作者身份来说，很多标签其实是为了分类、说明，意义并不大。他认为文学从来是发生在一个想象的世界里，并不是一定要经历了什么才能写，这样看来，“和晓是个有生活、懂生活的人，所以作为外来者，她能够抓住并不在场的时代里，所有故事里人的体验状态。”

作为从业二十多年的编辑，《收获》杂志副主编谢锦则分享了个人对网络文学的看法的变化，从一开始的“不看”到“正儿八经地读完”，她认为网络文学开辟了另一个空间，“它和传统文学是两条道上的车”。在她看来，网络文学以现实主义题材为突破口，可以以一种更当下的形式帮助网络文学打破套路化、模式化的症结，反过来，网络文学的加入又拓宽了传统文学的视野和疆域。不过，她也提醒道：如其他嘉宾提到的语言问题，网络文学阅读通常不需要一个字一个字地读，跳读就可以，既然走到现实主义的赛道上，包括和纸媒的结合，网络文学作家们还得问一问自己是否能禁得住纸质的考验？

这一点评论家黄平也提到在二者现在处于互相学习的过程中，不能忘记语言其实是文学存在之根，“真正逼近现实的话，网络文学作家的语言上肯定要下功夫的”，他进一步期望：“二者真正交融的那一刻，也许属于这个时代的《红楼梦》就出现了。”

而评论家项静则从文学与读者的关系谈到，大家可能会特别困惑今天的读者到底在哪儿？又是谁？现在的读者可能是个非常混杂的样态，她说：“今天的读者可能是碎片化的读者，‘我’只是喜欢书封，‘我’只是喜欢其中一个人物，或者里面一句话，对于网络文学和传统文学作者来说，都要适应这样一种生态，我觉得没有办法回到原来的规则里面去想象文学和读者之间的关系。”

评论家张永禄，青年评论家李鹏、陈嫣婧、秦振耀，阅文集团现实主义题材主编林潍克等出席活动。

2026年名校模考作文（962）网络语言的侵袭使不少人热衷“梗文化

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

语言不仅是交流的工具，更是文化传承的载体，为构筑中华民族共有精神家园奠定基 础。然而，在全球化浪潮的冲击下，语言对精神家园的维系作用却面临挑战，如随意性、碎片 化网络语言的侵袭使不少人热衷“梗文化”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。

审题立意分析

审题

• 明确核心话题
• 材料围绕“语言”展开，开篇点明语言是文化血脉、民族精神载体，是精神家园构建的关键。接着阐述语言在文化传承、维系民族认同感与凝聚力方面的重要作用，同时指出当下网络语言泛滥对语言纯粹性、规范性的冲击以及可能引发的文化传承、精神家园根基动摇等问题，最后提出面对冲击应在传承与创新中寻找平衡的解决思路。整体话题聚焦于“守护语言”与“筑牢精神家园”的关系。
• 把握关键要点
• 关键在于理解语言的多重价值，包括文化传承、精神凝聚等，以及网络语言冲击带来的挑战。要认识到守护语言并非否定网络语言，而是要取其精华、去其糟粕，在传承经典语言的基础上合理吸收网络语言中的积极元素。

立意

• 从文化传承角度
• 强调守护语言是传承中华民族文化的必然要求。语言承载着历史记忆与文化基因，如古诗词、方言等都是文化瑰宝。若语言被随意破坏，文化传承将面临断裂危机，所以守护语言就是守护文化的根脉，让文化得以延续和发展。
• 从民族精神角度
• 指出语言是维系民族认同感与凝聚力的基石。共同语言能让民族成员心系一处，在重大时刻凝聚力量。网络语言的不当使用可能削弱这种凝聚力，因此守护语言能筑牢民族精神家园，增强民族的向心力和战斗力。
• 从传承创新平衡角度
• 提出面对网络语言冲击，要在传承经典语言规范性的同时，合理吸收网络语言的创新元素，为语言发展注入新活力，使语言既能保持深厚底蕴，又能适应时代发展，从而更好地守护精神家园。

【范文参考】：

守护语言之脉，筑牢精神家园

语言，是人类文明的基因密码，是民族文化的鲜活载体。从甲骨文的契刻到唐诗宋词的吟诵，从《论语》的谆谆教诲到《红楼梦》的市井烟火，汉语以其凝练的表达、丰富的意蕴，承载着中华民族五千年的智慧与情感，为构筑共有精神家园奠定了坚实根基。然而，在全球化浪潮与数字技术的双重冲击下，语言生态正经历着前所未有的变革，“梗文化” 盛行、网络语言碎片化等现象，悄然消解着语言的文化厚度，也对精神家园的维系带来挑战。

