推荐《美文作文600字》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-07-28 19:11

写作核心提示：

以下是一篇关于美文作文写作注意事项的 600 字作文：
"美文作文，如涓涓细流，润物无声；如繁星闪烁，照亮心灵。写好美文作文，不仅需要扎实的文字功底，更需要对生活的热爱和对美的感悟。以下是一些写作美文作文时应注意的事项："
"一、立意新颖，主题明确。" 美文作文贵在立意，立意新颖才能引人入胜。要善于从生活中发现独特的视角，提炼出深刻的主题。主题要明确，贯穿全文，使读者能够清晰地感受到你的写作意图。避免空洞无物的口号式主题，要结合自身经历和感悟，写出真情实感。
"二、选材典型，细节生动。" 选材是写好美文作文的关键。要选择典型、有代表性的事例，能够有力地支撑你的主题。同时，要注重细节描写，通过细腻的笔触，将人物、景物、事件生动地展现在读者面前。细节描写能够增强文章的感染力，使读者产生身临其境的感觉。
"三、语言优美，富有文采。" 美文作文的语言要优美、流畅，富有文采。要善于运用修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使文章语言更加生动形象。同时，要注意语言的节奏感和韵律感，使文章读起来朗朗上口。避免

散文六篇/张继营

散文六篇

文／张继营／尹燕忠

1、故乡情

人之常情，人越老越怀旧，特别想念生我养我的故乡。

我的家乡在山东省黄河岸边的玫瑰之乡，平阴县安城镇望口山村，她就像一页页尘封的 典籍，写满了沧桑和传说，让过往的岁月凄迷而美丽。

淳朴的乡情，是我脑海深处的记忆，永远抹不掉。这缕缕爱意总是萦绕在心田，激励着我永不忘本。温馨的乡情，是那淳朴厚道的乡音，是亲人们和蔼可亲的面容，是问寒问暖的牵挂。她温暖着我的心，让我永远难以忘怀。无暇的乡情，是儿时伙伴们聚在一起的回忆。泪花里闪出童年的星辰，总让我在梦中回想起童年的身影，总让我难以忘怀。绵长的乡情，是走南闯北坎坷人生的旅程，她都有永远的牵挂和眷恋，无论我走到哪里，乡音、乡俗、乡情永远与我紧紧相随。

2、美丽的神话

很久以前，二郎神杨戬骑马携犬外出打猎。一日来到黄河岸边的云盘山上，放眼一望，发现山北面地势低洼处有好多野兔正在啃食庄稼，他立即降下云端去追赶野兔。野兔四散逃命，二郎神跳下马背，在云盘山后将方天画戟变成一根天棍，瞄准逃跑的野兔一棍打去，这可了不得了，把云盘山西邻的孙家山整个山尖削平，打到了离他三里多地的西南黄河中；棍棒被他打断，飞落在离他、六里开外的山脚下。因此缘故，南山脚下的两个村庄得名“东平洛”、“西平洛”。二郎神只顾去追打野兔，却把宠物哮天犬忘在了云盘山下，由此我们村得名“忘狗山”．后世定名为“望口山”村。传说中二郎神的脚印、坐骑的马蹄印、哮天犬的足印都深深地印在云盘山后山梁上，现在仍清晰可见。被二郎神打到黄河中的小山头一直矗立在黄河河道间，直到新中国诞生后，因疏通航道被政府清除。

3、村庄的变迁

望口山村依山傍水，东西长三华里之多西临黄河、北依云盘山。青年离乡、花甲归来，家乡已是人事倥偬、沧海桑田、物转星移，乡亲们的脸上都洋溢着幸福的喜悦。

记忆深处的石砌老屋变成了砖混结构而明亮的大房子；村中那条坑洼不平的土路, 变成水泥平整的“近东路”；村前那条经上桥子”到“闸口”、直通黄河的小溪也被名为“安栾河”，以内流河的名份在此汇入黄；田间的引黄灌溉水渠确保了旱涝保收，农为吨粮田；一排排整齐的蔬菜大棚，将有蔬菜源源不断的输送到城乡居民的菜篮子里桌上；道路两旁杨柳绿树成荫、随风飘舞间劳作的乡亲们在树荫下歇息、乘凉；城巴开到了村头、老人们老有所依有了养老姑娘媳妇们傍晚在健身广场上跳起了的舞蹈，村民收入逐年增长……

