手把手教你写《清真寺演讲稿》,（精选5篇）

更新日期:2025-12-05 20:13

写作核心提示：

写一篇关于清真寺的演讲稿作文，需要特别注意以下几个事项，以确保内容准确、尊重、有吸引力且有效：
1. "准确性 (Accuracy):" "基本知识:" 确保你对清真寺的基本知识有正确的理解，例如它的名称来源（"礼拜殿"）、主要功能（穆斯林进行礼拜的地方）、基本结构（如宣礼塔 Minharet、礼拜殿 Musalla、圣龛 Mihrab、讲坛 Minbar 等）及其象征意义。 "教义与习俗:" 如果涉及清真寺相关的宗教活动或习俗（如礼拜、封斋月、会礼等），要确保描述准确，避免误解或歪曲。 "避免刻板印象:" 避免使用过时、负面或刻板的印象来描述穆斯林或伊斯兰教。基于事实和尊重进行描述。
2. "尊重 (Respect):" "宗教敏感性:" 这是最重要的原则。尊重伊斯兰教及其信徒。使用尊称，如“穆斯林兄弟/姐妹”或直接称呼“穆斯林”，而不是可能带有贬义或歧视性的标签。 "文化差异:" 认识到伊斯兰文化在全球有多种表现形式，避免以偏概全。 "避免评判:" 即使你不完全认同某些教义或习俗，在演讲中也应保持客观和中立，避免进行价值评判。
3.

鏖战台儿庄：无墙不饮弹，无土不沃血

中国士兵进入月河街搜寻日军残余，台儿庄大战最惨烈的巷战就发生在这里。 资料图片

2015年4月7日，重建后的月河街，尽可能保留了战前的样子。 新京报记者 尹亚飞 摄

台儿庄大战纪念馆展出的中国守军使用过的大刀。新京报记者 尹亚飞 摄

美国著名摄影师罗伯特·卡帕用镜头记录下一名敢死队员在一名老兵的帮助下，把手榴弹绑在身上。资料图片

老兵王清松再次“被发现”，是在两年前。

2013年，为了寻找在台儿庄战场上奋勇杀敌的抗战老兵，祭奠大战烈士，台儿庄开展“寻找大战英烈”的活动，王清松的抗战事迹才被知晓。

几年前他回忆往事，还可以瞪圆了眼睛，高高地抬起手臂。

现在，这位97岁的老人已经失语了。

但通过曾经的讲述，还能重现77年前他打出第一发子弹的情景。

迅速拉动枪栓、推弹入膛、瞄准、射击。尽管只经历了三个月的新兵训练，但他手法娴熟。

这原本是一双握笔写字的手。1937年，河南新乡人王清松还是一名小学教员，教书识字。

七七事变、淞沪会战，日军侵北平、占南京，18岁的王清松把手中的笔换成一杆中正式步枪。他告诉自己的团长，誓死要把鬼子赶走，让孩子好好念书。

几天前，王清松驻守河南孟津，负责黄河防务，3月上旬晚上九点多，部队接到命令，拔营开往徐州。

在王清松的记忆中，到达徐州后，他们立即徒步急行北上，为躲避日军飞机轰炸，他们昼伏夜行。

目标：台儿庄。

尸山血海，力战而死

台儿庄，濒临京杭大运河、有着上千年历史的鲁南小镇，方圆两平方公里，南北通衢，商铺千户，商船南来北往。

2015年4月8日，台儿庄古城西门，两岸的柳树新发，三五只游船在碧色的运河里穿梭。

但在77年前，这里是王清松与日军战斗最激烈的地方，双方反复争夺运河。

国民革命军第二集团军第27师79旅158团士兵王清松的任务是，和第30师的士兵在台儿庄城外侧翼阻击日军，协同城内驻军，守卫城池。

“这一仗子弹都打没了，在运河里和鬼子拼刺刀。死了很多人，运河里都是尸体。”王清松向人们回忆说。

鏖战中，一枚炮弹在他身旁炸响。他后来回忆，当时他的耳朵被震聋，轰鸣喧嚣的战场突然安静下来。

战死的士兵大多血肉模糊，只能靠衣服分辨哪个是鬼子，哪个是战友，“在那个时候，根本不知道啥叫害怕。”

1938年3月30日夜，台儿庄只剩下西门还未失守。第30师176团3营营长忤德厚接到第31师师长池峰城命令，进城阻击敌人，“死守台儿庄。”

午夜进城的忤德厚看到，街道里到处都是烧焦的尸体，日军逐一蹲点把守。“我们只能推倒山墙前进，推不倒墙，就在墙上掏枪眼射击，对面的敌人也在掏，双方只有一墙之隔，互相夺枪。”忤德厚事后回忆说。

