怎么写《关于德育的作文》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-12-02 15:31

写作核心提示：

下面我将先写一篇关于德育的作文，然后详细说明写作这篇作文时需要注意的事项。
"作文：立德树人，德育为先"
“国无德不兴，人无德不立。”德育，即道德教育，是教育的灵魂，关乎个人品格的塑造，更关乎国家民族的未来。它如同阳光雨露，滋养着个体的心灵，引导着社会风尚，是立德树人的根本任务。
在当今社会，物质文明飞速发展，但精神文明建设却不容忽视。一些拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想侵蚀着人们的思想，导致道德滑坡、诚信缺失、行为失范等现象时有发生。在这样的背景下，加强德育工作显得尤为重要和紧迫。
首先，德育是个人全面发展的基石。良好的道德品质是个人安身立命之本。它包括爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等多个方面。通过德育，我们可以培养出具有社会责任感、良好行为习惯和高尚情操的公民。他们不仅能够适应社会发展的需要，更能为社会进步贡献自己的力量。
其次，德育是社会和谐稳定的保障。一个道德水平高的社会，必然是一个和谐稳定的社会。当每个人都能够自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德，人与人之间相互尊重、相互关爱，社会自然充满正能量，各种矛盾和冲突也会大大减少。
再次，德育是文化传承的重要途径。中华传统文化博大精深，其中蕴含着

作文与做人

写作是语文素养的综合体现，其中最本质的是作文与做人的有机融合。我国历来就有“言为心声”“文如其人”的说法。因此，写作训练不只是语言演练、方法操练、技能锤炼，还是认识磨炼、情意合练、人格锻炼。

对于“作文与做人”的意义，可以从以下几个方面深刻认识——

写作活动本来就是作文与做人的统一。无论是真实反映客观存在，还是艺术表现社会生活，写作本来就是制作指向明确的精神产品，为的是表现一定的理想规范、主观意识、看法见解等，因之具有主体性、实践性、社会性。所以，在作文与做人的统一体中，做人是作文的“根”与“本”。

写作训练强调作文与做人的统一。学生的写作训练不同于一般写作活动那样具有社会效果与社会价值，重在“训练”二字，即坚持“人”的训练，瞄准“人”的发展；要“培其本”“深其源”。这里的“本”与“源”就是坚持德育为首，坚持能力为重，坚持全面发展。其实，叶圣陶早就说过：“语言是思想的定型。”因此，训练思想与训练语言是一个有机的统一体。

写作教学务必坚持作文与做人的统一。所有的教学活动无不具有教育性，都要坚持育人为本。新课程推崇学科教育，不仅提出了“语文教育”的命题，还强调“重视情感、态度、价值观的正确导向”。在语文教材的写作训练中，贯穿始终的主线就是融作文与做人为一体。如今，强调把写作教学的期望目标定位于“育人”，就是要把有关思想、觉悟、品德、精神、情意、人格等方面的元素，全方位置于“作文与做人”的框架内，融“学做人”于“练作文”之中——这，正是谋求极大提高写作教学质量的根本方向与核心真谛。

在“作文与做人”的整合训练中，要格外关注以下8个方面——

一是政治方向。叶圣陶曾经谆谆告诫说：“无论写什么东西，立场、观点总得正确，思想方法总得对头。”教师要引导学生深入讨论，于拨正思想与思维的航向中坚定不移地认识到：无论作文与做人，都要自觉把坚定正确的政治方向放在第一位。

二是价值导向。新课程突出强调“正确的世界观、价值观、人生观”，既然作文与做人是统一体，坚持正确的价值导向就不是写作训练的“附加任务”，也不能一味空喊口号，要将其渗透于观察积累、选材炼意、构思表达、修改加工的全过程。

三是精神趋向。写作活动本身是人的精神活动，“精神”内涵丰富，在人的成长中发挥着堪称支柱的作用。而精神培养，重要的是让学生注重自主修养，坚持在日常生活中滋养，积极主动地于写作实践中涵养。

四是道德取向。新课程关注“思想道德”，特别提出培养“社会主义思想道德”。这里至少不能忽略两条：一是大力弘扬中华民族优秀传统道德，二是关注生活中的凡人善举，这里闪耀着高尚的道德光辉。所有这些，都需要在日常践行中积淀，坚持讴歌真、善、美，鞭挞假、恶、丑。

