推荐《托物抒情作文》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-12-05 02:41

写作核心提示：

写一篇关于“托物抒情”的作文，需要将客观的物象与主观的情感巧妙地结合起来，做到物我交融，情真意切。以下是一些需要注意的事项：
"一、 物的选择与关联 (The Choice and Connection of the Object)"
1. "精心选择“物”"： "典型性与象征性"：选择那些本身具有某种普遍意义、象征意义或能引发人们联想的物品。例如，梅花象征傲骨，蜡烛象征奉献，小草象征顽强，故乡的泥土有思念的意味。避免选择过于普通、缺乏内涵或难以引发情感共鸣的物品。 "个人情感联系"：选择与你想要抒发的情感有紧密个人联系的物品。这种联系能让你的情感表达更真挚、更有力量。是你亲身经历、亲眼所见、或对你有特殊意义的东西。 "独特性"：如果可能，选择一些有独特之处、能体现你独特观察力和感受力的物品。
2. "建立“物”与“情”的内在联系"： "找到契合点"：这是“托物抒情”的核心。深入思考你所选的“物”的哪些特征（形态、色彩、气味、声音、生长过程、遭遇等）能够对应、暗示或象征你所要抒发的“情”。例如，写松树，可以从它的挺拔、四季常青联想到

初中生搞不清楚的托物言志与象征

很多同学在表现手法的时候，会把象征和托物言志混到一起。今天我们就来谈谈托物言志和象征的区别。歌曲《小白杨》相信大家都听过，歌词这样唱道：

一棵呀小白杨，长在哨所旁

根儿深，干儿壮，守望着北疆

微风吹，吹得绿叶沙沙响罗喂

太阳照得绿叶闪银光

来来来 来来来 来来来来来

小白杨，小白杨

它长我也长

同我一起守边防

当初呀离家乡，告别杨树庄

妈妈送树苗，对我轻轻讲

带着它，亲人嘱托记心上罗喂

栽下它，就当故乡在身旁

来来来 来来来 来来来来来

小白杨，小白杨

也穿绿军装

同我一起守边防

来来来 来来来 来来来来来

小白杨，小白杨

同我一起守边防

一起守边防

这首歌曾唱遍了大江南北，它歌颂的仅仅是一棵小小的白杨树吗?我们的文学家矛盾写过一篇《白杨礼赞》也曾高声礼赞过白杨树，象征和托物言志，它们在手法上有着异曲同工之妙。

下面就简单说说他们之间的区别与联系，同学们最好结合课文《白杨礼赞》进行深入理解：

1.象征与托物言志的概念

象征是文学创作的一种表现手法，它借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，象征手法是“托义于物”，也就是“借此言彼”。

象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。

象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。

2.象征与托物言志的区别

（1）象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。

（2）象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。

（3）象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。

3.象征与托物言志的联系

※托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

“托”，借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。

象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。

托物言志属于作文的整体手法，象征是文章中的局部写法。二者在某些时候是可以相融的。总的说，它们是相辅相承的关系。

象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。但二者又不是一回事。象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是“指桑骂槐”。如曾巩的《咏柳》:“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。”作者借尚未变黄就借助风势在空中狂舞的柳条，象征那些根基未稳，因倚仗权贵而一时得势便猖狂不已的小人，表达对他们的极端鄙视和厌恶。托物言志（广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志）是作者通过对物象描写和刻画（托物）来表达自己的某种志向（言志）。如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔” 的豪情壮怀。

5.【运用】

初二课文《白杨礼赞》是一篇抒情散文。文章运用象征手法，托物抒情，借白杨树的形象，赞美在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，质朴、坚强、力求上进的精神，抒发了作者对抗日军民的崇敬之情。

在文中,作者由白杨树联想到北方的农民，联想到在敌后的广大土地上守卫他们家乡的哨兵,联想到今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志。显然，运用了托物抒情的写法，借赞美白杨树来赞美北方的抗日军民，其象征意义不言而喻。

同学们应该好好读一读以上这两段文字，再好好思考一下，象征和托物言志在我们实际问题时，语言应该如何去组织。弄清楚后，我们写文章，需要用到什么表现手法，大概心中也已经有数了。