双方展开了激烈巷战。3营士兵利用民房家具在街道构筑防御工事，反复争夺推进，但在日军步兵平射炮压制下，伤亡巨大。

王清松所在的158团伤亡殆尽，1000多人只剩下100多人。

4月2日，在台儿庄东城，王清松的一组战友与日军步兵第十联队激战，全部阵亡。

在日军《步兵第十联队战斗详报》中记载，中国军第27师80旅的士兵，藏在狭窄的散兵壕内，“决死勇战，全部守兵顽强抵抗直到最后。”

日军曾使翻译劝降这些士兵，但“应者绝无”，日军伤亡66人，250名国军士兵全部阵亡，“重叠相枕，力战而死之状，虽为敌人，睹其壮烈亦将为之感叹。尸山血海，非独日军所有。”

“有敢退过河者，杀无赦”

今年80岁的池惠华能从父亲的口中，感受到台儿庄战况之惨烈，情势之危急。

2015年4月21日，北京明光北里一处老楼里，池惠华能体会到父亲当年的良苦用心。

池惠华的父亲池峰城，是当年守城31师师长。台儿庄一战，他向指挥官——第二集团军总司令孙连仲请求，撤退到运河南岸，给部队“留点种儿”。

孙连仲那时也焦灼万分，此前，他给第五战区司令长官李宗仁打过电话。

李宗仁在他的回忆录中写道，孙连仲给他打电话，语气哀婉，“我们把敌人消耗得差不多了，能否请长官答应暂时撤退到运河南岸，好让第二集团军留点种子，也是长官的大恩大德。”

这一请求遭到李宗仁的拒绝，“敌我在台儿庄已血战一周，胜负指数决定于最后五分钟。援军明日中午可到，我本人也将于明晨亲来台儿庄督战。你务必守至明天拂晓。这是我的命令，如违抗命令，当军法从事。”

孙连仲回复，“长官有此决心，我第二集团军牺牲殆尽不足惜，连仲亦以一死报国家。”

一份来自中国军队的战斗详报记录了4月3日的危急：中午，日军出动11架飞机对中国军队阵地狂轰滥炸。这一日，台儿庄已失守大半，守军退守南关一隅，生死存亡。

这一日，台儿庄进入生死攸关的时刻。

日本《朝日新闻》当日刊发报道称，“日军已经占领台儿庄的四分之三。”而中国军队第二集团军三个师伤亡达十分之七。

孙连仲下令，第31师守城将士与台儿庄阵地共存亡，“士兵打完了，你自己填上去。你填过了，我就来填进去。有谁敢过河者，杀无赦！”

“为了方便指挥，池峰城的师指挥部距离战场就一两公里。”山东省社科院抗战史专家赵延庆说。

4月4日，日军电台宣布已完全占领台儿庄的这天，池峰城下令炸毁运河上的浮桥，“台儿庄就是31师的坟墓。”

孙连仲给李宗仁发电报，“官兵誓死与台儿庄共存亡，即一兵一卒亦必以最后之一滴血以换取最大之代价。”

敢死队

现在的台儿庄，饰品、饭店、酒吧等商铺鳞次栉比。

但有人没有忘记历史。

一家饰品商店的墙外，悬挂着一张2米高的黑白照片。照片中，一名敢死队员在一名老兵的帮助下，把手榴弹绑在身上。游客们驻足观望，合影留念。

这是美国战地摄影记者罗伯特·卡帕当年拍下的照片。

1938年4月3日夜，台儿庄岌岌可危。李宗仁下了一道命令，悬赏十万大洋，组织敢死队，夜袭敌军。

李宗仁命令，凡是可以拿枪的士兵、担架兵、炊事兵与前线士兵集合，组织敢死队。

第27师师长黄樵松，亲自组织了20名敢死队员。

王清松记得，出征前，师长黄樵松写下了一首《榴花》绝命诗：昨夜梦中炮声隆，朝来榴花满地红。英雄效命咫尺外，榴花原是血染成。

石榴树是山东一种常见树种，许多人家种植在庭院，每年五六月间繁花盛开，通红一片。这首绝命诗，在守军之间流传开来。

第30师176团3营营长忤德厚组织了40名敢死队员，成功夺取城西北角，只有两名队员返还。

在所有敢死队中，以31师91旅旅长王冠五的57人敢死队最为著名。57名敢死队员身绑手榴弹，手握大刀，与日军展开肉搏，返回时仅剩13人。

“幸存的13名队员，其中1人返回途中自杀了，他觉得没完成任务。”赵延庆说。

期间，王冠五共组织了三次敢死队，人数多达329名。

李宗仁的侄子李伦介绍，尽管李宗仁开出了十万大洋的赏金，但敢死队员对银元并不热衷，“他们是为国效力。”

4月4日，中国军队这一天的战斗详报记载：台儿庄城内之敌，步炮协力自本日午前一时至午后五时连续向我猛攻四次，肉搏巷战达十余次，敌并用烧夷弹燃烧我占据之房屋，均经我第31师守城部队奋勇击退。

