怎么写《教育方式作文》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-07-30 14:41

写作核心提示：

这是一篇关于教育方式重要性的作文，并融入了写作该主题时应注意的事项：
"论教育方式的深远影响与选择智慧"
教育，是塑造个体、传承文明、推动社会进步的基石。它如同土壤，滋养着生命的种子；又如同灯塔，指引着前行的方向。而在教育的宏伟蓝图中，教育方式扮演着至关重要的角色。它并非简单的知识传授技巧，而是蕴含着教育理念、人文关怀与智慧选择的艺术。选择何种教育方式，不仅关乎学生的学习效果，更深刻影响着他们的性格塑造、价值观形成乃至一生的幸福。
"首先，教育方式应关注学生的个体差异与内在潜能。" 每个孩子都是独一无二的宇宙，拥有不同的兴趣、节奏和天赋。僵化、统一的教学模式，如同用一把尺子衡量所有树木的高度，往往忽略甚至扼杀了许多独特的潜能。优秀的教育方式，应当像园丁一样，细心观察每一株幼苗的特性，为其提供适宜的阳光、水分和土壤，鼓励其按自己的姿态生长。这要求教育者具备敏锐的洞察力，了解学生的需求，提供个性化的指导和支持，让每个孩子都能在适合自己的轨道上发光发热。"（写作提示：此处可运用比喻论证，如“园丁与幼苗”，使道理更形象生动。）"
"其次，教育方式需注重启发与引导，而非简单的灌输与压制。" 真正的教育，是点燃火焰，而非填充

九年级语文上册第六单元《学习改写》作文导写

九年级语文上册第六单元《学习改写》作文导写

改写，就是在忠于原作内容的基础上，通过改变文体、语体和叙述角度等，进行“再创作”，以服务于特定的需要。扩写，就是对本来较为简略、概括的文章或片段加以扩展、补充，使之成为篇幅更长、内容更充实的文章的写作方式。改写和扩写在写作技法上略有不同，现分别阐释。

写作任务：

（24-25九年级上·重庆巫山·期末）从你学过的小说中任选一篇，改变原来的叙事角度，换成另一个人物的口吻讲述故事，改写成一篇新的文章。提示：可以是改写小说的片段，也可以是全篇；叙事清晰，主题鲜明，人称和语言风格要统一；既要忠实原作，又要新颖有趣；题目可以重新拟定。

要求：①不少于500字；②不得出现真实的人名、校名；③不得抄袭。

作文导写：

1.审题立意指导。

“改变原来的叙事视角，换成另一个人物的口吻来讲述这个故事”是改写的方法；所选的材料应是“学过的小说”；字数“不少于500字”。这些要求不能突破。至于文章的题目，可以用《改写＜XX＞》，也可以直接用原文标题。改写是以原作为基础来写作的。改写时要注意只是转换文体、人称、语体等，其故事的情节和主题不能擅自改动，要忠于原作，这样才能符合要求。

2.思路点拨指导。

从什么角度切入改写，这需要同学们根据对原作的理解和把握来确定。可以从文中其他人物的角度入手，也可以从旁观者的角度讲述，还可以从反面人物的角度来写。只要能把故事说清楚，符合原作大意即可。改写着眼于“改”字，强调的是创造性，是一种积极的、主动的创作活动，是要用脑认真去思考，将别人的材料进行重组，重组时要用新的眼光、新的视角去研究，要跳出别人的圈子，“改”出新意。因此，有价值的改写，能使练习者获益匪浅。

比如选择《我的叔叔于勒》，原故事以“我”（若瑟夫）的视角展开，讲述菲利普夫妇对于勒态度的变化。在《我的叔叔于勒》中，可以选择菲利普夫妇中的一人，如菲利普作为新的讲述者。他是一个虚荣、自私、贪婪又懦弱的小市民形象，从他的角度讲述，能更直接地展现其内心对金钱的渴望以及面对生活压力时的无奈与挣扎。从菲利普的视角出发，重新梳理故事。他如何期待于勒的归来，那些关于于勒发财的信件带给他怎样的幻想，在船上发现衣衫褴褛的于勒时内心经历了怎样的起伏。要着重描写他的心理活动，如当他看到于勒的那一刻，可能先是不敢相信，然后是惊慌失措，害怕于勒会拖累自己，最后是愤怒和逃避。 语言风格：要符合菲利普的身份和性格特点。他是一个生活在社会底层的小市民，语言可能比较粗俗、直白，充满了对金钱的算计和对生活的抱怨。比如他可能会说 “这该死的于勒，怎么变成这副模样，可别把我们也给拖累了” 之类的话语，让读者更真切地感受到他的人物形象。在重述故事过程中，依然要紧扣原作主题，即批判资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。通过菲利普的讲述，更深刻地揭示这种金钱关系对人性的扭曲，使读者对小说主题有更深刻的感悟。