另外，从我们日常分析文章的写作艺术技巧来看，我们不难发现，象征往往作为（局部）表现手法进行分析，而托物言志一般会用来文章整体采取的表现主题的手法。

怎样走进孩子的内心世界，与他们更亲近？

育邻梦

孩子是上天安排到每个家庭中的小天使，引导天使【孩子】健康、快乐的成长，就需要父母用积极阳光之心去照耀。

我儿子刚从监狱回来，我想把他赶出去，就不用给我添麻烦，怎么办？

每个人心中都住着一个哪吒。

刚从监狱回来的人如同新出生的婴儿一样，外界的一切对于自己都是新的。对于新生命没个人都应给予足够的关爱，让他们感受到来自社会的爱。

回顾2019年的影视市场，最大的黑马应该数《哪吒之魔童降世 》，传送千年的神话故事《哪吒》再一次强势撬动了国人的神经。那么，《哪吒之魔童降世 》究竟带给我们怎么样的观影体验呢？

1、人是善恶的有机结合体

新生命是父母爱育的结晶，如同天地灵气孕育出的“混元珠”，都是“善”与“恶”的结合体。孟子名言：“人之初，性本善”，意为每个人刚出生的时候都是一样的，本性都是善良的，《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。......”与孟子同时代的思想家荀子则提出了对人性的不同解读：“人之初，性本恶”，认为“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情”。

2、对于陌生地域世人都会心生恐惧

生命对于陌生地域充满“恐惧”，需要被安慰。养育过孩子的父母都知道孩子降生之后所发出的第一个声音就是哭泣，这是因为他们对陌生环境产生了“恐惧”，之后在父母的抚慰下“恐惧”的心灵得以平复。看过《哪吒之魔童降世 》的朋友对哪吒降生的那一刻一定还“记忆犹新”，新降生的哪吒想要四处冲撞，直到被母亲抱在怀里才露出了善良的微笑。

3、善待朋友就是善待自己

俗话说：“害人之心不可有”、“害人终害己”，人是社会性的，每个人都不能脱离社会而独活。《哪吒之魔童降世 》童子“伏魔帮”在策划针对哪吒的“整蛊”，殊不知这些吊桥、毒蛇、马蜂、海胆、童子尿全成了为自己准备的。相反，一个踢毽子的小妹妹成为了哪吒唯一的同伴。

4、逾越心底的成见方得善果

常言到：“江山易改，本性难移”，人们内心对某一事物的特定认知是最难被改变的，比如对于善、恶、美、丑的界定，几乎是“根深蒂固”与生俱来的。人们在认识孩子的过程中，同样会基于孩子成长历程中综合表现来呈现，比如人们对于那些“惯犯”会严加责罚，而对于日常表现“优异”的孩子则会从轻处罚。

5、美好生活是描绘出来的

每个人心目中都有属于自己的《江山社稷图》，在图画里拥有美好的生活景象，个人拥有无穷尽改造世界的能量。然而，作为父母总期待将孩子置于自己为孩子精心设计的《江山社稷图》中。孩子作为新生命，总有想要逃脱束缚的冲动，由此就导致了孩子的“不听话”、“叛逆”......

6、善恶合体生命潜能无限

奋斗改变人生命运，天雷降临收回“魔丸”，哪吒与敖丙合力抵御住了天雷强大的吞噬力，改变了他们的命运。个人的成长亦是如此，自降生之日起就开始了学习成长，每个人都拥有无限的成长潜能，只待通过学习、内心善恶合体，便能充满“战无不胜”的能量。

7、一心为民的人终获敬仰

哪吒与敖丙合力战胜天雷，获得人们敬仰的一幕成为《哪吒之魔童降世 》全部精华所在。人生的成长是根据自身需求从外界获取能量，成长自己的过程。同时，也是运用自生能量为社会建设做奉献的一生，能为社会做奉献的人终获人民所敬仰。

每个新生命【包括从一种生活状态调整到另一种生活状态】都是一个鲜活的哪吒，人生成长与“善”、“恶”之间。善待新生命，积极引导他们融入社会大家庭，才是接纳新生命、构建和谐社会最大的善，善待邻居就是善待自己。每个融入社会集体的个体，都拥有无限的成长潜能，都能成为世人所敬仰的“英雄”。