4、永远的乡情

童年和小伙伴们攀上云盘山顶眺望黄河和村庄；在黄河岸边的沙土上光着脚丫玩沙坑；在邻居于四奶奶门前的场院上玩琉璃球、敲铜钱、打楫、砸城隍、打转楫、滚铁环、踢毽子、跳方字、傍晚捉迷藏……这一幕幕童年的游戏至今都历历在目、记忆犹深。现如今，我们这一代人也都做了爷爷、奶奶了，见了面更加亲切和热情，温馨体贴、相互问候、相互祝福，眼神中、话语间传递的都是浓厚的情和爱，说不完的往事、叙不尽的情怀：回想我们一起玩耍、一起上学、一起长大成人、一起锄禾、共同收获、一同扮玩、一起演戏……

走过曾经居住过的老屋，那时四邻八舍互相帮助、共同生活的情景就会在脑海中浮现：夏日在门前石条上乘凉聊天，冬天老人将怀里的小火炉塞给淘气的孩子暖手；谁家缺少了柴米油盐都是互相拆借，谁家的石榴树上采下的果子都是掰成八瓣送给四邻分享…．

永远的乡情，难忘的记忆。那里的一草一木、一土一石都刻满了我生活的足迹，积淀了

我许多美好的回忆。

5、亲情永恒

忘不了故乡情，更难忘故乡亲，亲情高于天，亲情深似海。

姥姥家在同乡镇的西土寨村，离我们家四公里，姥姥家总有一种巨大的吸引力牵着我。

儿时经常跟着父母去姥姥家，上学后每到星期天自己就会跑到姥姥家去。小孩子腿脚利索，用不了一个小时就跑到了。

未曾谋面的姥爷在上世纪三十年代末就过世了，姥姥一生经历了无数的贫穷与挫折，生活的重担压弯了她的腰，严重的咳喘使她常常透不过气来，岁月早早霜染了她的头发，但是她永远乐观，脾气很好。她会做很多家务活，忙里忙外总也闲不住，与四邻乡亲都和睦相处，他特别对我更是爱护有加。只要我去了，姥姥总会想方设法的给我包水饺吃，姥姥慈祥的面容、和蔼温情的举止永远定格在了我的脑海中。

舅舅尊名娄兆贞，刚强自正，我非常尊敬他。舅舅十几岁就学徒做木匠，学得一手好手艺，十里乡村都夸他人品好、手艺高，二十几岁就带了六七个徒弟。舅母料理家务，有时也帮舅舅拉大锯，他们都深得乡亲们的称赞。姨妈和姨夫都在部队，每次来信都叮嘱我好好学习，不时的邮寄学习用品和衣物，鼓励我成长进步。姑妈家的婊哥婊姐经常来我家，他们不光对我父母尊重而且特别孝顺，我看在眼里记在心上。我从小就对他们特别尊敬。

这就是亲情，这亲情是永恒的，这是砸断骨头连着筋的情，这种情谊已经融化在血液里，铭刻在心灵中。

6、情感

平阴田山引黄灌溉工程于1968年由国家政府批准并投资，当时的泰安地区组织兴建，主要施工力量是平阴县的民工。这是在文化大革命期间，又是落实毛泽东主席10.30《兴修水利、造福人民》重要指示的时候，显而易见是政治上的头等大事。经过全民动员，这项规模浩大的工程在平阴县是人人皆知。我初中毕业回村后担任了生产二队的副队长，在参加了栾湾公社农业学大寨培训后，有缘被抽调去建设平阴田山引黄灌溉工程的田山一级扬水站。