学习改写模板

写作思路

题目：《清明》改写

①开门见山，直接点题

②倒叙开篇，渲染气氛

①对照诗句，依次改写

②故事讲述，巧妙改写

①再次点题，照应开头

②环境烘托，留有余味

模板总结

【开头】

针对改写的诗歌和课文，引出内容

（先声夺人，30字左右）

(1)开门见山:直接描写

例:清明时节，我多想回故乡去给先祖扫墓啊！

(2)渲染式:引用名家名言或事例，带出观点或话题

例:清明，听雨，小酌，点点愁绪，打湿了眼前的杏花村。

【中间】

多角度、多层次描写景物

（根据要求，完成任务）

(1)改写内容式:如《清明》

①改写“清明时节雨纷纷”。

②改写“路上行人欲断魂”。

③改写“借问酒家何处有”。

④改写“牧童遥指杏花村”。

(2)故事讲述式

①描写雨中之景，抒发自己如行人一般的断魂之态。

②点出被贬池州，清明欲回乡扫墓而不得的惆怅。

③由笛声引出牧童，由牧童引出杏花村。

【结尾】

总结全文，得出结论

（表达主题，100字左右）

(1)点题式:再次点题照应开头

例:雨纷飞，泪低垂，好一个令人幽思的清明。

(2)环境烘托式:再次描写细雨纷纷的清明，烘托人物情感，照应标题，收束全文。

例: 我在酒馆点了一壶酒，举杯问天，回忆如雪花般蹁跹，眼前却已然变得模糊。心中所念之人皆长眠，只留我独存人世间。端起碗，抿口酒，举杯消愁愁更愁；倚着窗，听着雨，诗兴大发不可止。好一场清明的雨。

范文引领：

我眼中的孔乙己

我是咸亨酒店的掌柜，在这鲁镇，靠着这小小的酒店，也算是营生了好些年。来来往往的客人多了，形形色色的人我也都见过，可像孔乙己这样的，还真是头一遭。

打从他第一次迈进我这店门起，我就觉着他和旁人不一样。他穿着长衫，可那长衫又脏又破，似乎十多年都没洗没补过，站着喝酒，却又摆出一副读书人的架子。别人取笑他，他也只是涨红了脸，争辩些什么“之乎者也”，引得众人哄笑。我心里暗笑，这分明就是个落魄的穷酸书生，偏还放不下那点身段。

平日里，他总爱来我店里赊酒喝。我本是不大乐意的，可看他那副可怜样，又想着他好歹是个读书人，或许还能还上，便也默许了。他每次来，总是那几句：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”孩子们听到这话，就围过去，他便给孩子们分茴香豆，嘴里念叨着“多乎哉？不多也”。看着他那副模样，我心里既觉得好笑，又有些怜悯。

有一回，他来店里，脸上带着伤，走路也一瘸一拐的。旁人问起，才知道他又去偷书了，被人打断了腿。我心里不禁感叹，这孔乙己，怎么就这么不长记性呢？偷书被打已经不是一回两回了，可他还是改不了。可即便如此，他还是要来我店里喝酒，用手“走”进来，那副惨状，让我都有些不忍直视。

那天，他用那满是泥污的手，从破衣兜里摸出四文大钱，说要温酒。我看着他，心里五味杂陈。给他温酒时，我忍不住说：“孔乙己，你又偷东西了！”他低声说道：“不要取笑！”那声音里，满是无奈和羞愧。

从那以后，孔乙己就很少来了。偶尔有人提起他，也只是当作笑谈。我有时候会想，他到底去了哪里？是死是活？或许，在这冷漠的世间，像他这样的人，本就没有容身之所吧。我这店里，依旧人来人往，酒客们依旧谈笑着，可孔乙己的身影，却始终在我脑海里挥之不去。

文化复兴视域下的教育突围：从"利己"到"无我"的教育觉醒

文化觉醒的教育

当某中学高考誓师大会上"只要学不死，就往死里学"的口号在网络刷屏时，当家长群里关于学区房价格的讨论盖过了孩子兴趣培养的交流时，我们不得不正视一个现实：中国教育正陷入"分数至上"与"功利主义"的双重泥沼。作为深耕家庭教育领域多年的观察者，我时常在思考：当人工智能已经能在围棋赛场战胜人类顶尖选手，当量子计算正在重构世界认知边界，我们的教育究竟该培养什么样的人？这篇文章将从文化根脉出发，结合当下教育生态，重新审视中国式教育的突围之路。