爱陪伴

中国是诗的国度，可是语文考试写作文时，为何诗歌除外？

诗歌与散文是不同的文体，所运用的表现手法。在中国古典文化中诗歌的地位优于散文，主要在于诗歌易于传颂，所表达的意义简洁明快。同时，诗歌与散文对比在于韵文不同、句式关系不同、长短不同，诗歌是对生活情感高度概括的文体，散文行文更为灵活自由，能更细致的表现生活之美。那么，下面简单对诗歌和散文做一些对比吧！

1、诗歌

诗歌是高度集中概括、反映社会生活的文体，它饱和着作者丰富思想感情与想象力，语言精炼、抽象，节奏鲜明、音韵和谐，富于音乐美。语句一般分行排列，注重结构形式的“建筑美”、对账。现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”

文学重点在于反映社会生活，文学作品反映社会生活要求进行艺术的集中概括，诗歌便是要求集中性、概括性的程度最高地一种。诗人总是选取生活中最具特征、最典型的事物，将丰富的生活内容和思想感情高度浓缩，集中概括在这些事物之中，通过描写这典型事物的形象特征，就可以表现更广泛的社会生活和具有更普遍的思想意义。如白居易的《琵琶行》，全诗通过描写一个歌女弹奏琵琶的事件，高度集中地概括反映了丰富复杂的社会生活与思想感情。“浔阳江头夜送客，唯见江心秋月白”通过集中描绘琵琶弹奏的音乐，表现歌女“平生不得志”的“幽情暗恨”，隐约地反映着她的“心中无限事”；“沈吟放拨插弦中，梦啼妆泪红阑干”歌女自述其生活遭遇，集中概括了她从少到老的生活经历，同时从一个侧面反映了当时京城长安的繁华生活；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”诗人自叙受谗被贬，谪居浔阳城的生活景况。诗人将自己与歌女，从京都沦落到“天涯”的生活遭遇和“不得志”的思想感情联系起来，寓意高度精炼、概括。

诗歌的高度概括，同时饱受作者自身生活情感所影响。所以，诗歌是生活中最精炼的问题，其情感丰富，但由于其高度精炼，致使读者需要深入了解作者的生活境遇，才能较好的理解诗文。高度精炼的诗歌在写作、理解上，都是需要高深的文化底蕴。因此，在文人较少而且集中于大家氏族的古代，诗文传递信息更为便捷明了。但随着社会生产力的发展，文化修养的下沉与普及，诗歌的高度精炼越来越不能丰满的表达生活生活了。

2、散文

散文是现今最为流行的文体，生活叙事、信函传递、史料记录、科研记录等等诸多文体几乎都通行于散文。散文具有”形散“、“神聚”的特点，其中”形散“既指题材广泛、写法多样,又指结构自由、不拘一格，受时间和空间的限制较少;“神聚”既指中心集中,又指有贯穿全文的线索。散文写人、叙事都以记录事实为基础,减少了个人情感因素对文章内容的影响，便于更多人阅读和信息传递。散文可以叙述事件的发展、可以描写人物形象、可以托物抒情、可以发表议论,而且作者还可以根据内容需要自由调整、变化。作者可由景入情、由此及彼、由实而虚多层次描绘,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一。

诗歌与散文都是社会文化发展中重要的组成部分，它们同属人类文明成果的结晶，彼此间相互促进共同发展。文体形式在于为社会信息交流、学习服务，生物进化中的“适者生存”在文化传播领域同样适用。考试作为检验孩子们学习成果最直接的工具，最重要的目的就是能从多角度检验孩子们对知识学习运用的能力，取材、表现手法更具多样化的散文，在反应孩子学习状态以及对生活认知态度方面自然比诗歌能更全面。

语文课程

如果对孩子错误不指正，反而拼命夸奖顺从，孩子会怎么样？

教学活动本质是一个人用行为示范点亮另一些人，是人点亮人的工程。孩子在成长过程中的所作所为多为模仿家长、老师或者社会上邻里，每一个能够影响孩子成长的成年人都应为孩子的成长负责。因为，每个孩子的成长都是社会性的，今天您孩子的行为受邻居影响，明天您的行为就会影响其他孩子。所以，教导孩子积极、正向的成长，着手点应该是每个成年人都为孩子做好榜样。