一级扬水站位于平阴县城北5公里处黄河岸边的田山脚下。山前是田山村，山后是翟庄村，工程位于田山西面黄河岸边。要在这里开山劈岭建起一座承担平、肥12万公顷灌溉任务的大型引黄电灌站，工程规模宏伟壮观、施工难度可想而知。

年代和形势要求组织施工实行“军事化”，平阴县所有民工按照团级编制。县指挥部称团郭，各公社指挥部称营部，几个行政村组建一个连，下设排、班。我所在的望口山村与东平洛、西平洛村组建为栾湾三连，共有180多名青壮劳力，分为四个排，居住在田山村租借的民房或沿墙搭建的临时工棚里，负责一级站地槽的施工。

我们连部由6人组成。连长是西平洛村党支部书记靳绪亭同志、指导员是东平洛村大队长张玉臣同志、副连长副指导员由望口山村一队队长张继海和我分别担任、会计兼文书由望口山村翟宪坡同志担任、司务长由东平洛村赵世孟同志担任。连部租住在田山村公路北面勤劳忠厚、热情好客的军属田礼家大爷家。在田山施工和生活的两年间，学到了很多农村基层工作的知识和经验。靳绪亭连长多年农村党支部书记工作的经验，在工地施工和连队建设上发挥的淋漓尽致；张玉臣指导员入情入理、耐心细致的思想工作做的到位到家；副连长张继海同志在施工中身先士卒，实干加巧干起到了先锋模范作用。我利用与大家一起劳动的机会，在施工现场了解情况、掌握信息、及时报道好人好事，总结经验，激励民工们更好的发挥积、主动性，为完成施工量抢时间、争速度。三连施工中的好人好事和经验经常在指挥部的简报和工地高音喇叭上播报，极大的鼓舞了大家的积极性，在大家的共同努力下，三连施工中都按时按量完成了每个阶段的任务。在田山工作的时间虽然不长，但深受连部各位领导工作精神的感染，同时也在他们身上学到了很多农村工作的知识。

在田山使我倍受感动也使我一生忘不了的是房东田礼家大爷和热心肠的田大娘，还有心灵手巧在无声世界里吃苦耐劳、无怨无悔的田二叔。大哥憨厚直实，二哥田振琪在部队里是五好战士，出嫁的大姐经常来家探望父母，三弟田振勇、小弟田宝山、小英、小芹妹妹都因受到良好的家庭教育，在学校、在农村都勤奋好学、品德高尚，都给我留下了美好的印象。

由于我经常在连部写总结、报导材料，他们一家问寒问暖、沏茶倒水、热情周到。冬天怕我冷、夏天怕我热，让我和三弟田振勇住在一间房子里，有时做点好吃的，还经常给我留着。

在那个年代，不是亲人，胜似亲人，他们一家人的情，使我永远忘不了。营部离我们连部很近，营教导员、公社社长秦永岭同志、副教导员公社文教助理李金淼同志经常到三连指导工作。在工作思路、工作方法上对我教育帮助很大，同时让我看到基层领导干部、政府官员在那个年代那种脚踏实地、群众路线、一心为民、清正廉洁、甘于奉献的好传统、好思想、好作风、好精神，他们那种慈祥、谦和、认真的工作精神至今留在我的脑海里。