日军战报记录：当天战线仅推进约八十米。

无墙不饮弹，无土不沃血

如今，重建的台儿庄古城仍然能看见当年激战的痕迹。

曾作为31师186团指挥所的清真寺，一面外墙上每块砖上都有弹孔，最密集处0.5平方米弹孔达30多个；袁家后巷一面青砖墙上，斑驳的墙面布满上百个弹孔。

1938年4月6日晚，鏖战多日的王清松终于盼来了希望。

当天，李宗仁赶到台儿庄附近，亲自指挥部队进行全线反击，以孙连仲第2集团军为主组成的左翼兵团和以汤恩伯第20军团为主组成的右翼兵团在台儿庄及其附近地区大举反攻。

池峰城下令士兵们出击，此时，他的31师8000余名士兵仅剩1400余名。

4月7日早晨6点，美国摄影师罗伯特·卡帕还没睡醒的时候，一名中国士兵兴奋地告诉他，“我们把台儿庄打下来了。”卡帕赶到台儿庄，拍下了中国士兵把旗帜插在城头的照片。

日军一名参战士兵在日记里写道，“四小时下天津，六小时占济南，小小台儿庄，谁知道竟至于这样困难！其惨状实为人间地狱。”

池峰城的儿子池惠华说，大战结束后，池峰城曾拿着雨布在地上捡碎尸体，捡胳膊捡腿，一边捡一边掉眼泪。

山东省社科院抗战史专家赵延庆说，台儿庄大战日军伤亡七千余人，国军伤亡达两万人，“这些遗骸大部分都是就地就近掩埋。”

抗战胜利后，厌倦内战的王清松丢下枪，回家务农。

今年97岁的王清松颐养天年，他希望自己死后能葬在台儿庄，“这是我终生难忘的第二故乡。”

但大部分人没有这么幸运。

1938年3月，一名25岁和一名35岁左右的士兵，在战斗最激烈的西门阻击日军，生死未卜。

直到73年后的2011年9月，台儿庄古城西门重建时，人们挖掘出两具遗骸。遗骸头戴钢盔，一侧卧着汉阳造步枪，体内还有日军的步枪弹头。

这正是台儿庄大战中阵亡的两名中国士兵，也是唯一保存完整的烈士遗骸，无名无姓。

器与术

手榴弹大刀片巷战夜袭

进攻台儿庄的濑谷支队属于日军第十师团的精锐部队，而第十师团是日本陆军甲种师团，装备精良，被称为日军现代化部队的样板。

面对这样的精锐部队，为避其锋芒，台儿庄中国守军利用手榴弹和大刀片，与其展开巷战和夜袭。

第二集团军属于西北军，人手一把大刀是他们的标志装备。31师185团士兵孙殿修记得，这些大刀有四五斤重，能一刀砍断碗口粗的树。如今，在台儿庄大战纪念馆，还保存着当年守军使用的大刀。山东省社科院抗战史专家赵延庆说，无论巷战还是夜袭，手榴弹作用非凡，“因为缺少反坦克武器，日军坦克冲入台儿庄东北角时，70名国军士兵被碾压而死，最终是集束手榴弹炸毁了坦克。”

据统计，台儿庄大战过后，第31师使用了30万余枚手榴弹。时任峄县代理县长李同伟回忆，战后他返回台儿庄，看到地面上散落的手榴弹弹皮有10厘米厚，满地都是手榴弹木柄。

在生死攸关的4月3日和4日，数百名敢死队员身绑手榴弹，手握大刀，白天巷战，夜间偷袭，成功收复失地。新京报记者 王瑞锋 山东台儿庄报道

启示录

1938年，北平失守，天津失守，南京沦陷，太原沦陷，济南沦陷，中国的抗战也进入寒冬。

为了实现迅速灭亡中国的侵略计划，日军以济南、南京为基地，沿津浦路南北合围徐州，试图打通津浦线，将华北华东连成一片。

第五战区司令长官李宗仁指挥中国军队，决定在徐州东北60公里外的台儿庄阻击日军。

3月24日，蒋介石到徐州督战。战前，蒋介石亲自下令枪决了不战自退的山东省政府主席、第五战区副司令长官兼第3集团军总司令韩复榘。

从1938年3月23日，中日两军在台儿庄及周边地区，进行了多次包围与反包围的厮杀。日军一度控制台儿庄四分之三的地区，但是中国军队拼死不退。

到4月7日凌晨日军全面溃败退出台儿庄，历时半个月的激战中，日军伤亡7000余人，而中国军队也付出伤亡2万余人的代价。

台儿庄大战是中国军队在正面战场首次取得的重大胜利，在当时亡国论、妥协论甚嚣尘上的背景下，打击了日军“三个月灭亡中国”的骄狂气焰，坚定了民众对中国抗战胜利的信心。台儿庄大战的胜利，迟滞了日军攻打武汉，为抗战力量内迁赢得了时间。

美国女作家芭芭拉·塔奇曼说，台儿庄大战是日本明治维新建立现代化陆军以来，第一次从战场后退。

李宗仁在回忆录中写道：“台儿庄捷报传出，举国若狂。京、沪沦陷后，笼罩全国的悲观空气，至此一扫而空，抗战前途露出一线新曙光。”