1、成长活动的本质是模仿

生命的成长活动是可塑的，可塑的前提是生命具有模仿的本能。一个哺乳动物的新生命降生之时几乎没有任何自理、自立能力，全凭母亲的照料进而成长。所以，母爱是世界上最伟大的爱。

动物成长活动的核心就是孩子对未接触过新事物模仿的过程。孩子的成长过程中从模仿父母的声音开始，模仿父母讲话、模仿父母行走的样子、模仿父母的样子掌握各种生活技能。所以，古人总结生命繁衍的过程为“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，意为子女的行为特征随父母。

2、疏导是给予孩子最好的成长教导

生活处事的对与错是相对的，人们生活在不同的文化氛围中会养成不同的风俗习惯、道德规范和法律。也就是说孩子的行为只要不违背社会道德和法律准绳，都应给予支持和鼓励。如果您觉得孩子们的行为方向错误，那么给予他们纠偏最好的方式不是惩戒阻止，而是给予他们向您认为积极方向行动的奖励。

有这样一个关于奖惩的故：有位老人家门前有宽阔的草地，周围的孩子们都很喜欢到此来玩乐。但是，老人感觉对自己的生活造成了影响。所以，他一直想用办法减少孩子们到他这里来往。终于，他想到了一个好方法。某天，孩子们向往常一样来到草坪上，老人乐呵呵的告诉孩子们，你们到这里来玩使我很高兴，作为酬谢他奖励给每个孩子10元钱、第二天5元......给孩子们酬劳的钱一天一天的减少。终于，有一天老人告诉孩子们，自己钱用完了，不能给孩子们酬劳了。这时原本开心的孩子们，开始不干了，他们认为自己使老人快乐的行为应该得到酬劳，而老人没有酬劳给了，就不应该再来陪伴他了。于是，有孩子提议到别的地方玩去，没有酬劳再也来这里玩了。因此，老人期待安静的生活的以实现。这个故事大家都很熟悉，知道老人用奖励的办法制止了打扰他生活的孩子们嬉戏、打闹。但它也告诉我们，奖励的作用一方面可以支持孩子们积极的成长行为，同时它也能用来制止孩子们的某些不当行为。正所谓，钢枪在罪犯手中是凶器，而在战士和警察手中就是维护社会安定团结最重要的武器。

3、信心是给予孩子最好的成长伙伴

俗话说:“助人者，长其志”。人一生成长之中，最重要的动力就是有成长信心，相信“我能”。对生活充满希望的人，才能在面对生活困苦的时候永不低头、永不言弃。奖励是培养孩子信心最重要的方式，“我们相信你能做好****”是给予他人最好的支持。

“优胜劣汰”的自然进化法则告诉我们，“雏鹰只有自己翱翔才能丰满羽翼，个人的成长之路只有自己走，才能稳步向前。”夸奖孩子的真实目的是为孩子成长提供自信，帮他们树立无畏的成长志向。遇到孩子“做错”事情就责罚或者替他们完成的方式，只会使孩子在成长活动中“裹足不前”、“畏首畏尾”。

每孩子都是一根原点，出发之前方向在何方全凭家长引导，如何引导孩子走上正向、积极的方向，一直是人类教导孩子“孜孜不倦”追求的方向。每个家庭都提供给孩子不同的成长环境，引导孩子成长的方式各有不同。那么，积极、正向引导孩子在道德与法律准绳范围内自由活动就成为教导孩子成长工作最重大的责任，实践这个责任的基础是每个成年人都从自己做起、从生活中每一件小事做起，为孩子们的成长树立好榜样，真正践行“以德树人”、“立德树人”的根本宗旨。

奖励孩子

怎样走进孩子的内心世界，与他们更亲近？

走进一个人的内心世界是一项综合性极强的行为艺术，是人世间最具温情、最具挑战的任务。《增广贤文》“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，意为一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。”那么，应该怎么样与孩子建立亲密、亲近关系呢？

1、注重教导过程中的言语

俗话说“话不投机半句多”，教导孩子成长的过程中同样如此，教导孩子成长需要言行相对统一，做到与孩子诚信相待。教导孩子成长过程中，应更多注重对于孩子成长的行为示范，用实际行动证实教导内容的真实性与准确性。尽可能减少对孩子过分注重说教，而忽视了对孩子行为活动的示范作用。作为家长，既然要教给孩子成长方向，首要就是要以自己言行为基本，比如教导孩子遵守交通规则，那就不要领着孩子“中国式过马路”；教导孩子要认真吃饭、吃饭不讲话，那么就要从自己的饭桌行为开始......

