如何写《记忆深处作文开头》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-12-02 20:56

写作核心提示：

写一篇关于“记忆深处”的作文开头，需要注意以下几个关键事项，以确保开头能够吸引读者、点明主旨并自然过渡到主体内容：
1. "抓住核心，点明主旨 (Grasp the Core, State the Main Theme):" "明确“记忆深处”的含义：" 开头就要暗示或直接点明你将要写的记忆并非普通、表面的记忆，而是那些沉淀在内心深处、历久弥新、具有特殊意义或影响力的记忆。避免开篇就罗列琐碎的童年趣事，除非这些趣事是引出“深处”记忆的铺垫。 "暗示情感基调：" 是温暖的、苦涩的、难忘的、遗憾的，还是引人深思的？开头的情感色彩应与全文基调保持一致，为后续的情感抒发奠定基础。
2. "营造氛围，引人入胜 (Create Atmosphere, Engage the Reader):" "运用感官描写：" 尝试用具体的细节（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）来描绘与记忆相关的场景或感受，让读者仿佛身临其境。例如，描述一个特定的时间、光线、声音或气味，以此作为触发记忆的引子。 "设置悬念或疑问：" 可以用一句引人思考的话、一个未解的疑问或一个令人心悸的场景开头，激发读者的好奇心，

往事悠悠丨张敬焘：记忆深处

我最后的职位是山东省副省长，直到1997年底才正式办了离休手续。退休后还有一段时间做省里和地方史志、老区建设等方面的顾问工作，偶尔参加一些编审委员会，生活慢慢归于平静。

从宽的时间轴看，这人一生就是在党和军队里跑来跑去，从基层到省里，从战火到城市建设，接连担任过地方党政军的重要职务。建国后在上海待了近九年，负责过区级工业、公私合营和文化教育工作；后来又回到山东，分管全省经济计划，推动了一批重大项目的落地；晚年主要做参谋和顾问，直到正式离休。

在上世纪50年代初被召到上海，是因为中央需要把在农村和战地锻炼出来的干部派去抓工业。到上海后，先后在沪西产业区、普陀区以及市委机关工作，参与了私营企业的民主改革和后来的公私合营。申新九厂是当年重点试点，我亲自带队到厂里做工作，和厂主荣毅仁坐下来沟通，让工人把意见讲清楚，厂方也坦承问题，最终达成了让步配合的局面。毛主席来视察那次试点的成果时，我有幸陪同了他的询问。说句实话，那段时间既紧张也能学到东西，工人和技术人员都很实在。

回到山东后，1950年代在地方经济恢复、农业生产等方面做了不少安排。上世纪60年代末到70年代，经历了文化大革命的动荡期，自己也几遭冲击，但在关键时刻是解放军和当地群众出面保护和解救。那几年被下放、到农村和工厂劳动锻炼多次，随后又被安排到市革委和地区革委等职位工作。粉碎“四人帮”后，逐步恢复了正常工作轨道，进入省级经济建设的管理层面。

在省级任职时，主要抓的是工业项目和体制改革。推动了石油、口岸、发电等项目的筹建和争取，像争取开发胜利油田、把石臼港扩建为大港、建议在浦东筹建齐鲁大厦等，都和地方经济转型有关。那会儿常常需要在中央和地方之间协调资源，跑北京、上海，找投资者谈项目，协调电力和煤炭建设的方案。工作实务性很强，很多决定都影响到地方的工业布局和能源供应。有人说这些事是“抓大放小”，我倒觉得必须有人盯着，省里那个阶段确实需要把眼睛盯在基础设施和大项目上。

退下来之后，主要受聘做顾问、参与史志编审、老龄工作等。虽然已退居二线，但仍保持着偶尔为党和地方出点力的习惯。这些年里，常和老同事聊当年的事，有时也会帮人回忆核对历史资料。

