怎么写《独善其身作文》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-12-03 10:16

写作核心提示：

写一篇关于“独善其身”的作文，需要注意以下几个关键事项，才能写出深度和广度，避免流于表面或偏颇：
"1. 准确理解“独善其身”的内涵与外延："
"核心含义：" “独善其身”源于《孟子》，原意是在污浊的社会环境中，保持个人的道德操守和独立人格，不与世俗同流合污。后来也引申为专注于自身修养、提升自我、管理好个人的生活与事务。 "避免误解：" 注意区分“独善其身”与“自私自利”、“孤芳自赏”或“与世隔绝”。 它不是强调不关心他人或社会，而是优先处理好自身的问题和原则。 它不是封闭自我，而是保持精神独立和道德纯洁。 它强调的是一种内在的修养和选择，而非外在的孤立。 "时代背景：" 思考在现代社会背景下，“独善其身”有何新的意义和要求？它是否需要与“兼济天下”相结合？
"2. 明确中心论点："
你想通过这篇作文表达对“独善其身”的什么看法？是赞同、部分赞同、批判，还是提出一种新的理解？ 确立一个清晰、具体的中心论点。例如：

2020高考模拟作文及范文：只有同舟共济，没有独善其身

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

只有同舟共济，没有独善其身

巨浪滔天，一只大船在风浪中飘摇，危难关头，船上的人为了逃生，纷纷拿起锯子或斧头，破坏大船，各自搭建自己的小舟。大难当头，如果大船都不能幸免于难，小船又如何能独善其身？

面对困境，我们最应该做的是齐心协力，共同抵御风浪。

一篇蚂蚁求生的故事让人类汗颜。野火烧来了，蚂蚁如何逃生呢？众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像滚雪球一样飞速滚动，逃离火海。但是往往只有最里面的几层蚂蚁才能逃生，而如果它们各自逃生，则将无一幸免。《斑羚飞渡》一文则描写了一群被逼至绝境的斑羚，用牺牲一半挽救另一半的壮举赢得种群的生存机会。每一个牺牲者都无怨无悔，因为在灾难面前，没有谁可以独善其身，与其被灾难吞噬，不如齐心协力去争取生存的机会。人类如此聪明的物种，竟然不懂得这个简单的道理。

面对困境，我们更应该学习大雁的精神。

大雁团队之所以能够穿越风雨，行稳致远，关键在于其结伴同行，相互借力，相互给力……大雁长途跋涉一般都按照V字形编队飞行。每一只大雁扇动翅膀时，都为跟随其后的大雁创造一种托举力。以编队模式飞行，整个雁群的飞行距离比一只大雁单独飞行时会增加71%。一只大雁掉出了编队，它马上就会感受到独自飞行的阻力，因此它会迅速地飞回编队，以借助前面大雁翅膀扇动的托举力量。当领头雁累了，它便飞回雁队，与此同时，另一只雁代替它来领头。编队中后排的大雁通过鸣叫，鼓励前排的大雁保持速度。同时，排队飞行，还可以防御敌害，相互照应，避免掉队。

人们应该学习大雁的理性，无论是在遇到难关时，还是在一帆风顺时，都必须相互依靠、共同飞翔，否则便会被迎面而来的暴风雨驱散。

2019年4月，由于冰岛火山喷发，火山灰扩散到欧洲各国上空，超过10万架航班被取消，各大机场关停，欧洲航空业损失约在15亿到25亿欧元之间。这一场火山爆发给全世界人民上了生动的一课，那就是：什么才叫人类命运共同体？灾难面前，没有谁是与世隔绝、独善其身的孤岛，大家所能做的只能是齐心协力，应对灾难。

当今世界已经结为一体，互联网、人工智能、5G大数据应用……你中有我，我中有你。有句话叫作“小心驶得万年船”，在今天，可能这样说才更恰当：同舟共济才能驶得万年船。

“得”不离道，“失”不忘义｜2021高考作文拟作

　　浙江卷

　　试题内容：

　　有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。

　　对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

　　【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

　　文/守一

　　如何处理得失，可说是人生最重要的命题了。有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。哪一种能让自己的人生更有方向感？也许该跳出选择，先追问一个简单命题：何谓“得”和“失”？

　　如果以外在物化标准，那么考到一个满意的分数是“得”，考砸了是“失”；求职成功一个满意的工作是“得”，求职遭拒了是“失”；赚到了很多钱是“得”，穷困潦倒是“失”……但如此不难发现，得失心态事实上就被外物所左右，而外物的得与失，并不总和人的努力程度相关。当看到别人只凭幸运就获得自己梦寐以求的东西，也许心态就再难保持平衡。

　　其实，“得”与“失”，更关乎内心。如果我们把“得”理解为一种积极进取的心态，把“失”理解为一种待调整的状态，或许就能更好地处理人生面临的各种问题。也就是说，我们虽然依旧要考试、求职、赚钱，但我们判断自己成功与失败的标准，不在于外物的得失，而是自己内心的丰富程度。这不是自欺欺人的鸡汤，而是要把衡量自己价值的标尺，掌握在自己心里，拒绝交给外物。

　　很多人听说过一句古训：“穷则独善其身，达则兼济天下。”遵循这句话而行，无论人生进退，好像都可以做到心安。可不得不说，有些人对这句话做了庸俗理解，将得失标准付之外物。把“达则兼济天下”，理解成自己“得”了才可以兼济旁人；把“穷则独善其身”，理解成“失”了就可以只求自利而无视道义。

　　可实际上，在孟子的原文中，在“穷达”这句话前还有设定：“故士穷不失义，达不离道。”“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。”可见，人生“得”意之际，固然要追求行善；即便是穷困“失”意之时，也不能得过且过、苟且偷安，仍要“穷不失义”，起码做一个品性高洁的君子。不难发现，这个“穷达”之变中，一以贯之的是不抛弃、不放弃的向上心。

　　概括成孟子另一句名言就是：“学问之道无他，求其放心而已矣。”人生的学问，并不在于一味追逐外物，当然，也不排斥追逐外物，关键只在于，无论外物得失多寡，我们先要安顿好自己的一颗心。心是稳健的，“得”可进，“失”不退，而是换一种方式前进。如此，我们也就可以超越得失，保持人生良好的方向感。

　　名师点评