2、孩子的事情与孩子商议

商议，有助于教导孩子对自己的事物做准备，为行为实践负责。比如：做饭前与孩子商议做什么菜、主食吃米饭还是馒头，孩子吃什么给予他们定向性的选择。这样，当饭菜做好之后，孩子就会因为饭菜是由自主选择的而胃口大增。同时，这也给他们“挑食”的小嘴装上了保险，也是引导孩子自己为自己的事情做决策、负责的好办法。

商议，有助于教导孩子学会尊重和等待。孩子小的时候哭泣就会有拥抱或者奶瓶，这会给孩子我是“万能”的印象，即孩子会认为只要自己有需求，就应该立刻被满足。然而随着孩子长大，他们的需求会越来越复杂，这就使得不可能孩子所有需求都能即时得到满足，很多时候就需要等一等。和孩子商议，对于引导孩子学会尊重劳动，懂得事情是需要通过劳动过程去完成、需要等待。

3、积极参与孩子的游戏活动

最长情的告白是陪伴，陪伴的最佳方式是积极参与到对方的生活之中，与他们成为伙伴。陪伴孩子同样如此，孩子需要的是一个伙伴，而不是看着他们的人。城市化与后计划生育时代，每个家庭养育的孩子基本停留在两个左右，家庭中孩子少了天然的伙伴儿。出于“精养”孩子的需要，每个家庭都给了孩子一堆的布偶、塑料玩具，甚至智能机器人，让孩子的玩具门类齐全。但是，这些玩具既没有温度，也没有任何情感表情，不会有喜怒哀乐的情感表示。静悄悄、没有温度、没有情感的陪伴，容易给孩子养成“孤僻”，甚至不合群、好强的生活习性。这就要求家长在陪伴孩子的时候，要多与孩子互动，参与到他们喜爱的游戏之中去，在游戏中听他们安排。

人类的成长活动是社会性的，每个个体都不能脱离群体而“独活”。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。

人生的成长活动分为两个大部分，即从外界获取成长资源与给予社会建设奉献。孩子成长期间最重要的活动是学习，是获取成长资源。但是，每个人都希望自己的成长活动是有价值的，能为他人带来帮助。因此，生活中孩子很乐意帮助小朋友或者家长做一些事情，以获得行为被肯定。所以，走进孩子内心世界，让他与您更亲近的方法就是给予他们成长展示的机会，使他们能通过帮助别人获得自我价值认同，获得成长自信。

亲子陪伴

没有学不好的孩子，只有辅导不好的家长，你认同吗？怎么看？

“孺子可教”是给予孩子最高的成长期待，是指引教学工作的明灯。“孺子可教”适用于家庭教育、学校教育、校外培训等所有教学活动，它是人类文明前行的基本动力，是社会进步的基石。

司马迁《史记·留侯世家》著“孺子可教”，意思指小孩子是可以教诲的。的确，世界上每个孩子都是”敏而好学、不耻发问”的，是可以被教导的，要不然教学即没有意义也无必要，人类文明也得不到传承和发展。相信“孺子可教”，教育活动能够点燃孩子内心的成长力量，是教学活动有效开展的基本保障、是教学工作开展的基本前提。