往事要从更早开始说起。抗日战争时期，我从学校教师身份脱出来，直接投入到抗日救国工作。1937年6月办成了入党手续，和几位朋友一起在博山组织抗日宣传和武装起义准备。那段时间组织有起有落：第一次组织的队伍因为经验不足和内部破坏，最终被反动势力控制而失败；吸取教训后，又组建了更有纪律性的队伍，很快发展到数百人，并在省委和附近游击队的配合下，摆脱了反动派的吞并企图，最后并入到更大的支队里。

在博山那几年，工作的难点不只是对敌作战，还有在民间势力复杂的情况中争取群众。当地有不少以宗教或民间组织形式存在的道会，他们对抗日的热情很高，但信念和行动方式各不相同。通过政治工作和实际帮助，我们把这些道会的骨干改编为自卫团，逐步吸纳他们参与抗日根据地的建设。还和一些原国民党地方政府的开明人物做统战，比如争取县长的合作，利用合法身份开展群众工作，把一批小学教员和民运干部合法安排到乡里去做宣传和组织工作。到1939年，博山县抗日民主政府成立，我被推举为县长，抗日根据地进入了全面建设阶段。

组织武装的过程有具体细节。组建第六军的时候，选择了具有军事经验并在乡里有影响的人物作为骨干，像徐化鲁、郑兴等。徐化鲁在冯玉祥部队有过经历，训练过许多青壮年；郑兴则曾在东北抗日义勇军服役。把他们组织起来，再把党组织的干部放到队伍里做骨干领导，部队从几个月内就扩展到三百多人。与此同时，省委派来支援部队，协同解除了国民党顽军的干扰，才保住了这支力量。

抗日根据地生活艰苦。1942—1943年那轮大旱，加之日军“扫荡”和封锁，群众和部队吃了不少苦，甚至靠树皮野菜充饥。为此我们在根据地内开展减租减息，组织春耕，并从上级争取粮食救济，帮助大家度过难关。与此同时，按照中共中央的指示开展党内整风和学习，整顿作风、提高党员觉悟，这对后续坚持斗争很关键。到了1943年，随着战局好转和周边山区的解放，原来处于孤立状态的一些地区被连成片，很多逃荒的人也回到了家园，益临工委的任务逐步完成，工委被并入新的地委组织。

抗日战争胜利后，解放战争阶段我又转到其他地区任职，几度进出淄博工矿特区，参与接收和恢复工业城市的工作。1945年8月第一次进城是接收后恢复秩序，后来因战事撤出又重新夺回，短时间内稳定生产、修复铁路桥梁、恢复电力供应，对整个解放区的后勤和战线都有直接影响。组织工人抢修线路、组织商业恢复、开展教育和文化活动，这些都是那一阵的日常。

内战阶段，地委和我牵头搞支前工作，组织千千万万的民工担架队、运输队，把粮草和武器送到前线。土改、整党、复查等政治工作也在同时进行，处理土改遗留问题，清理混入党内的反动分子，纠正运动中出现的偏差，为解放战争的最终胜利打下组织基础。

在城市管理和经济建设方面，推动私营企业改制、公私合营、发展轻纺等符合民生的产业、扩大流通、稳定物价，这些具体举措都不是一朝一夕完成的。1960年代初国家提出“调整、巩固、充实、提高”的方针，我们在省里主要是做这些调整和支撑，逐步把被政治运动打乱的经济恢复过来。那段时间既有成绩，也有错误，后来回头看，许多“左”的做法确实带来了教训。

文革期间的个人遭遇比较复杂，有被冲击、下放劳动的经历，但在群众和军队的保护下有幸幸存并继续工作。粉碎“四人帮”后，逐步回到省级经济建设的岗位，参与推动能源项目、口岸建设和对外联系，力求把地方整体发展提上来。工作中需要经常在中央政策和地方现实之间找平衡，这是一种常态化的挑战。