特约顾问：山东省社科院抗战史专家 赵延庆

台儿庄古城“寻访大战英烈”摄影师 高启民

台儿庄大战纪念馆 提供资料

台儿庄大捷后，孙连仲（前排右一）和李宗仁（前排右二）、白崇禧（前排右三）等将领合影。

1945年，孙连仲在北京故宫太和殿外接受日军投降的仪式上。

4月5日清明，西安乐村的村民们在埋葬抗战将士的小树林进行祭奠活动。

“我们家其实挺有意思，卢沟桥事变，是我外公打响第一枪，8年抗战胜利，我爷爷又在北京太和殿主持受降典礼。”4月24日，孙大强在自家的牛排馆里与记者聊起自己的爷爷和外公，一脸的自豪。

孙大强确实应该自豪，因为他的爷爷是血战台儿庄的抗日名将孙连仲，而他的外公，则是“七七事变”中的抗日名将宋哲元。孙、宋两家的历史，就是一部浓缩版的抗战史。

孙连仲来到台湾后，逐渐远离军界、政界，而他的儿孙们，也无一人从政从军，他们遵循先辈教导，“学一门技术，用实业报国”。

人物小传

孙大强（72岁） 抗日名将孙连仲长孙、抗日名将宋哲元外孙。他将美式快餐引入台湾，被称为台湾美式餐饮教父。

从不对家人提及台儿庄

从台儿庄大战中生还的人，很多提起那场血战就会哭。孙连仲，时任第五战区第二集团军总司令，负责守城。

孙大强说，在他记忆中，爷爷从未在家人面前提及他打仗的经历。等到成年后，他才从史料中获知祖父的战功。

在张洪涛的《国殇》一书中曾这样描述孙连仲的心境：台儿庄大战之后，他不愿再听到“台儿庄”三个字，更不愿人们把他与这三个字放在一起。台儿庄一仗后，他的心境就再没平静过。他的西北军旧部已所剩无几，就连身边的几个跟随他多年的参谋、副官，平日跟他随便得像家人一样的几个弟兄，也融入了台儿庄的焦土中。

据说孙连仲部2万余名将士，牺牲14000多人，歼敌万余。

孙鹏万，孙连仲的小儿子，亦是孙大强的小叔。他对记者讲述了如下一幕：1945年，日本投降，父亲作为平津地区受降主官，在故宫太和殿主持受降典礼。2万多民众欢呼雀跃。孙连仲当时想哭又不能哭，强忍着眼泪在日军投降书上签字，“脑子里全是抗战8年跟随他而牺牲的将士们。”

孙大强说，爷爷性格很单纯，不善于政治。

孙连仲带领的西北军被称为“杂牌军”，虽然战功赫赫，但不受蒋介石重用。入台后，他被委以虚职。1956年，孙连仲彻底退役。

此后，孙连仲将精力放在网球运动。

有一次，中日韩网球比赛在日本召开，作为台湾网球协会会长的孙连仲，带队参赛并获奖。

孙鹏万后来对媒体回忆，那场赛事日方很重视，日本天皇的皇子也到场观看。日方向孙连仲率领的台湾代表队颁奖时，孙连仲仰着头，拿起奖牌就走，并没有鞠躬致谢。

孙鹏万说，父亲对日本人充满恨意。

儿女多在孤儿院长大

在孙大强的记忆中，他只见过几次爷爷。

孙大强的父亲孙湘德，是孙连仲的长子，由第一位夫人苏氏所生。

抗战时期，孙湘德一直跟着母亲生活在天津英租界。他曾加入“抗日杀奸团”，并亲手暗杀汉奸。

尔后，孙湘德进入黄埔军校成为十七期学员，并参军担任校官。

“抗日杀奸团”的成员中，还有孙湘德的青梅竹马，宋哲元将军的二女儿宋景宪，后来两人结为夫妻，相伴70多年。

孙连仲的第二位夫人名为罗毓凤，为清朝端王爱新觉罗载漪的孙女。在冯玉祥荐婚保媒下，两人成婚，育有三儿三女。

罗毓凤在抗战时期曾经担任伤病医院院长、主持河南流亡儿童教养院。经常一身戎装，与宋美龄一起出现在战壕中救治伤员。

孙鹏万则是罗毓凤所生的最小的儿子。

孙鹏万说，他幼年时跟着父亲到台湾，很受父亲宠爱。但哥哥姐姐们多数都是在抗战时长大。那时父亲常年在外带兵打仗，母亲也忙于救济孤儿，哥哥姐姐们也都跟着在孤儿院长大。

到了台湾后，孙连仲的子女们纷纷离开，移民到美国。

孙鹏万记得，少年时的他有一次抽烟，烟缸被父亲发现，父亲拿着烟缸从他眼前走过去倒掉，然后又放回原位，并留下一张字条，“少壮不努力，老大徒伤悲。”