1、孩子的成长进步会略显缓慢

对于教育导孩子，家长或老师绝不能由于自己的努力没有立刻取得成效而气馁；不能由于孩子短期内垂头丧气、萎靡不振和极端地消极、被动而产生挫败感；同时也不能迷恋孩子的学习成长靠“天赋”的说法，受到那些关于孩子成长“天赋”决定论的诱导。从个人成长的视角看，孩子成长最大的动力源于自我成长信念，成长活动中相信“我能”，能通过自己的行为实践，走出属于自己的成长之路。当孩子回望来路时，能看见他们自己成长中“一步一个脚印”所建立起来的成长自信和勇气，这些脚印包括孩子成长活动中所完成的作品、获得的奖状......所以，为了培养孩子的精神意志，要尽可能多地给他们勇气和自信，要让他们意识到，任何困难都不是无法逾越的鸿沟，而是可以通过努力设法解决的问题，是通往成才、成功路上的“垫脚石”。耕耘并不一定总能马上获得收获，“一分耕耘，一分收获”收获很可能会“姗姗来迟”，甚至有些耕耘并不意味着一定会有收获。

俗话说：“欲速则不达”，作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。壹万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年，这就是“壹万小时定律”。通过针对特定领域的“刻意练习”尚且需要壹万小时才能成为“专家”，才能有所成就。那么，孩子人生综合性的成长提高则势必需要更加漫长的学习、实践。所以，现代对于孩子的成长教学活动是漫长的，从怀孕的那一刻就开始了，而人类的学习成长更是“活到老、学到老”、“永无止境”，即便是系统性的教学活动从幼儿园【3年】、小学【6年】、中学【初中、高中合计6年】、大学【3年或4年】，合计已达18年或者更长。因此，足见教导孩子成长是一项需要通过耐心时间实践的“世纪工程”。

2、人生成长历程各不相同

学好是什么？孩子达到什么样的标准算学好了？这是一个相对的概念，是人们从自我认知角度出发，结合与周边孩子对比做出的主观判断。然而，正如“天下没有两片完全相同的树叶”，世界上所有的孩子都是“独一无二”的。正如，人手十指、各有不同，伸手时，它们朝向不同的方向；握拳时，它们力量各不相同；生活中，十个指头功能各有不同。

生活中，总会有主观和独特的东西影响孩子的成长，每个孩子所处的成长时代不同、所生长的地域环境不同、所得到的教导不同......。因此，教导孩子成长必须从陪伴孩子成长过程中观察、了解孩子独特的个性，不能用千篇一律的法则来教育儿童。教导孩子成长的活动更不适用“拿来主义”运用“专家”教导方法时同样需要结合自家实际“因地制宜”，这也是对不同儿童运用相同的法则进行教育却会取得不同效果的根本原因。

3、榜样是引导孩子成长最好的方式

点燃孩子的自身成长能量最好的方式，是为孩子树榜样。榜样的力量是无穷尽的，孩子的学习成长就是对榜样不断模仿学习的过程，教学活动的本质也就是通过“老师”的言行示范，引导孩子成长、基本，掌握生活技能、习得科学文化知识。学习雷锋好榜样，为祖国培养了大批爱岗敬业的劳动模范。而今，娱乐偶像成为了众多粉丝争相模仿的对象，那么会得到什么样的人才呢？

生活中，孩子在家模仿家长、在学校模仿老师、在游戏中模仿同伴，模仿是人生成长历程总最重要的技能。孩子的成长是社会性的，从社会中获取成长所需的资源和能量，模仿是孩子形成生活技能最重要的手段。生活中，每个人成年人都应以自己积极、正向的行为，做好每个孩子成长实践中的榜样。因为，孩子成长的的社会性，今天您孩子的成长行为受邻居影响，明天您的行为影响邻居家的孩子。所以，教导孩子积极、正向的成长，着手点应该是每个成年人都为孩子做好榜样。

4、引导孩子建立成长自信

常言到：“成长需要一步一个脚印”，成长有“脚印”的孩子拥有更强大的成长自信，成长历程更稳步。孩子的成长路上会历经诸多的困难和挑战，战胜这些困难和挑战最好的方式就是拥有成长自信，相信“我能”。人类婴儿从出生之日起就开始学习了，没一点小进步都能使孩子受到“欢欣鼓舞”，能够得到鼓励的行为更是成为激励孩子继续前行的动力，这个动力就是自信。所以，教导孩子成长最好的方式就是发现他们成长过程中的优点，给予适当的奖励，奖励就会是孩子朝着这个方向前行。人生的成长是漫长的，成长的每一刻都很重要，成长行为中那些能够被他人肯定的行为，每个人都愿意继续保持。所以，在生活中家长时常对表现好的孩子给予奖励，教学活动中老师会对成绩好、表现好的孩子给予奖励。奖励是催人奋进最好的方式，是给予孩子成长自信的基本保障，是激发个人成长潜能的根本方法。

