手把手教你写《三气周瑜日记》,（精选5篇）

更新日期:2025-12-05 19:35

写作核心提示：

写一篇关于“三气周瑜”的日记作文，需要注意以下几个关键事项，才能写出一篇既符合历史（演义）情节，又具有真情实感、结构清晰的作文：
"1. 明确日记的视角和主角："
"谁写的日记？" 这是最重要的前提。是周瑜写的？诸葛亮写的？还是罗贯中（如果假设是作者）写的？或者是某个与事件有关联的其他人物（如鲁肃、周泰、诸葛亮身边人等）写的？ "不同的视角会带来完全不同的内容、情感和侧重点。" "如果是周瑜写的：" 侧重于记录自己的愤怒、不甘、计谋的周密、事态的发展以及最终（可能）的失败或无奈。情感会偏向负面，如悲愤、羞辱、对诸葛亮的嫉恨等。 "如果是诸葛亮写的：" 侧重于记录自己的计谋、对周瑜性格的把握、实施计策的过程、以及可能存在的某种“从容”或“算无遗策”的感慨。情感可能相对平静，甚至带有一丝得意（但需注意避免过于脸谱化）。 "如果是旁观者写的：" 侧重于记录事件的经过，可能带有对人物性格的评论、对时局变化的看法，情感可能更为客观或带有同情/赞叹等。
"请你首先确定你的日记

诸葛亮三气周瑜的启示

【清风徐来】

公司以诚信为本，质量为先，服务至上，不奸滑使诈，不弄虚作假，强管理，高技术，才能立于不败之地。

徐叔衡

市场经济是竞争经济。在市场上，有一类竞争对手，不按规矩，不依法制，不讲道德，不走正道，设点圈套，布点陷阱，施点计谋，以打败对手，压倒对方，垄断市场。如何看待这样的竞争，认清竞争对手的真实意图，看清其使出的手段，预判下一步走势，从容应对，见招拆招，超前谋划，预作安排，赢得竞争，赢得胜利，是公司应修的课程。在这里，研究一下诸葛亮三气周瑜的故事，或许会得到一些启示。

先人后己，后发取胜。周瑜火烧赤壁大胜曹操，准备进兵南郡，听说刘备和孔明都在油江，大吃一惊，认为他们有取南郡之意，非常生气，撂下狠话， “吾自去和他说话。好便好；不好时，不等他取南郡，结果了刘备！”带着怒气和杀气，周瑜到了油江，向刘备发问，“豫州移兵在此，莫非有取南郡之意否？”按照诸葛亮事先告诉的应答思路，玄德曰，“闻都督欲取南郡，故来相助。若都督不取，备必取之。”话说得非常客气，瑜笑曰，“吾东吴久欲吞并汉江，今南郡已在掌中，如何不取？”玄德曰，胜负不可预定。曹操临归，必有奇计；更兼曹仁勇不可当；但恐都督不能取耳。”瑜曰，“吾若取不得，那时任从公取”。这是刘备正要等的一句话，马上表示，“子敬、孔明在此为证，都督休悔”。周瑜则郑重表示，“大丈夫一言既出，何悔之有！”孔明再重申一次，“都督此言，甚是公论。先让东吴去取；若不下，主公取之，有何不可！”再加一把保险锁。一场腥风血雨，被孔明巧妙地化为乌有。周瑜回寨，就同曹仁开打，打来打去，互有胜败，耗费不少时间和兵力，周瑜还被弩箭射中左肋。等到周瑜打胜，来到南郡时，城池早已被孔明派赵云带兵占领。周瑜改变部署，想先取荆州和襄阳，再回过头来取南郡。不料，诸葛亮自得南郡，遂用兵符，先后诈调荆州和襄阳守城军马，却教张飞和云长袭了荆州和襄阳。二处城池，全不费力，皆属刘玄德矣。几郡城池无我分，一场辛苦为谁忙！周瑜哪里还咽得下这口气。