2005年，孙鹏万和国民党前主席连战前往台儿庄遗址参观，见到当年孙连仲指挥部借用民房的主人。

那位近80岁的老人抱着他痛哭，跟他说，“你父亲当年走的时候说要带我去当兵，这一晃都快70年过去了。”

拿什么护照也不能忘了根

孙大强的外祖父宋哲元，亦是抗日名将，曾有豪言：“宁为战死鬼，不作亡国奴”。

1933年初，日军侵占山海关，宋哲元时任29军军长，率兵在喜峰口歼敌3000有余。

“母亲宋景宪时常与我们提及外祖父。在她眼中，宋哲元是一位深明大义，为国为民的民族英雄。”孙大强说，但直到1940年宋哲元在四川绵阳去世，国人对他还有些误解，认为他当年在北京与日本人曾私下联系。

为此，宋景宪一直有一桩心愿，要为宋哲元正名。她搜集了很多29军抗战的资料，还有宋哲元的遗迹，满满两大箱。后来宋景宪在美出版《宋故上将哲元将军遗集》，成为近代史珍贵史料。

在他们家中，母亲宋景宪比较严厉，也很有个性。因为母亲不喜蒋家政权，孙大强一家1949年赴台湾后，又马上转移到香港定居，父亲孙湘德在香港中文大学教授时事政治。上世纪60年代，一家六口也移民美国。

在孙大强的记忆当中，幼年到香港，整个过程都是颠沛流离，随后的日子更像是流放的感觉，没有根，也没有了故乡。

孙大强说，他在香港读小学和初中，接触的都是英式教育，但母亲宋景宪逼着他们念中文，读中国历史。

后来虽然移居美国，宋景宪还跟孙大强他们说，无论今后拿什么护照，那都是为了生活、工作方便，但你的民族永远跟着你。

儿孙都靠自己讨生活

孙大强说，无论是祖父孙连仲的儿女，还是外祖父宋哲元的后人，他们几乎已全部移居美国。

孙大强的舅舅，宋哲元的独子宋华玉娶了孙连仲的女儿孙幼如为妻。宋华玉在解放前即到美国，后来在美国外交部工作。

孙大强说，他们这些后人，基本都没有依靠父辈的荣耀和名声获得荫荣，因为无论是宋哲元还是孙连仲，在台湾都被正规军排斥，他们也都依靠自己的能力讨生活。

上世纪80年代，台湾作为制造业基地，为美国各大品牌代工。当年孙大强所在的美国贸易公司将他派驻台湾，来往美国与台湾之间。他由此看到机会，开始代理生产美国史努比、迪士尼玩偶。

随后在一次偶然的机会，他发现美国麦当劳生意火爆，他有了把麦当劳引入台湾的打算，于是他就与美方谈判，拿下麦当劳在中国的代理权，并在台湾开办麦当劳餐厅，并一举成功。

孙大强说，在台湾像他这么大年纪的人，很少有既通中国文化又通美国文化的人，因此美国人放心与他合作。

孙大强将自己抓住生意场上的机会，归结为自己将门之后的基因。他说自己的母亲做事雷厉风行，在他的个性当中和母亲有些相似，不怕失败，看准机会就不会瞻前顾后。

“我们家其实挺有意思，卢沟桥事变，是我外公打响第一枪，8年抗战胜利，我爷爷又在北京太和殿主持受降典礼。”孙大强说，孙宋两家的历史，就是一部浓缩版的抗战史。

如今，孙宋两家的后人们各自在美国打拼自己事业。他们当中没有人再从军从政，孙连仲的儿女当中，不是医生就是教授，他们受父辈教导，无论如何要学一门技能，用实业报国。如今第三代，开始踏入商界。

孙大强说，自己的母亲很崇拜外公，对外公感情很深。他打算将母亲的骨灰移到绵阳宋哲元上将墓地，让母亲落叶归根。

本版采写/新京报记者 涂重航 台湾报道

人物小传

程恒莲（98岁） 山东临沂西安乐村村民，亲眼目睹血战后的场面，并和乡邻亲手埋葬了486名抗战将士遗体。

1938年2月，日军板垣师团从青岛登陆，意图从临沂南下，与济南、南京出发的日军对徐州形成合围。为了给台儿庄守军布防赢取时间，中国军队在临沂阻击日军，打响了台儿庄大战的序幕战。

是年2月24日，一支数百人的中国海军陆战队在葛沟镇西安乐村，与日军展开巷战，几乎全部战死。时年22岁的村民程恒莲亲眼目睹了海军陆战队与日军血战后的场面，并和乡邻一起埋葬了486名阵亡将士遗体。

【口述】

“不能让486具忠骨总躺水沟下”