孩子的成长之路是漫长的，成长进步是缓慢的，这些缓慢的成长历程很难被发掘。发掘的最好方式就是外界给予他们成长行为的肯定，比如孩子时常会和家长说：“我会自己做****，我是不是很厉害”、“我学会了****”......这些简单的言语就是孩子在为自我的成长历程，争取外在的肯定，特别是家长对孩子成长进步的肯定。为此，有些家庭会为孩子设置成长小红花，为孩子的具体成长基本行为做记录；与孩子约定年度成长计划，达到目标后给予奖励......此类，奖励的最终目的都是为孩子的成长实践做肯定，从而进一步激发孩子成长的自主性。

适用的东西是最好、最有价值的，信任孩子可教导、能学好就是给予孩子最有价值的宝贝，“孺子可教”就是应该给予孩子最朴实的成长礼物。“吸引力法则”会引导孩子向着家长内心期待的方向成长，相信孩子能学好是培养“好孩子”的不二法宝。成长是通过模仿、实践，逐步达成期望的过程，期望明天太阳依旧会升起、期望辛勤的劳动能获得回报、期望自己所需要的成长资源都能被满足……孩子成长路上最大的期望就是自己的成长行为能获得家长、老师或同伴肯定。因此，孩子最感荣耀的事情就是在您耳边说“瞧，我会****是不是很厉害！”、“****我会，我教你。”

阅读陪伴

什么书可以让人的性格变得沉稳一点呢？

什么书可以让人的性格变得沉稳？这是一个广大的命题。《旧唐书·魏徵传》唐太宗对魏征的评价：“以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。”足见史书对于人生成长之重要性。人类的成长活动分为两大部分，一部分是从外界获取成长所需的资源，这些活动包括饮食、学习；另一部分则是根据自身的能量为社会建设做奉献，这部分活动主要是换取社会地位与社会对于自我价值的认同。

英国唯物主义哲学家弗兰西斯·培根在《论读书》中曾说过“读史使人明智”的名言。历史是人类文化的传承、积累和扩展，也是人类文明的发展轨迹。它是记载和解释一系列人类活动进程和这一进程中所发生的历史事件的一门学科，在多数情况下，历史也是对当下时代的映射。当然它不仅是对过去的总结和对当下的映射，通过学习历史，人们还可以不断纠正对过去的错误认知。历史是一门可以不断延伸的学问，让人在面对现实中的问题时有所借鉴和思考，同时还能拓展人的视野和思维，对整个世界的过去、现在有所了解，对未来有所预测。

人生的成长就是不断弥补自身能力缺陷的过程，要理清什么书可以让人的性格变得沉稳，这就需要了解人们为何而学？

1、个人为什么需要学习

人的所有活动都是社会性的，没有一个人能脱离社会而独自存活。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。

文明创生的过程就是为了便于人与人之间的信息交流，生活中每个人对相同的事物都有不同的认知体验，个体也会在与他人的交流活动中差生不同的情感，人们彼此对于生活经验和情感交流的需求，迫切需要有一种众人共同使用的符号加以表示。由此，人类逐步通过观察自然获得了象形文字，之后经过不断演化形成了今天我们所能见到的文字，这些文字背后是大量关于生产、生活技能与规则的信息。作为社会中的个体，今天没有人能够独自存活，每个人都需要掌握与他人交流的工具【语言】、规则等等，这就是人们学习的原生动力，即为自己能获取更多的生活资源，并积极投身到社会建设大家庭中去。

原始社会人们只需要掌握基本狩猎、防御与采摘技能就能延续自己的部族，农业社会懂得生产即可保障生存。今天，生活中的方方面面都需要被动的学习、接受，从衣、食、住、行等基本需求到商业、娱乐活动，每一项都遵循需要个体学习的规则与技术。通过学习，个人才能认识所生活的世界、才能自主的融入到社会大家庭之中去，试想一下一个不会讲话、不识字的人，他去任何一个地方都无法正常生活，他可能找不到食物、不知道什么能吃、不知道......