教育异化：当"育才"沦为"逐利"的工具

（1）功利教育的三重困境

在某二线城市重点中学的家长会上，一位数学老师的发言令人心惊："现在不逼孩子刷题，将来就只能去送外卖。"这种将教育简单等同于生存竞争的逻辑，正在演变成全社会的集体焦虑。据《中国家长教育焦虑指数报告》显示，68%的家长对孩子教育感到焦虑，其中小学阶段焦虑率高达76%。这种焦虑催生出畸形的教育生态：

分数崇拜的内卷化：某省会城市重点小学的课表显示，三年级学生每天课后作业时间超过3小时，周末被奥数、英语、作文等补习班填满。家长王女士苦笑："孩子二年级就戴上了眼镜，书包比我上班的电脑包还重。"

灵性成长的荒漠化：某教育机构调查发现，85%的中学生不知道自己的兴趣特长，90%的家长在选择课外班时优先考虑"是否对升学有用"。当孩子被问及"长大后想做什么"，标准答案从"科学家""教师"变成了"网红""主播"。

价值导向的矮化：某高校教授在新生开学典礼上感慨："现在的学生简历越来越漂亮，但很少有人能说清楚，为什么要选择这个专业，未来想为社会做什么。"这种价值迷茫在就业季尤为明显，"大厂高薪"成为多数毕业生的首要选择，而基础科研、乡村教育等领域却面临人才荒。

科技浪潮下的教育危机

（2）科技浪潮下的教育危机

当AlphaGo以3:0完胜世界围棋冠军柯洁时，人们突然意识到：传统教育中引以为傲的"知识灌输"和"逻辑训练"，在人工智能面前正在失去优势。某科技公司研发的AI学习系统，已能在10分钟内完成高三学生2小时的数学试卷，正确率达92%。这不得不让我们思考：当机器能比人算得更快、记得更牢时，人类的核心竞争力究竟在哪里？

现实是残酷的：某985高校计算机系毕业生小李，在求职时发现自己的编程水平竟不如公司新引进的AI辅助系统。"我们现在更多是在训练机器，而不是用机器辅助学习。"这种角色错位暴露出教育体系的滞后性——当工业时代的教育模式遭遇数字文明的冲击，我们的孩子正在被培养成"会考试的机器"，而非"能创造的人"。

教育终极目标的千年解码

文化根脉：教育终极目标的千年解码

（1）从"贤人君子"到"全面发展"

翻开《礼记·大学》，"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"的古训，揭示了中国传统教育的核心追求——培养德才兼备的"完人"。这种教育理念在当代依然闪耀着智慧光芒：联合国教科文组织《学会生存》报告中提出的"培养完整的人"，与中国"德智体美劳"全面发展的教育方针，本质上都是对"无我"境界的现代诠释。

何为"无我"？从文字训诂看，"私"通"思"，私欲过重则妄念丛生；"我"在古文中本是刑具，象征因私为恶而受惩。反观"贤"字，上"臣"下"又"，意为"以手助君"，体现的正是无私奉献的精神。这种文化基因在历史长河中孕育出无数典范：张载"为天地立心"的担当，王阳明"知行合一"的实践，钱学森"五年归国路，十年两弹成"的赤忱，无不是"无我"精神的当代诠释。

（2）灵性觉醒：被忽视的教育本质

在某国际学校的艺术课上，老师让学生用泥土创作"心中的春天"。一个男孩没有塑花，而是捏了个正在给小树浇水的盲人。"我爷爷看不见，但他总说春天的泥土有甜味。"这个答案让在场的教育专家们震撼——当我们过度强调技能训练时，孩子的灵性正在被标准化教育磨平。

中国传统文化中的"灵慧"教育，恰恰弥补了这一缺失。《三字经》讲"凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读"，古代教育从识字阶段就注重文字背后的生命体验。敦煌莫高窟的壁画工匠们，在绘制佛像前要先习禅定，因为他们相信"心不静则笔不灵"。这种"以心御术"的教育智慧，正是当下创造力培养的关键密钥。

破局之路：构建"无我"导向的新教育生态

（1）家庭教育：从"鸡娃"到"养心"

北京某家长社群的转变颇具代表性：三年前，群里满是"海淀妈妈"分享的刷题攻略；如今，他们开始讨论《道德经》里的"复得返自然"。这种转变源于一位教育专家的提醒："当你盯着孩子的成绩单时，不妨看看他的眼睛里还有没有光。"