一九七0年底，一级站的清基施工已近尾声，我因为工作关系离开了田山。但一想起那 段在田山的日子，我总有一种凝聚在脑海中抹不去的情。

2020年1.4日晚

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当代散文｜别忘了鲁迅

文/博华 边涛

作为封建社会的叛逆者，鲁迅先生用惊世骇俗的文学语言，深刻剖析了中国封建社会制度的各种弊端，并进行了大胆的揭露和批判。鲁迅先生用他的生花妙笔，不但唤醒了许多愚钝的国民，而且颠覆了一个腐朽没落的社会制度。鲁迅先生积其一生的精力，去重铸国人的灵魂。在其短暂而又艰辛的生命历程中，他几乎是单枪匹马地用他敏感而又深刻的社会洞察力，判断力，对在几千年封建“酱缸”的浸泡中，在近百年的半殖民地政治“囚笼”扭曲中，霉变畸形的民族灵魂做了无情的揭露与批判。他冷峻的思考，犀利的语言，愤世的态度，让他以一个精神战士的形象走进了平民百姓的精神视野。一提到鲁迅，很多人会把他当成一个整天躲在屋内，靠自己的聪明，用手中的一管笔，写一些尖酸刻薄的文字，讽刺一下社会，骂一骂那些与他有某种过节的人。总之，在这些人的眼里，好斗成了鲁迅作为文人的最大特色。其实这不但对鲁迅先生有误解和偏见，更是对中国历史上为数不多，且真正有骨气的中国文人鲁迅先生精神劳动的不尊重。

鲁迅先生是时代的产物，更是时代的代表。鲁迅先生生活在一个万马齐喑的黑暗历史时期。持续了二千余年的封建社会面对西方近代文明，其反动性和落后性已是一个不争的社会现实。作为较早接触西洋文明的中国人，鲁迅先生对此更是洞察得一清二楚。要想改变中国的落后现状，中国必须走改革之路。但两千年的封建统治和思想教化，让不少的中国人养成了一种逆来顺受的人生态度。当国家和民族已经处在生死存亡的紧要关头，大部分国人的心态却是麻木的，仍没有坚决的抗争意识，还在安于现状，习惯在传统的路子上，过着不死不活的生活。对此曾经怀揣用医术救国救民梦想的鲁迅，在日本求学期间就清楚地看到了中国的不幸不在于中国人的体格，而在于国民的精神。如果国民的精神态度和素质不加以改变和提高的话，无论体格如何健壮，国人也只能做毫无意义的示众材料和看客而已。于是鲁迅先生弃医从文，并最终选择了文学的道路。为了国人的觉醒，他用生命的热情写成了一篇篇富有战斗激情的呐喊文章。因此，读鲁迅的文章首先让人们看到他战斗的一面。但是这些文字的背后其实也包含着鲁迅先生内心极度的心灵痛苦，这往往是我们读鲁迅先生作品时所忽略的一点。纵观鲁迅先生的一生，他经历了太多的常人难以想象的痛苦。从一个衣食无忧的富家子弟先后经历了幼年丧父，家道衰落，个人感情方面不幸的包办婚姻，兄弟失和，疾病的折磨。正是这太多的个人痛苦让鲁迅先生对周围的社会苦难和民生疾苦有了更为透彻的理解和参悟。消解这些痛苦的最好办法就是写作。通过写作，鲁迅先生用他特有的思考力度和思想深度，把自己思考的结果转化成极具精神穿透力的深刻文字。在鲁迅先生的文章中，他又完全超越了个人的痛苦，用一种近乎绝望的心态，期望人们通过他笔下的这些文字焕发出一种抗争的精神，进而用战斗的姿态去改变自身和国家的命运。这正是鲁迅先生的文学使命及社会价值之所在。

在鲁迅先生的文章中是断难看到那种风花雪月，卿卿我我，无病呻吟，谄媚世俗的无聊文字的。在中国面临亡国灭种的那样一个危险时代，鲁迅先生始终把“唤醒国人”投身民族救亡运动当作自己的崇高使命。正因为鲁迅把自己的文学创作与国家和民族的命运紧紧联系在一起，读鲁迅的文章，就如同聆听《义勇军进行曲》。国家的苦难，民族的痛苦，如一团挥之不去的乌云笼罩在心头，让人有一种沉甸甸的感觉。正因为这种感觉，让今日处于歌舞升平时期的中国人心中渐渐增添了几分不喜欢。人们在充分享受现代物质文明营造的美酒加咖啡的惬意时，渐渐疏远并淡忘了上世纪我们民族所饱受的那段痛苦经历。这段痛苦的经历对我们中华民族来说有着非同寻常的意义。鲁迅先生生活在那个痛苦的年代，对这场民族灾难有着刻骨铭心的了解。他对大部分国人在那个时代的所作所为表现得态度便是“哀其不幸，怒其不争”。正因为如此，鲁迅的文字对远离那个时代和不了解那个时代的年轻人们来说，缺乏一种亲切感，是十分自然的。但这丝毫不能消减鲁迅的文章对我们这个民族和国家的社会价值和时代意义。鲁迅是20世纪中国知识界、文化界最具深刻性、丰富性与文化魅力的伟大人物。这一点早已被他同时代的文人们所认可，并将“民族魂”的桂冠加冕给他，这足以说明鲁迅在我们社会文化中独具的历史分量。谈到英国文学不能没有莎士比亚，谈到中国文学，则不能没有鲁迅。鲁迅对中国社会进步所发挥的文化贡献是谁都无法替代的。