挖坑埋了486名将士

1938年农历正月二十五，天很冷。我记得很清楚，那年我22岁，刚嫁进西安乐村。

那天早上一听到枪声，我们就往外跑，在30多里地外的林子里躲了五六天，才试着回村看看。

我进村一看，脚一软一屁股坐在地上。我的老天爷，到处都是死人，街上，院子里，屋子里，家家户户都有尸体，墙上都是血和刀砍的痕迹。有户村民的院子里，人叠人躺着30多具。

这些都是海军陆战队的遗体，他们很好认，因为他们的棉军装是蓝色的，不是一般的土黄色。鬼子死的也很多，

在俺家旁边的胡同里，还有一个士兵喘气，受了重伤。我现在还记得他的样子，长方脸，大高个，当时没有医院医生，我给他喂了水，想救他，但晚上他还是去世了。

我们合计，得给这些打鬼子的战士们收尸。当时村子没有合适的地方，村西南有块荒地叫棺地，以前村里死了小孩会埋在那儿。壮劳力们卸下门板，用门板把尸体抬到棺地的池塘里。

人摞人，一个池塘不够，又挖了一个，填满了还是装不下，又挖了一个大的，也填满了。填满的时候数了数，总共486人。

池塘填平后，遗体一腐烂，地就洼下去，遗骨又露出来。男劳力又找来秫秸，盖在遗体上，又填埋了一次。

解放后，填平的池塘成了一片林地，林间多出来一条水沟，小孩经常在里面玩儿，会踩到骨头。大人都不让小孩下水沟玩儿。

想给英雄们建陵立碑

1984年，俺村老支书刘敬礼在青州碰到个老头，老头问他是不是葛沟镇的，老支书说是葛沟西安乐村的，这个老头说，17岁那年他在西安乐村和鬼子打了一仗，死了太多人。

他问老支书建烈士陵园了没，老支书说没有，觉得挺遗憾的。

村里人都想给英雄们做点啥，又不知道咋办。唯一能给英雄们做的是，每年清明自发把小树林打扫干净，烧纸祭奠一下。

其实我们村也向上反映过，希望给将士们立个碑、建个陵园什么的，但都没什么下文。

不过这困扰村民几十年的事儿，在2012年开始有了转机。

那年有个叫常芳的作家写长篇小说《第五战区》，到我们村采风。老支书刘敬礼和村委合计，能不能给这些英雄立碑，立个“临沂阻击战无名烈士之墓”啥的，我们给作家打电话征求意见，作家非常支持。

碑有眉目身份仍是谜

在作家的帮助下，有媒体来村里采访，把当年的战斗和我们的心愿一并报道了出来，没想到引起了那么大关注。

好多人给村委会打电话，想要捐助立碑。还有一个女人专门从台湾来到俺们村，在小树林里烧纸祭奠。她说看了网上的报道非常感动。

前几天城乡规划勘察院的人来了，进行实地测量，做纪念碑的准备工作，需要486块花岗岩。每一块花岗岩代表一个英雄。

还有一个好消息。村主任说，今年临沂市民政部门已经将评烈士的材料上报，对村民的爱心全力支持。

不过目前最大的困难是，这些牺牲将士的身份仍然是个谜。村里和外界的好心人也准备和台湾抗战老兵联系，争取查到这些士兵的番号和身份。

在今年祭奠时，我觉得村支书有句话说得好：我们不知道他们是谁，也不知道他们的故乡在哪里，但他们都是正直的中国人。

新京报记者 王瑞锋 整理报道

摄影/记者 浦峰 尹亚飞

「荐读」崆峒区“农商银行杯” 庆三八我的家风好故事主题征文获奖作品（一）

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大以及习近平总书记关于“注重家庭、注重家教、注重家风”的重要讲话精神，大力弘扬中华民族家庭美德，深入挖掘身边的家风好故事，引导广大党员干部和群众在好家风的熏陶中养成勤俭持家、好学上进、诚实守信、廉洁修身的道德风尚，践行文明新风、传承良好家风。

即日起，小编将每天发布5篇崆峒区“农商银行杯” 庆三八•我的家风好故事主题征文获奖作品，让我们一起弘扬中华美德，传承良好家风！

01

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我的家风好故事

——西阳乡清明村 安玉凤

良好的家风是我们创造美好世界的第一步，它影响着一个人一生的方向。家风是一盏明灯，照亮我们前行的路，家风是一个家庭的主旋律、是一个家庭的文化象征。

我家传统几代都是地地道道的农民，不是说一个农民家就不会有一个良好的家风，家风就像一个民族的灵魂，它不是挂在嘴边的唠叨、也不是贴在墙上的名言警句，它是几十年如一日，几代人共同遵守一个准则，它已成为一个习惯性的“动作”!