放下焦虑的智慧：心理学研究表明，父母的焦虑情绪会通过镜像神经元传递给孩子。某亲子教育机构推出的"情绪暂停训练"，让家长在辅导作业前先做3分钟深呼吸，结果孩子的抵触情绪下降了40%。

灵性唤醒的实践：杭州一位父亲的做法值得借鉴：他每周带孩子去西湖边"听风"，让孩子描述风穿过竹林、拂过湖面的不同声音。"这比上十节音乐课更能培养孩子的感知力。"这种自然教育，正是《庄子》"天地与我并生"的现代实践。

价值引领的契机：疫情期间，一位武汉妈妈带着孩子给社区独居老人送菜，孩子在日记里写道："原来帮助别人比考100分更快乐。"这种生命教育，比任何道德说教都更有力量。

（2）学校教育：从"灌输"到"唤醒"

深圳某中学的改革引发关注：他们将每天下午的最后一节课定为"无学科时间"，学生可以在校园里观察蚂蚁搬家，也可以讨论"人为什么要活着"。校长的话发人深省："我们要培养的不是考试机器，而是能思考、会感动的人。"

课程重构的尝试：某国学实验学校将《说文解字》融入语文课，当学生知道"仁"是"二人相偶"，"孝"是"子承老形"时，对传统文化的理解不再停留在背诵层面。这种文字背后的生命哲学，正在唤醒孩子的文化自觉。

灵修教育的探索：上海某国际学校引入"正念训练"，每天课前5分钟让学生闭眼感受呼吸。三个月后，学生的专注力提升了30%，打架事件减少了60%。这印证了文中观点："静坐不是宗教，而是归零的生命科学。"

评价体系的革新：山东某小学的"成长银行"制度颇具创意：学生帮助同学、参与劳动都能获得"品德币"，可兑换图书馆管理员等岗位。这种多元评价，让教育回归"立德树人"的本质。

（3）社会教育：从"逐利"到"担当"

当某教育集团在招股书中将"培养年薪50万+的精英"作为办学目标时，一所乡村书院的做法形成鲜明对比：他们免费开设"耕读班"，让城市孩子体验"晨兴理荒秽，带月荷锄归"的农耕生活。创始人说："要让孩子知道，粮食不是从超市来的，价值不是用钱衡量的。"

文化传承的责任：故宫推出的"青少年考古体验营"，让孩子在修复文物中感受"如切如磋，如琢如磨"的工匠精神。这种沉浸式体验，比任何书本都更能传递文化基因。

科技伦理的引导：某科技公司开发的"AI道德实验室"，让学生通过编程设计"友善机器人"。当孩子意识到算法也需要伦理时，科技教育便有了温度。

生命教育的觉醒：疫情期间，武汉某中学开设的"死亡课"引发热议：学生通过撰写遗书、策划葬礼，重新思考生命的意义。这种直面生死的教育，正是"无我"境界的起点。

未来已来：教育变革的时代召唤

站在量子计算与人工智能的风口，教育的使命从未如此清晰：我们需要培养的，是能在机器智能时代保持人性光辉的"新人类"。这要求我们：

重构教育认知：当某教育博主在短视频中宣称"考不上985就是失败人生"时，深圳一位校长的反驳振聋发聩："教育的成功，是让孩子成为最好的自己，而不是复制别人的成功。"

回归教育本质：北京某书院的晨读场景令人动容：孩子们在晨光中诵读《论语》，然后去菜圃浇水。"洒扫应对皆教育"，这种传统智慧正在重新焕发生机。

拥抱教育创新：杭州某小学的"项目式学习"让人眼前一亮：学生为解决校园垃圾分类问题，自主完成调研、设计、宣讲全过程。这种学习方式，正是未来教育的雏形。

记得在一次家长工作坊上，一位父亲分享了这样的故事：他不再逼孩子考奥数后，孩子反而迷上了编程，还说"想发明能帮妈妈做家务的机器人"。这个故事印证了一个真理：当教育摆脱功利的枷锁，孩子的灵性与创造力便会自然生长。

站在文化复兴的历史节点，中国式教育的突围之路，正在于从"育分"转向"育人"，从"利己"走向"无我"。这不是简单的口号，而是要在家庭教育中种下"无私"的种子，在学校教育中搭建"灵慧"的阶梯，在社会教育中树立"担当"的标杆。当每个孩子都能在教育中找到自己的生命坐标，当"为天地立心"的精神重新成为社会共识，我们才能真正迎来教育的春天，培养出既能驾驭科技文明，又不失人文情怀的"宇宙新人"。

这或许就是教育的终极意义：让每个生命都能在"无我"的境界中，绽放出独一无二的光彩。