在对鲁迅的评价方面，无论是他的同党，还是他的敌人，虽然声音各异，但力求还原一个真实的鲁迅是人们共同的愿望。由于鲁迅作品的丰富性、深刻性超越了同时代的任何人，导致我们在这方面要做的工作和要走的路还很长。面对鲁迅这样一个对时代和社会做出巨大贡献的人物心存一份敬意是我们首先应该做到的。国民党的大官僚叶公超曾经声称不读鲁迅的书，对鲁迅也怀有很大的偏见，但在评价鲁迅时，却表现得很理性，并表现出应有的尊重。他在《关于非战士的鲁迅》一文中以惋惜和感慨的口吻写到：“一方面感到他的文字好，同时又感到他所‘瞄准’的对象实在不值得一粒子弹。骂他的人和被他骂的人实在没有一个在任何方面与他是同等的”。确实，鲁迅是站在了一个特有的历史高度来分析和臧否他所面对的那个时代，并让他处在了时代的风口浪尖，这使得对他的各种评论潮流般汹涌，并且是泥沙俱下。尽管如此，鲁迅的文学地位、社会地位、历史地位还是无人能够撼动。在中国历史上，曾经有多少人因为向鲁迅泼脏水而“青史留名”的？没有，一个也没有。然而却总有一些别有用心的人对鲁迅先生用各种借口加以诋毁，并想尽各种办法让人们远离先生的作品。最近有些以语文专家自居的人，居然又想把先生的作品从中学语文教材中清理出去。他们的借口是鲁迅先生的作品只有对悲剧冬天般的严酷，缺乏对“惨痛人生”的春天般的关怀 作为革命家，鲁迅不愧为那个时代的先锋战士。但作为文学家，他缺少春天的明媚，夏天的火热，秋天的哀怨，有的只是冬天的严酷，缺少睿智的哲思和悲天悯人的人文关怀。民族的劣根性几乎涵盖了他所有主要作品的内容，如果仅仅作为革命的思想家，他无疑是现代革命思想大师。但文学不仅仅局限于宣传革命思想，更应该关照个体生命，特别是对悲剧命运的感同身受。不仅仅是民族激愤的宣泄，而且还要具有普遍人类价值的永久性；然而，鲁迅及其作品毕竟是时代的产物。作为时代的代言人，面对那样一个时代，鲁迅的文字少一些温情，应该得到理解和宽容的。如果面对那样一个时代，鲁迅先生写出一些专家们所希望的那种所谓充满温情的文字来，反倒让人觉得鲁迅先生不太正常。因此，这些人只不过是历史的灰尘，只有鲁迅才是泥土，才是大地。只有在泥土和大地里才会孕育出生命和希望。

鲁迅把他的一生都献给了疾风中挺立的野草，铁屋内昏睡的民众，道路上跌倒的车夫，酒楼里徘徊的孤独者，无怨无悔。他以一个播火者的形象，将自己的精神和思想化作文字的琼浆玉液，滋润我们民族曾经极度干渴的心灵，功莫大焉！记住鲁迅，从他的文字中汲取精神的力量，就会有新的希望诞生。忘掉鲁迅，回避鲁迅，对正处在飞速发展和进步中的中国来说，不但是危险的，而且也是很不理智的。因为那个时代对处在太平盛世的中国人来说有着深刻无比的警醒作用。

壹点号当代散文

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