爷爷一直说“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”拒绝舌尖上的浪费，一家人一起吃饭，必须空盘子、空碗端下桌。他曾是中国人民志愿军，抗美援朝时期正逢饥荒，那时候生活限量，不能吃饱，有时候在途中饿的腿发软，想着如果能有一个馒头，他将有力气继续前行，或许能做出更多成绩来。不能穿的衣物，可以粉了做成网套来铺床，不要丢弃浪费。因此家中所有废旧物品都各有所属，从而也做到了珍惜资源、爱护环境的良好生活习惯!家里有了爷爷奶奶那一代的艰辛，就有了下一代的节俭。节俭节约是中华民族的传统美德、是社会主义核心价值观!就连3岁的女儿也知道节俭，她奶奶常会跟她讲，有些贫困地方的孩子他们每天都吃不饱、穿不暖，就连水都不充足，所以我们得学会知足、学会感恩，至少我们有吃有喝，不会每天饿肚子。一次家里来了小朋友，把没吃完的馒头随手丢了，我家女儿就用她那“咬不真字的言语”给他讲起了奶奶讲给她的故事…… 当时我很欣慰。都说家长是孩子的第一任老师，我相信在这样的家庭环境中我的孩子一定会有一个好的出路。“俭以养德、德由俭来”把乐于节俭作为培育良好的行为准则……

百善孝为先，尊老爱幼是我家的家风传承。几年前奶奶因一次肠梗阻手术卧床了，当时我婆婆是在打工，后来为了全身心的照顾奶奶她就辞了工作回家，她整天为了奶奶起早贪黑、忙前忙后，为她擦洗身子、熬骨炖汤，做有营养的饭菜…… 都说年龄大了不好疗伤，有了婆婆全心全意的照顾，奶奶恢复的很快，很快就能下床活动了。街坊邻居见了都不可思议，奶奶说多亏了她有一个好媳妇。一个好的家风不是看家庭有多富有，而是家里的笑声有多大，她把家里打理的井井有序，去年我家还被评为了“绿色健康家庭”。婆婆不仅孝顺老人，也热情待客。“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”这无疑是中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大!这些作为儿媳的我看在眼里、记在心里、学在现实生活中，这些美德我会继续发扬下去。

作为新时代的一名普通基层干部，只有认真学习，学习以德从政的基础，“学以曾智、学以立身”把勤于学习作为培育良好家风及常态任务，圣贤由学而成、才能由学而得，家庭会因为学习而不断进步和发展。高尚的人格，美好的操守，是一开始从家庭的熏陶，而后在学习和工作的实践中长期培育而成。把个人的修身立业与培育良好家风联想在一起。真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉和尊敬，为家庭带来长久的欢乐和安详……

前段时间，央视新闻联播上一段画面让我深受感动，习近平总书记在亲切会见参加全国精神文明建设表彰大会时，他拉开前排的椅子，请两位老人到自己旁边坐下…… 身教重于言教，习近平总书记身体力行尊老敬老、关爱道德模范，为全社会做出示范，是我们学习的榜样，我们要向习近平总书记学习传承和发扬尊老敬老的传统美德，展现出亲民爱民的崇高风范……

02

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传承善良

——信彩琴

关于善良，新华汉语词典里解释为“心地好，没有恶意”。

小时候，爸爸妈妈告诉我最多的,就是做人要善良。父母都是没有多少文化的人，讲不出什么大道理来，只是帮助缺劳力的邻居锄锄地;做了可口的饭菜，让我给村子里的一个孤寡老爷爷送过去;谁家有了难事，就帮着出出主意想想办法;有人家遭难了，妈妈常常跟人家一起抹眼泪......我那时候想，善良就是要尽自己的能力帮助别人。

长大一些，又听到这样的说法：马善被人骑，人善被人欺。在生活中也见到了许多张横行霸道、颐指气使的嘴脸。那样的人，的确要风得风，要雨得雨。不是吗?强行把别人挤下道的人，总是走在路中间;追求私欲的人，享受的确实多了一些;在单位里，蛮横的人，领导也惹不起......有一本名叫《厚黑学》的书，详尽地阐述了心黑、脸皮厚的种种好处，似乎“厚”与“黑”才是成功的捷径。

善与恶，孰对?孰错?

那一年,我和母亲及先生一起在饭店吃饭时，有一位健壮的中年人来乞讨，我示意他给行乞者给点钱,他一脸漠然,自顾自地吃饭。那时我们正在谈恋爱。几天后,母亲很忧郁地问我：“非得嫁他吗?他怎么连点善心都没有!”我在母亲的眼睛里看到了深深地担忧。当我问他为什么不愿施舍时,他说他讨厌不劳而获!

今年夏天，我们一家出去玩。半路，一位老婆婆挑着两筐杏子叫卖。他蹲下来，要买。我说回来时再买吧，带着东西去玩会很不便的。他不理，买了好多。等婆婆走远，他对我和儿子说，老人这么大年纪了,还在自食其力,买点就是支持、就是行善。他还说，善良更多的时候不是同情和施舍，而是给予必要的支持和尊重。

放暑假时，学校临时组织自愿捐款。由于没有提前告知学生，各班的捐款数额都比较少，最多的班级也就100元，有的班级只捐了十几元。儿子回家，并没有谈起捐款的事。一周后的一次谈话中无意间提起，他说自己捐了32元，是全班最多的。他还说，要是带钥匙的话，他会回家取200元压岁钱捐献的。我问他哪里来的32元钱，是不是多捐钱是为了炫耀?他生气了，说：“怎么会这么说?那个孩子要换肾的，需要多少钱啊!”他说那30元是我外出阅卷时给他3天的伙食费。

新华字典里对善良的解释似乎太平淡了。

善良，原本就是对需要帮助的人的深深的爱啊!

