写一篇《题西林壁作文》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-11-28 04:51

写作核心提示：

写一篇关于“题西林壁”的作文，需要注意以下几个关键事项：
"一、 理解核心意境，找准切入点 (Understanding the Core Meaning and Finding the Angle)"
1. "深入理解诗句含义：" "“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”" 这是核心。要理解观察角度、距离、高度不同，看到的景象（岭、峰）也不同。引申义是：看待问题、事物或人，如果角度不同，得出的结论也可能不同。要全面地看问题。 "“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”" 这是关键。要理解身处其中，会受到自身所处环境、立场、信息的限制，难以看清事物的本质。引申义是：需要跳出局限，从外部或更高层次来看待问题，才能获得更全面、真实的认识。 2. "确定写作重点：" “题西林壁”这首诗蕴含的哲理非常丰富，你可以选择其中一个或几个方面作为重点来写。例如： 重点写“角度不同，看法不同”的道理。 重点写“当局者迷，旁观者清”的启示。 重点写全面看待事物的重要性。 结合自身经历，写从不同角度看问题的体验。 结合社会现象，分析为何需要多角度思考。
"二、 结构清晰，逻辑

2026高考模拟作文：《人生如棋:落子无悔的智慧与豪情》

棋盘上纵横十九道，黑白交错间藏着千古智慧。人生亦如这方寸纹枰，看似简单的规则下蕴含着无穷变化。古人云："棋法阴阳，道为经纬。"我们每个人都是这盘大棋的弈者，以岁月为枰，以选择为子，在有限的生命里演绎着无限的精彩。人生如棋，不仅是一种比喻，更是一种生存智慧——既要懂得运筹帷幄的谋略，又需具备落子无悔的勇气，方能在时光的长河中留下属于自己的妙手。

棋道讲究"宁失一子，不失一先"，人生亦然。东晋谢安在淝水之战前夕，面对强敌压境仍从容对弈，最终以少胜多；诸葛亮空城计中抚琴退敌，皆因深谙先机之重要。唐太宗李世民曾言："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"这正如下棋时的复盘，历史的教训、他人的经验都是我们把握人生先手的宝贵参照。北宋苏轼在《题西林壁》中写道："不识庐山真面目，只缘身在此山中。"唯有跳出眼前得失，方能窥见全局，在人生关键时刻抢占制胜点。

棋局中最动人的莫过于绝境反击的妙手。王阳明龙场悟道，在蛮荒之地开创心学；贝多芬耳聋后创作《第九交响曲》，都展现了人类精神的韧性。如杜牧《题乌江亭》所咏："胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。"人生路上难免遭遇困局，但正如围棋中的"倒脱靴"、"金鸡独立"等妙手，往往在看似无解处藏着转机。明代思想家吕坤在《呻吟语》中说："大事难事看担当，逆境顺境看襟度。"面对人生的"劫争"，我们需要的是韩信背水一战般的胆识，是勾践卧薪尝胆般的坚持，在危机中寻找蜕变的可能。

真正的高手追求的不是一城一池的得失，而是"和棋"的境界。范仲淹"不以物喜，不以己悲"的胸怀，陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的超脱，都体现了这种智慧。白居易《对酒》诗云："蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。"在浩瀚时空中，个人的得失何其渺小。棋圣吴清源晚年提出"中的精神"，主张棋局应追求整体和谐而非单纯胜负。人生亦然，当我们跳出输赢执念，便能如苏轼《定风波》所言："回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"，在纷扰中保持内心的澄明。

棋盘终会收枰，而人生的价值不

在于占据多少领地，而在于是否下出了无愧于心的好棋。屈原投江明志，留下"路漫漫其修远兮"的咏叹；文天祥就义前写下"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，都诠释了这种精神。正如李白《将进酒》所歌："天生我材必有用，千金散尽还复来。"在这盘名为人生的大棋中，我们既是棋手也是观者，既要全力以赴，又要超然物外。当最后一子落下时，愿我们都能如王安石《登飞来峰》所言："不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，回望这一局，无悔无憾。

2026年高考作文预测及佳作赏析：庐山真面，心外求真

【佳作赏析】：远观与深潜

岁月如梭，山川依旧。站在历史的肩膀上，我们不禁对那些流传千古的诗句心生敬畏。苏轼与赵翼的咏庐山之作，如同两股清泉，在岁月的长河中静静流淌，引发了我对远观与深潜的深刻思考。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这首《题西林壁》让我想起了那些站在山巅的旅人。他们站在高高的山巅，俯瞰着蜿蜒的山脉，感受着壮阔的天地。他们的眼中，山不再是孤立的山峰，而是连绵起伏的自然景观。这种远观，让山有了不同的姿态，也让人心生敬畏。

我记得有一次，我站在青藏高原的边缘，远眺那连绵的雪山。那些巍峨的山峰，在蓝天的映衬下，显得更加雄伟。那一刻，我仿佛能感受到大自然的呼吸，听到它心脏跳动的声音。远观，让我们看到了山的宏观之美，也让我们明白了人生的高度。