语言的力量，在于其对文化的传承与凝聚。每一个汉字都沉淀着历史的印记，每一种表达方式都蕴含着民族的思维方式。“家国天下” 的情怀，藏在 “先天下之忧而忧” 的诗句里；“坚韧不拔” 的品格，凝在 “千磨万击还坚劲” 的咏竹中；“礼义仁智信” 的价值观，融在日常交流的谦和措辞里。正是凭借语言这一载体，先辈的智慧得以代代相传，民族的精神得以生生不息。试想，若失去了对传统语言的敬畏与传承，我们便如同失去了根系的树木，难以理解 “大道之行也，天下为公” 的理想，难以体会 “但愿人长久，千里共婵娟” 的温情，精神家园也将沦为无源之水、无本之木。

然而，当全球化浪潮席卷而来，当互联网成为主要交流场域，语言的 “失序” 现象愈发凸显。“yyds”“绝绝子” 等网络热词风靡一时，“梗文化” 成为年轻人社交的 “通行证”。这些碎片化、随意性的语言，虽能满足即时性的表达需求，却往往缺乏文化内涵与思想深度。当人们习惯用 “yyds” 赞美一切，便会逐渐失去用 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 描绘美景的能力；当人们沉迷于用 “吃瓜”“躺平” 调侃生活，便可能弱化对 “天下兴亡，匹夫有责” 的担当意识。长此以往，语言的文化传承功能将被削弱，精神家园的凝聚力也会随之淡化。

面对语言生态的挑战，守护语言之脉、筑牢精神家园，需要我们在传承与创新中找到平衡。一方面，我们要坚守传统语言的文化根基。学校应加强语文教育，不仅教会学生识字断句，更要引导他们品味汉语的韵律之美、感悟经典的思想之光；社会应营造尊重传统文化的氛围，让《中国诗词大会》《典籍里的中国》等文化节目热播，让书法、楹联等传统语言艺术重回大众视野。通过这些方式，让年轻一代感受到传统语言的魅力，自觉成为文化传承的使者。

另一方面，我们也要理性看待网络语言，在包容中引导其健康发展。网络语言并非洪水猛兽，部分富有创意、积极向上的网络词汇，如 “逆行者”“正能量” 等，不仅丰富了语言表达，还传递了时代精神。我们应摒弃 “一刀切” 的否定态度，而是建立科学的语言规范机制，鼓励有价值的网络语言融入主流语境，同时抵制低俗、粗鄙的语言糟粕。唯有如此，才能让网络语言成为语言生态的有益补充，而非文化传承的阻碍。

语言是精神家园的 “砖瓦”，每一个词语、每一句话语，都在塑造着民族的精神品格。在全球化与数字化并行的时代，我们既要守护好传统语言的 “根” 与 “魂”，让文化传承薪火不灭；也要以开放的心态拥抱语言创新，让语言生态充满活力。唯有如此，才能让汉语始终保持旺盛的生命力，为中华民族共有精神家园筑起坚不可摧的文化长城，让民族精神在语言的滋养中代代相传、生生不息。

语言的河：在奔涌中守护精神家园

一条大河，从雪山之巅奔涌而下，穿越峡谷，流经平原，最终汇入大海。它滋养两岸生灵，孕育文明，也见证着岁月变迁。语言，正如这条奔流不息的河。它不仅是人与人之间传递信息的工具，更是中华民族五千年文明沉淀下来的精神血脉，是构筑我们共有精神家园最深厚、最坚韧的基石。然而，当全球化浪潮裹挟着信息洪流席卷而来，这条语言之河正面临泥沙俱下、支流纷杂的挑战——网络语言的随意性与碎片化，正以“梗文化”的狂欢形式，冲击着语言的深度与文化的厚度。

语言的活力，源于其流动与更新。从《诗经》的“关关雎鸠”到唐诗宋词的“明月松间照”，从白话文运动的“我手写我口”到今日网络空间的“yyds”“绝绝子”，语言始终在时代中演进。这本是文化生命力的体现。然而，当“梗文化”成为一种表达的惰性依赖，当丰富的汉语词汇被简化为几个流行符号的重复堆砌，当“破防”“社死”等词被滥用至失去其原本的情感重量，语言的河流便开始变得浅薄而浑浊。人们热衷于追逐转瞬即逝的“梗”，却逐渐丧失了用精准、深刻、富有美感的语言表达复杂思想与细腻情感的能力。长此以往，精神家园的根基将因语言的贫瘠而动摇。