退休后的日子里，通常被去做史志、老区建设方面的顾问，参与一些编审工作。到1997年底正式离休，之后偶尔出席一些老同志的座谈。生活也因此慢慢平静下来，有时间回忆那些年走过的路。

记忆深处 是永不熄灭的和平之光

记忆深处 是永不熄灭的和平之光

——评舞剧《记忆深处》国际版

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，在这个具有特殊意义的时间节点，由江苏省演艺集团出品、佟睿睿执导的舞剧《记忆深处》国际版于2025年8月底在北京天桥艺术中心全球首演。作品以1937年南京大屠杀的历史记忆为核心，以美籍华裔作家张纯如探寻真相的故事为主线，串联起拉贝、魏特琳、李秀英、东史郎等众多历史亲历者与见证者的命运片段。作品以多层次的叙事结构、极具张力的肢体语言以及高度凝练的视觉意象，实现了历史题材现代表达的突破，深刻诠释了“铭记历史、珍爱和平”的意义。本次国际版更是汇聚了中、美、德、日等多国优秀舞蹈家，不同国籍演员共同用舞蹈这一人类共通语言探寻跨越国界的记忆、不容忘却的历史，凸显了人类命运与共的时代主题。

该剧选择了极具个体穿透力的叙事视角与碎片化的叙事方式，以已故美籍华裔作家张纯如为“锚点”，以其研究与书写历史著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》的过程为线索，将张纯如写作的现实、1937年南京大屠杀的历史、亲历者的片段回忆三者交织，在碎片记忆中重构完整的历史图景。

这种小切口叙事的精妙之处在于，剧作以一人之眼观照一代人之痛，张纯如既是“历史的探寻者”，也是“创伤的承受者”——开场便是张纯如一身白衣拿枪指向观众，又指向自己，以简洁静默而有力的方式呈现出最终的结局；随之倒叙开始，张纯如在通过舞美和多媒体呈现的大量南京大屠杀资料中，以勇敢的身姿和坚定的眼神开始了其向记忆深处探寻的过程；随着研究的深入，拉贝的人道救援、魏特琳的坚守、李秀英的抗争、东史郎的忏悔等多条叙事线索呈现于张纯如同时也呈现于观众面前；张纯如穿梭于亲历者的记忆片段之中，感同身受着不同层面的痛苦与挣扎，而后以肢体语言与多媒体背景共同呈现出其愤而著书的经历。整个过程不仅展现了一个个体的精神历程，更隐喻着当代人面对创伤历史时的共同心态：从“陌生”到“共情”，从“沉重”到“担当”。通过张纯如的眼睛，观众看到的不再是冰冷的历史数字，而是一个个有名字、有温度、有痛感的生命。而不同亲历者的幸存者、救助者、侵略者/忏悔者的记忆“碎片”交织叠合形成的复调式叙事结构，恰也贴合了记忆的本质：它从不连贯，却在关键片段的碰撞中，让真相愈发清晰。

该剧在人物塑造上极具层次，主要角色不仅具有历史真实性，更通过细腻而有情绪感染力的舞蹈语汇，呈现出不同人物角色的复杂性，有张纯如的“执”、幸存者的“韧”、救助者的“勇”，甚至有侵略者/忏悔者的“恶”与“悔”，每一个角色都不是历史符号，而是有血有肉的“人”。

作为全剧的核心，张纯如的舞段多以挣扎、探寻、书写为主调，肢体语言中既表现出现实研究过程中的坚定与执着，也表现出她作为记录者所承受的心理重压以及她对历史的悲悯和对亲历者的怜惜。剧中表现其在亲历者的记忆片段中探寻时，她反复做出伸手、触碰、探寻的动作，表达她试图拉住逝者、抚摸伤痕、抓住真相的强烈愿望；而她的触摸往往却只能触到空气，表现她面对沉重历史时的无力与窒息；高潮部分则是其愤而著书时的独舞：在经历过内心巨大的痛苦与挣扎之后，她先是坐于书房之中，快速、激烈乃至夸张扭曲的肢体动作表现出敲击键盘的场景，而后她与舞台背景多媒体呈现的打字机“共舞”，完成了个人与历史的对话与书写。