然而，赵翼的诗句“一重一掩隔红尘，深入方知景色新。山外何由见真面，东坡谰语究欺人。”又提醒我们，深入山中，才能真正领略山的灵魂。那些在山间小径徒步的行者，他们不惧艰险，不厌其烦地攀爬，只为看到那隐藏在云雾中的仙境。他们的眼中，山不再是远观时那模糊的轮廓，而是充满生命力的自然。

我曾跟随一位同学，深入老林。在那里，我们看到了原始森林的壮丽，听见了鸟儿的歌唱，感受到了大自然的气息。在密林深处，我们邂逅了一群猕猴，它们活泼可爱，与我们对视一笑。那一刻，我仿佛明白了赵翼所言：“深入方知景色新。”只有深入其中，我们才能真正与大自然融为一体。

远观与深潜，正如人生旅途中的两种态度。远观，让我们站在高处，审视人生，洞察世事；深潜，则让我们贴近生活，体验人生，感悟生命。

在人生的旅途中，我们常常需要远观。当我们面临人生的抉择时，我们需要站在高处，审视自己的内心，明确自己的目标。就像苏轼在《赤壁赋》中所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”远观，让我们在有限的人生中，追求无限的可能。

然而，深潜也同样重要。当我们陷入人生的困境时，我们需要深入内心，寻找解决问题的办法。就像那些在山间徒步的行者，他们不畏艰难，勇敢地面对生活的挑战。深潜，让我们在困境中成长，在挫折中坚强。

远观与深潜，是人生旅途中的两种智慧。正如庐山，既有远观的美景，又有深潜的神秘。在人生的道路上，让我们学会远观，去追求更高的境界；同时，也要学会深潜，去体验生活的真实与美好。只有这样，我们才能在人生的画卷中，绘出属于自己的精彩。

【佳作赏析】：庐山真面，心外求真

在历史的长河中，庐山，这座矗立于云雾缭绕的江南之地，一直是文人墨客们心中的神往之地。苏轼与赵翼，两位文学巨匠，各自以独特的视角，咏叹庐山的真面目，引发了后世无尽的思索。苏轼曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”而赵翼则反驳道：“一重一掩隔红尘，深入方知景色新。山外何由见真面，东坡谰语究欺人。”这两首诗，犹如两股清泉，激荡着我们对认识与理解之道的探寻。

苏轼的“身在此山中”，道出了认识事物的局限性。人们往往受限于自身的视角和经验，难以全面地认识一个事物。正如庐山，若不置身其中，便无法领略其全貌。这让我想起了那个关于盲人摸象的故事，每个人摸到的只是大象的一部分，却以为那便是大象的全部。这种局限性，不仅仅体现在对自然景观的认知上，更深刻地体现在对人生、对社会的理解上。

然而，赵翼的“深入方知景色新”又提出了另一种认识方式。他认为，只有深入事物的内部，才能真正了解其本质。这种观点，无疑是对苏轼观点的一种补充和深化。深入事物，意味着超越表面的现象，洞察其内在的规律和本质。这正如科学研究，只有通过实验和观察，才能揭示自然界的奥秘。

在人生的道路上，我们同样需要这种深入探究的精神。很多时候，我们只看到事物的表面，却无法理解其背后的深意。例如，在面对失败时，我们可能会陷入自怨自艾，而忽视了失败背后的教训和成长的机会。只有深入思考，我们才能从失败中汲取力量，不断前行。

然而，深入与出乎其外，并非水火不容，而是相辅相成的。正如庐山，既有内部的山峰岭壑，又有外部的云雾缭绕。认识事物，既需要深入其中，也需要超越其外。苏轼与赵翼的观点，正是这种认识的两种不同维度。

苏轼的“身在此山中”，提醒我们不要被眼前的表象所迷惑，要努力拓宽视野，从不同的角度去认识事物。而赵翼的“深入方知景色新”，则告诉我们，只有深入了解事物的本质，才能把握其真谛。

在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困境和挑战。面对这些困境，我们需要既有苏轼的豁达，又有赵翼的敏锐。既要学会从不同的角度去看待问题，又要深入其中，探寻问题的本质。

我曾读过一位哲人的故事，他年轻时因一次意外失去了双臂。然而，他没有因此放弃生活，而是以惊人的毅力学会了用脚书写。他的故事，让我看到了一个超越自身局限，勇敢面对困境的人。正是这种精神，让他得以在困境中绽放出人性的光辉。

庐山的真面目，或许永远无法完全被人类所认知。但正是这种认知的不完美，激发了我们对真理的追求。正如苏轼与赵翼的诗句，它们不仅仅是对庐山的咏叹，更是对人生哲学的深刻思考。

在这个纷繁复杂的世界里，我们需要学会从不同的角度去认识事物，既要深入其中，又要超越其外。只有这样，我们才能在这个多元的世界中，找到属于自己的位置，活出自己的精彩。庐山真面，心外求真，愿我们都能在人生的旅途中，不断探索，不断成长，最终找到属于自己的庐山真面目。