语言的深度，承载着文化的厚度。汉字的一笔一画，凝聚着先民的智慧与哲思；成语典故的背后，是历史的烟云与道德的训诫；诗词歌赋的韵律里，流淌着民族的审美与情感。当我们说“海内存知己，天涯若比邻”，我们不仅传递友情，更唤起一种超越时空的豁达胸襟；当我们吟诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我们不仅表达气节，更是在与千年前的文天祥进行精神对话。这种深邃的文化共鸣，是“栓Q”“芭比Q了”等网络热词无法承载的。它们或许能带来片刻的娱乐，却难以在灵魂深处激起回响。当语言失去承载厚重文化的能力，我们的精神家园便如同失去根基的楼阁，看似热闹，实则空洞。

因此，守护语言之河，不是要筑起高墙，拒绝一切新流，而是要在奔涌中保持清醒，在融合中坚守本真。我们应当拥抱语言的创新活力，允许“给力”“点赞”等生动表达融入日常，但更要警惕语言的过度娱乐化与碎片化。教育应引导青少年在掌握网络语言的同时，深入经典，感受汉语的韵律之美、思想之深；媒体与公众人物应自觉使用规范、优美的语言，为社会树立表达的标杆；我们每个人也应有意识地丰富自己的语言储备，在“发疯文学”之外，也能用“春风拂面”形容喜悦，在“凡尔赛”之外，也能用“谦谦君子”表达修养。

语言之河，奔流不息。唯有在时代洪流中守护其深度与清澈，我们才能在喧嚣的“梗文化”浪潮中，守住那份属于中华民族的共同记忆与精神坐标。让这条河继续滋养我们的心灵，让我们的精神家园，在语言的传承与创新中，历久弥新，生生不息。

守护语言之根，筑牢精神家园

语言，是流淌在人类文明长河中的璀璨星辰，它不仅是交流的桥梁，更是文化传承的基因密码，为构筑中华民族共有精神家园奠定了坚实基础。然而，在全球化浪潮的汹涌冲击下，语言这棵参天大树正遭受着前所未有的挑战。随意性、碎片化的网络语言如洪水猛兽般侵袭而来，不少人沉迷于“梗文化”的狂欢，却忽视了语言对精神家园的维系作用。在此背景下，守护语言之根，筑牢精神家园，已成为我们刻不容缓的使命。

语言是文化的灵魂，承载着民族的记忆与智慧。从古老的甲骨文到今天的简体汉字，从《诗经》的优雅到唐诗宋词的瑰丽，汉语以其独特的魅力，记录了中华民族五千年的文明史。每一个汉字，都蕴含着先人的智慧与情感；每一句诗词，都传递着文化的韵味与力量。语言，是我们与祖先对话的桥梁，是我们了解自身、认识世界的窗口。它如同一条无形的纽带，将亿万中华儿女紧紧相连，共同构筑起中华民族的精神家园。

然而，随着全球化的深入发展，网络语言的兴起给传统语言带来了巨大冲击。一些网络用语追求新奇、怪异，甚至不惜以低俗、恶搞为乐，严重破坏了语言的规范性和美感。更有甚者，将“梗文化”视为时尚，热衷于制造和传播各种网络梗，使得语言变得碎片化、随意化。这种趋势不仅削弱了语言的表达功能，更对青少年的语言习惯和价值观产生了负面影响。长此以往，我们的精神家园将失去其深厚的文化底蕴，变得空洞而浮躁。

面对这一挑战，我们必须采取积极措施，守护语言之根，筑牢精神家园。首先，要加强语言教育，提高全民的语言素养。学校应将语言教育纳入课程体系，注重培养学生的语言规范意识和审美能力。同时，社会各界也应积极参与语言文化的传承与弘扬，通过举办讲座、展览等活动，普及语言知识，提升公众的语言文化水平。

其次，要倡导健康向上的网络语言文化。网络平台应承担起社会责任，加强对网络语言的监管和引导，抵制低俗、恶搞的网络用语，推广积极、正面的网络语言。同时，我们每个人也应自觉遵守语言规范，不盲目跟风网络梗，用文明、优雅的语言表达自己的思想和情感。

最后，要深入挖掘和传承中华优秀传统文化中的语言瑰宝。古典诗词、成语典故等都是中华民族语言的精华，它们蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。我们应通过阅读经典、学习传统文化等方式，汲取这些语言瑰宝的营养，丰富自己的语言储备，提升语言的文化品位。

语言是文化的根，是精神家园的基石。在全球化浪潮的冲击下，我们更应坚守语言阵地，守护好这份宝贵的文化遗产。让我们携手共进，用文明、优雅的语言构筑起中华民族的精神家园，让语言的星光永远照耀我们前行的道路。