五是情感倾向。青少年学生的情感世界丰富多彩，写作训练正是培育良好情感倾向的理想空间。人的情感素质中有先天性因子，但从根本上讲又都是后天不断陶冶的结果。这种“陶冶”，实质是规范人的价值准则、道德准则、审美准则。那么，作文就要坚持做到：言行举止见真情，为人处世重感情，凝神运笔有激情。

六是人生志向。从根本上讲，所有教育教学活动都是为了让学生走好自己的人生路，于对社会作贡献中实现人生价值。写作训练中，不仅涉及对人生志向的抒写、憧憬、规划，还少不了用这种志向作标尺，评判自己的所见、所闻、所感。这就需要教师依据实际情形，或引导、或帮助、或点拨、或修正、或促进……让学生“逐步形成积极的人生态度”。

七是审美趣向。爱美、审美、追求美，是人的一种本能。青少年学生内心纯真、思维活跃，每个人心目中都有美好的“梦”，写作训练也必然涉及审美趣向，而审美趣向植根于学生在日常生活与字里行间不断追求美、创造美之中。

八是行为定向。作文是生活的一部分，写作训练要表述的是真实生活中的真切体验。同时，学生练习作文不只是“习文”，凡是作文中展现的好思想、好品德、好情感……都应当积极自觉地将其演化为日常行为准则，坚持作文与做人同步长进。

实践证明，强调作文与做人的统一，实质是对“教书育人”的生动演绎，需要持之以恒的努力和坚持不懈的探索。

总之，作文与做人是一个具有根本性、奠基性、方向性的重要命题，这方面的探索路程还很长、很长。

（作者单位系陕西省渭南市教育研究所）

《中国教师报》2021年11月24日第16版

作者：张 登

以“勤敬”为魂，绘就立体化德育新图景

在铁观音飘香的茶乡安溪，福建省安溪第八中学（以下简称“安溪八中”）的德育实践正焕发出独特魅力。作为福建省德育工作示范校，这所学校始终以“立德树人”为根本，紧扣“勤敬”校训，构建起“全员、全程、全方位”的立体化德育体系，通过制度筑基、文化浸润、活动赋能、协同共育，让品德养成如春风化雨，滋养着每一位学子的心灵。

制度为纲：筑牢德育管理“压舱石”

走进安溪八中的行政楼，政教处的墙上悬挂着一张清晰的德育工作网络图：校长总抓、政教处统筹、班主任执行、学科教师协同，环环相扣的管理链条确保德育工作落地生根。“德育不是孤立的‘说教’，而是融入日常的‘渗透’。”学校德育工作相关负责人在德育专题研讨会上的这句话，道出了学校制度建设的核心思路。

学校构建的纵向管理体系高效运转，每学期4次班主任例会、2次德育专题研讨会将“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的目标层层分解。《德育工作十项常规》《青春健康教育学科渗透方案》等制度文件，让德育从“软任务”变成“硬指标”。

德育队伍的专业化，是制度落地的关键。学校通过“青蓝工程”为新班主任配备导师，“帮、扶、带”模式让年轻教师快速成长；班主任培训实现100％全覆盖，每年选派骨干教师赴省内外研修。更具创新性的是“德育精品项目”评选机制，鼓励教师打破学科壁垒。生物教师林开普的《细胞的分化》课程，将科学知识与集体主义教育深度融合，获评市级德育精品项目，成为“学科育德”的典范。

常规管理则聚焦行为养成。“三把关”制度（政教处、团委会、值日老师联合督查）剑指手机使用、仪容仪表等痛点，主题班会、家长信函双线发力，让学生违规携带手机的比例大幅下降。宿舍里，“文明宿舍评比”“文化设计大赛”火热开展，叠被子、整理内务成了劳动教育的生动实践，学生自主管理能力显著提升。

文化为魂：打造浸润式育人生态

漫步安溪八中校园，“三园一馆”（地理园、生物园、劳动教育基地、校史馆）处处是课堂。劳动教育基地里，学生挥锄头种地瓜、播花生，汗水里浸润着“一粥一饭当思来之不易”的道理；校史馆内，老照片、旧校徽、荣誉证书静静诉说着学校的发展历程，“勤敬”校训的内涵在讲解员的讲述中愈发清晰。