2、个人有无限的成长可能

“孺子可教”是给予孩子最高的成长期待，是指引教学工作的明灯。“孺子可教”适用于家庭教育、学校教育、校外培训等所有教学活动，它是人类文明前行的基本动力，是社会进步的基石。司马迁《史记·留侯世家》著“孺子可教”，意思指小孩子是可以教诲的。的确，世界上每个孩子都是”敏而好学、不耻发问”的，是可以被教导的，要不然教学即没有意义也无必要，人类文明也得不到传承和发展。相信“孺子可教”，教育活动能够点燃孩子内心的成长力量，是教学活动有效开展的基本保障、是教学工作开展的基本前提。

榜样是引导孩子成长最好的方式，生活中每个人都会自觉不自觉的选择一个参照，作为自己未来学习、成长的方向，这个参照可以是英雄人物、科学家、劳动模范、自己的父母.....点燃孩子的自身成长能量最好的方式，是为孩子树榜样。榜样的力量是无穷尽的，孩子的学习成长就是对榜样不断模仿学习的过程，教学活动的本质也就是通过“老师”的言行示范，引导孩子成长、基本，掌握生活技能、习得科学文化知识。学习雷锋好榜样，为祖国培养了大批爱岗敬业的劳动模范。而今，众人争相模仿娱乐偶像，那么会培养出什么样的人才呢？

生活中，孩子在家模仿家长、在学校模仿老师、在游戏中模仿同伴，模仿是人生成长历程总最重要的技能。孩子的成长是社会性的，从社会中获取成长所需的资源和能量，模仿是孩子形成生活技能最重要的手段。生活中，每个人成年人都应以自己积极、正向的行为，做好每个孩子成长实践中的榜样。因为，孩子成长的的社会性，今天您孩子的成长行为受邻居影响，明天您的行为影响邻居家的孩子。所以，教导孩子积极、正向的成长，着手点应该是每个成年人都为孩子做好榜样。

3、学习活动为成长预备“粮草”，不为解当前实用之急

学习的基本逻辑是今天使用昨天掌握的知识，今天的学习活动实为明天补充知识能量。孩子的成长就是学习、历练的过程，孩子的时间和青春几乎就是为学习而存在的。自然界除了人类，其他生命多数为适应环境而活。人类是地球上唯一拥有抽象智慧能力，能通过制造工具、与同伴协作、通过想象改善自我生存环境，进而改造世界的生命体。

心理学家亚伯拉罕·马斯洛1943年提出人类生存“马斯洛需求层次理论”，将人的需求从低到高依次分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这些需求分层是根据现代文明而定的，即便是在人类文明高度发达的今天，人们日常生活中追求最多的还是最底层的生理需求、安全需求和社交需求。因为，这些需求是人得以存活的基础，是开展一切人类活动的基石。

原始人时期，人们为了存活而学习捕猎、采摘、防御，这些技能都是耐以生存的本能，是学而有用也必须用的技能。随着人类生活经验的不断积累传递，人类开始积累了大量的生活经验，这些经验经过汇集之后通过语言传授给下一代。如此代际相传，知识内容越来越丰富。同时，很多内容也越来越抽象，比如数学、物理、化学等等学科都来源于生活，但它们有在某些领域高于生活，它们属于自然规律的“集大成者”。

人类智慧、经验的汇集形成了众多的文明，文明源于人们多生活经历的总结。然而，世界总在不断变化之中，而且人类本身也在积极的改造世界。因此，生活中很多知识内容都对我们的生活产生积极的影响，但是当它们独自存在时人们有感觉不到它的用处，比如英语在中国被实用的几率就非常之少，同理汉语在英语国家同样不被广泛实用。但是，随着世界经济一体化，世界文明的融合业已成为必然，各民族间的文化交流活动越发频繁，那些看似“学而无用”的知识逐渐成为影响生活品质的重要组成部分。

学习是为更好的生活，学习的知识内容来自于生活，让人心理平静的书本来自于生活，但其必然又抽象、高于生活，比如哲学、心理学、宗教......

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索以邻里互助，化解“独生子女症+隔代教育”难题，一项公益普惠的教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，即为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......