全剧舞蹈语言融合现代舞、戏剧动作与行为艺术元素，舞者的肢体动作大开大合、充满雕塑感，力求以身体直面历史残酷的同时，也注重捕捉人物情绪的最强爆发点和内心矛盾的细腻处。如该剧对日本士兵东史郎的塑造正呈现出其集侵略者与忏悔者于一身的形象丰富性。生母手中的剑以及他与其他士兵一起冷酷而机械的群舞，表现出这群日本青年被军国主义洗脑而“兽化”为暴戾冷血的战争机器的过程，同时也象征了战争对人性的异化；养母的怀抱则在他心中埋下良知的种子，因此，当他身着军装、戴着骷髅面具行凶作恶突然看到无辜百姓倒下时，动作突然停顿、扔掉面具迅速逃走的动作，外化了他良知的觉醒与内心的罪恶感，也为他在战争结束后公开为自己在南京大屠杀中的罪行而道歉的行为埋下了伏笔。

不过，总体来说，张纯如角色的内心戏篇幅较长，心理描写舞段重复较多，虽强化了其悲剧性，但也一定程度上挤压了其他历史人物的展开空间。例如，相较于东史郎形象的复杂呈现，该剧对于安全区的核心组织者拉贝、魏特琳等国际友人的呈现却相对简单。虽然有如拉贝的护佑与支撑、魏特琳祷告与抚触等仪式性动作，突出其人道主义精神，但未能通过舞蹈更深入地展现其内心冲突。如拉贝作为纳粹党员，在服从命令与拯救平民之间的撕裂感、魏特琳面对海量难民时的无力与坚守等等，这些本也可成为以多样化的舞蹈语汇展现历史多面性的重要切口。

该剧还充分运用富有象征性和视觉冲击力的舞台意象，将历史与情感交织在一起，其对意象的运用不同于传统舞剧对“美”的追求，转而追求一种基于历史真实的“真”与“痛”，为观众带来心灵的震撼和历史的拷问。舞台上空是一个斜坠式简洁装置，既象征着书籍，又象征着历史，压抑又肃穆。舞台背景时而出现“残墙”的装置，既可以是南京的古城墙，充当历史的见证，又可以形成一扇门或通道，成为张纯如进入历史记忆的入口，也象征着过去与现在的连接。剧中更是巧妙利用舞台乐池空间，将历史中“万人坑”的场景具象化，演员们背缚双手，步履蹒跚，逐一从舞台边缘跌入乐池，配以灯光投射出的坠落身影，强烈唤醒观众对集体屠杀场景的想象，这成为全剧最具震撼力的意象之一。而张纯如自始至终的一袭白衣，正象征着真相、纯洁与追问之光，而周遭的黑暗则代表被遮蔽的历史、苦难与遗忘。这种色彩对比不仅形成视觉震撼，更隐喻真相与遮蔽、记忆与遗忘之间的永恒张力。

国际版的推出更进一步丰富了意象的层次。多国演员的参与本身就是一个强大的文化意象，象征着南京大屠杀不仅是中华民族的伤痛，更是全人类需要共同面对的历史记忆。多国舞者以其不同的身体质感和文化背景，为角色注入了更贴近历史原型的真实感，使得“共同铭记”的意象超越了国界，以人类共同的情感语言呼吁和平。曲终幕落，没有欢呼，没有掌声，观众们手捧制作方准备的纪念蜡烛，点点烛光在剧场中闪烁，形成一片温暖的海洋，以这种特殊的方式参与这场历史与艺术的对话，深深铭记着，记忆深处，正是永不熄灭的和平之光。

（李晓昀 中国传媒大学艺术研究院讲师）

来源： 光明网