巧用情感，跳出魔掌。周瑜得知刘备没了甘夫人，心生一计，假将孙权之妹许配给刘备，赚他到南徐，幽囚在狱中，以他换回荆州。不想，诸葛亮一条锦囊妙计，弄假成真，刘备还真成了东吴的乘龙快婿。周瑜又心生一计，以华堂大厦，子女金帛，令其享用，以消靡其意志，玄德果然被声色所迷，全不想回荆州。又是诸葛亮的一条锦囊妙计，说曹操杀奔荆州，请主公便回。刘备以不去，使荆州有失，被天下人耻笑；欲去，又舍不得夫人，激发孙夫人夫妻情感，得到她的支持，推称江边拜祖，悄然离开南徐。孙权得知后，令陈武、潘璋领五百精兵追赶，担心二将不敢下手，又给蒋钦、周泰自己的佩剑，去取刘备和妹妹的人头。快到柴桑界首，周瑜派徐盛、丁奉领三千军马拦截，前后无路。又是诸葛亮的第三个锦囊妙计，让玄德泣告孙夫人真实情况，接着，大赞孙夫人，“盖知夫人有男子之胸襟，必能怜备”，在后有人追赶，前面又有人截住，“非夫人莫解此祸”。一番肺腑之言，激起孙夫人的同情和愤怒，“吾兄既不以我为亲骨肉，我有何面目重相见乎！今日之危，我当自解”。依靠孙夫人的勇气和智谋，喝退徐盛和丁奉，骂得陈武、潘璋等人面面相觑，四将只得喏喏连声而退，在诸葛亮的及时接应下，顺利回到荆州。正是“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。

识破瑜谋，将计就计。曹操表奏周瑜为南郡太守，瑜愈思报仇，又心生一计，既然刘备不忍去取西川，东吴去取，取得西川时，以作嫁资，却把荆州交还东吴，以此为名，实欲去取荆州。又派鲁肃再见刘备，告知此事，要求东吴军马经过时，应些钱粮。诸葛亮一眼识破周瑜“假途灭虢”之计，马上表示，“如雄师到日，即当远接犒劳”。随后，即部署兵力，告诉赵云如此如此。鲁肃回来，告知玄德、孔明对此欢喜，准备出城劳军，周瑜高兴得大笑，“原来今番也中吾计！”随后，起兵五万，望荆州而来。在船中，周瑜仍兴奋不已，“时复欢笑，以为孔明中计”。可到了荆州，只见城上插两面白旗，并不见一人之影，令军士叫门，赵云出来告诉他，孔明军师已知都督“假途灭虢”之计。这时，探马报告，探得四路军马，一齐杀到：关某从江陵杀来，张飞从秭归杀来，黄忠从公安杀来，魏延从孱陵小路杀来，四路正不知多少军马，“喊声远近震动百馀，皆言要捉周瑜”。瑜马上大叫一声，箭疮复发，坠于马下，一命鸣呼了。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。山外青山楼外楼，强中更有强中手。公司在竞争中，诚信为本，质量为先，服务至上，不奸滑使诈，不弄虚作假，不投机取巧，依靠自己的硬实力，强管理，高技术，赢得竞争，才能立于不败之地。

（作者系江西证监局原局长）

本报专栏文章仅代表作者个人观点，特此说明。

诸葛亮三气周瑜：三场大战中的绝命较量

在中国历史的长河中，三国时期的故事以其纷繁复杂的政治局势、激烈的军事对抗以及丰富的人物形象而流传至今。其中，蜀汉丞相诸葛亮与东吴大都督周瑜之间的智谋较量尤为著名。这段故事不仅展现了两位英雄的智慧与谋略，也成为后世传颂的佳话。尤其是在“诸葛亮三气周瑜”的传说中，诸葛亮多次以巧妙的谋略激怒周瑜，最终导致这位英勇的将军英年早逝。本文将以历史与文学相结合的角度，详细探讨这段故事的演变、细节及其背后的文化意义。

一、南郡火攻：焚毁周瑜兵营的第一次“气”

故事的开端发生在孙刘联盟抗击曹操的关键战役中。诸葛亮巧设火攻，用火攻策略在南郡一战中大获全胜。借助风势，将火焰引向敌军船只和兵营。火光冲天，烈焰吞噬了周瑜的军营和战船。火焰中，周瑜奋勇指挥，但烈火灼伤了他的身体，甚至使其手中的兵器也被火焰劈裂。