文化育人，既要扎根传统，也要贴近乡土。学校开发的《文明礼仪三字歌》《感恩的心》等校本课程，将茶乡诚信文化、家国情怀融入其中。“妙笔书党恩”书法比赛上，学生以笔墨寄深情；“清明祭英烈”活动中，稚嫩的誓言回荡在烈士陵园；“茶乡诚信好少年”系列活动覆盖全校，升旗仪式上的诚信故事、灯谜竞猜里的美德密码，让乡土认同与公民教育自然融合。

社团活动是文化育人的“活载体”。“勤敬朗诵社”的学子在晨读中感悟经典，“春韵合唱团”的歌声传递青春力量。校园文化艺术节上，学生自编自演的情景剧《谁动了我的幸福》，以早恋问题为切入点，通过角色对话探讨“青春该如何绽放”，引发全校热议；书法协会的墨香、棋类协会的智慧、运动会的拼搏，让德育在潜移默化中浸润心灵。

活动为翼：让品德在实践中生长

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”安溪八中的德育实践，始终与生活紧密相连。

主题教育常态化开展，紧扣时代脉搏。“学习党的二十大精神”征文比赛中，王莹梅等学生的文章获县级一等奖，字里行间满是青春担当；法治副校长、检察官走进校园，“预防校园欺凌”“防范电信诈骗”讲座覆盖3000余人次，案例分析、互动问答让法律意识深入人心；林则徐禁毒教育基地的参观学习，让“珍爱生命、远离毒品”的警钟长鸣；“心灵港湾”心理辅导中心里，音乐放松室、沙盘室成了学生的“心灵驿站”，《心之舟》校报、“绘制生命线”活动，让阳光心态照亮青春路。

实践体验则让“知行合一”落地生根。暑假里，“跟着家长去上班”活动让学生体验父母的辛劳，有人在医院目睹医护的忙碌，有人在车间感受工匠的坚守，社会责任感悄然萌发。在“情暖冬至”活动中，食堂里热火朝天，学生亲手包饺子、写春联，送给社区老人，传统文化的温度在指尖传递。

志愿服务更让奉献精神蔚然成风。“文明交通劝导队”在路口引导行人，“卫生督导岗”守护校园洁净，而“续存雷锋存折”义卖活动最令人动容——学生们捐出闲置物品，摆摊叫卖筹得2万余元，全部用于资助12名贫困同学。“帮助别人时，我也收获了快乐。”参与义卖的学生小林说，这正是“助人自助”的生动诠释。

协同为桥：构建家校社共育共同体

德育不是学校的“独角戏”，而是家校社的“大合唱”。安溪八中打破教育边界，编织起一张立体的育人网络。

家校联动走深走实。家长委员会参与学校管理，家长开放日让课堂“透明化”，“致家长的一封信”及时传递育人理念。针对青春期沟通、网络素养等热点，学校举办家庭教育讲座，覆盖大部分家长；班级微信群里，班主任分享德育案例，家长们交流育儿心得，“云端共育”让教育更有温度。

社会资源的注入让德育更具深度。与县检察院合作开展“法治护航成长”活动，学生走进模拟法庭，在角色扮演中明白法不可违；联合派出所开展反诈宣传，让“擦亮眼睛”成为共识；和慈山农中共建劳动基地，农耕体验让“劳动最光荣”的种子生根发芽。

更具前瞻性的是“幼小初一体化”德育探索。与安溪第十五小学、第十五幼儿园联动，植树节共植“成长林”，清明共祭英烈，艺术节同台展演，运动会携手方阵……“勤敬”校训贯穿各学段，让德育在衔接中传承。

如今的安溪八中，德育成效已然显现：学生违纪率大幅下降，28人次获市县表彰；青春健康教育、诚信教育成为区域标杆，学校获评“省级文明校园”；《福建教育》专题报道其经验，多次在省级论坛分享案例，德育品牌影响力持续扩大。

面向未来，学校规划清晰：深化“勤敬文化＋德育”校本课程开发，让文化认同更深刻；建设德育资源库，用AI技术分析学生行为数据，让育人更精准；牵头蓬莱片区德育共同体，推动跨校资源共享，让优质德育辐射更广。

从制度筑基到文化浸润，从活动赋能到协同共育，安溪八中以“勤敬”为魂，让德育如茶乡的春雨，润物无声。正如学校相关负责人所说：“我们要培养的，是心中有家国、肩上有担当、脚下有力量的新时代青年。”这条路，安溪八中还在继续探索，且行且思，步履坚定。（潘煌杰）