在这场火攻中，周瑜身受重伤，面色苍白，极度痛苦。他仰天长叹：“孔明，果然深藏不露。”这句话不仅表达了对诸葛亮谋略的敬佩，也暗示了自己在谋略上的不足。这次“气”，让周瑜的威风尽失，士气受挫，身心俱疲。虽然史料中没有明确记载他因此而死，但这次火攻的惨烈场面，成为后世文学渲染的经典桥段。

二、孙尚香归营：赔了夫人又折兵的第二次“气”

经过南郡火攻的失败，孙权和周瑜设计“美人计”，试图用孙尚香迷惑刘备，削弱蜀汉势力。孙尚香被送到刘备营中，诸葛亮早已洞察他们的阴谋，巧妙应对。在孙尚香归还蜀营后，诸葛亮在众人面前高呼：“周郎妙计安天下！赔了夫人又折兵”这句话成为千古佳话，彰显了诸葛亮的机智。

然而，周瑜听到这句话后，怒火中烧，气得手中的宝剑突然崩裂，鲜血直流。原来，他在愤怒中用剑过猛，剑刃崩裂，伤及自己。伤势严重的他，卧床不起，脸色苍白，心中充满了自责与愤恨：“孔明，真是鬼神之才，我怎能敌得过他？”这次“气”，不仅让他伤心欲绝，也使他的身体受到伤害。史料记载中，周瑜因愤怒过度，最终身体每况愈下，未能长寿。

三、火攻虚实：败于诸葛亮的“借东风”奇谋的第三次“气”

第三场大战发生在赤壁之战后，诸葛亮借东风火攻虢城的奇谋成为经典。火势如潮，席卷敌营，周瑜再次被诸葛亮的谋略所算计，败得一败涂地。战败后，周瑜心灰意冷，面色苍白，气喘吁吁，仰望天空。

在临终之际，周瑜仰天长叹，发出了那句千古流传的悲叹：“既生瑜何生亮！”这句话表达了他对自己与诸葛亮天赋差异的无奈与哀叹。随即，他吐血而亡，生命的最后一刻，仰望苍天，似乎在叹息自己未能战胜心中的苦楚与失落。

这句“既生瑜何生亮”的悲壮场景，成为中国文学中关于天才与命运、悲剧与宿命的经典象征。周瑜的死，既是身体的耗竭，也是精神的崩溃，更是对自己未能战胜诸葛亮的无奈。

四、故事背后的文化意义与争议

“诸葛亮三气周瑜”的故事，虽然源自《三国演义》的文学加工，但其深刻反映了三国时期英雄人物的复杂性格和智谋较量。这段故事强调了诸葛亮的智慧与谋略，也突出了周瑜的英勇与悲剧命运。尤其是“第三次气死”的细节，加入了“仰天长叹，既生瑜何生亮，吐血而亡”的场景，极大增强了故事的戏剧性和感染力。

然而，历史上关于这段故事的真实性一直存在争议。正史《三国志》等正史记载中，未曾提及诸葛亮“气死”周瑜的细节，更多是文学艺术的夸张与渲染。有人认为，这反映了后人对诸葛亮的崇敬以及对周瑜的哀悼，也是一种文化符号，象征着智慧与悲剧的交织。

五、结语

“诸葛亮三气周瑜”的故事，作为中国文化中的经典传说，展现了三国时期英雄人物的智慧、情感与命运交织的复杂面貌。尤其是在第三次“气”死的描述中加入“仰天长叹，既生瑜何生亮，吐血而亡”的细节，不仅丰富了人物形象，也增强了故事的戏剧张力。这段故事激励后人不断追求智慧与卓越，同时也提醒我们，英雄的悲剧常常源于天赋的差异与命运的无常。

尽管史料难以完全证实这些细节的真实性，但它们已成为中国文化中不可或缺的精神符号，激励着一代又一代人追求智慧、勇气与坚持。未来，随着对历史的不断探索，这段传奇仍将以其独特的魅力，继续在历史与文学的交融中发光发热。