善良，还是支持，是站在需要支持的人的身后，深情地注视!

善良，还应该是面对伤害时的宽容，面对挑衅时的沉默。

善良，更应该是忘记仇恨、学会原谅。

善良是一种博大的爱心，善良是一种宁静的强大，善良是一种可爱的美丽。

我骄傲，我有这样善良的先生和儿子。我欣慰，父母的善良被我们所传承。

我愿意，在我的心灵深处埋下一粒善良的种子，让它生根、发芽、抽枝、开花。

03

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戊戌年里思家风

——杨 艳

“忠厚传家书，诗书济世长”，讲究耕读为本，诗礼传家的中华民族自古至今重视门楣家风。家风乃每个家庭之风格，“我家家风究竟是什么?”提起家风每个人不禁低头细思。此时，我的眼前闪现出一个镜头……

“过了腊八就是年”，家家户户视为年始的腊八，于我家还有一层意义，那是父亲的生日。今年腊月初七忙碌完工作回到家，我惊奇地发现一地红纸，刚过了16岁生日的女儿坐在红纸堆里手拿剪刀，专心细致地画着剪着。往日辛劳补课一天的她回到家先补一个觉，今儿这是?我这一段时间正想着今年如何为父亲过生日，此刻恍然：孩子也是记着明天姥爷生日吧!我故作不解：“祁子琳，你在干嘛呢?”“姥爷明天生日，妈妈你忘了吗?我还没有挣钱，要亲手做一件礼物，马上到戊戌狗年，爷爷的本命年呢!”我心头一热，感动于孩子的细心爱心和孝心，原以为她每天补课睡觉两点一线，早忘了这些。看着她专注的神情，我的思绪飞扬又想起了父母。

那是前年中秋的事了。在我家，每个节日，我们做儿女的都不会落掉“送节”这个环节，无论礼轻礼重，都是儿女想着父母，回馈父母养育的表现。那天我依旧按父母口味买好礼物，到了平凉师范的娘家门口便敲门喊爸。门开了，一个陌生女孩，十几岁模样，挺朴素，仔细看看好像也不是老家亲戚，正纳闷，母亲从里屋跑出来，笑着说：“快进来，这是今年平师的新生。”我看到父亲从里屋提出几件衣服，又去厨房装了一大包月饼、枣、核桃、鸡翅、牛奶、火腿肠等吃的，让那女孩带去和宿舍同学们过节，那女孩口口声声叫着“爷爷奶奶”、“谢谢爷爷奶奶”。我一头雾水，父母何时有这么个大孙女?女孩走了，我迫不及待问，母亲笑着说：“不是亲戚，别猜了，名字我都没有记住!”“天哪，妈，你要注意安全，别随便放陌生人进家!”“谁说有那么多不安全!”父亲厉声喝道“你们呀，只知道防人，不知道帮人!”随着父亲慢慢道来才知道，原来，这女孩是新招的学生，华亭人，她父亲带她来报名，她父亲是老实巴交的煤矿工人，没有太多文化，也没出过门，交钱报了名，孩子到班主任那儿去报到，却没有她的名字，这父亲急的以为上了当，坐在花园边上不知道咋办，大中午的，骄阳似火的校园里没有几个人，父亲正巧路过，看着吃馒头喝矿泉水的父女俩，就多问了一句。那男人一下子像见到了救星，拉着父亲让帮忙，那时我那已经快七十岁的父亲早已退休，并不清楚学校的报名情况，但他还是把这父女二人叫到家里，热了中午的饭菜，说：“先吃，下午上班了我带你们去问情况!”后来事情搞清楚，女孩分班时出了点状况，教务上立刻纠正，孩子马上到了班里，安排好住宿。父亲说，就这么点小事，这孩子的父亲打电话安顿孩子过节了一定要来看望我们。看着地上的山寨牛奶，我一下子明白了。我的父母总是这样擅管闲事，尽管我总不放心地要安顿他们注意安全，但心底却油然生起自豪。许是这样的家风哺育，我们子女二人，甚至儿媳、女婿乃至孙子一代，都乐善好施，急人所急，助人于困，在我们心中真情重于一切。

收起思绪，我拿起电话问候父亲，“爸，明天您过生日，我争取中午，如果中午时间紧张，就下午过来，悄悄透露一下，您孙女在剪纸呢，好像剪的是您的生肖狗，一定要按今晚剪成，明天送给您!”“不要来!明天不是周末，你们安心工作，叫娃娃好好上课!剪纸是娃娃自学的本事，拍个照片来我就高兴的很!记住，单位的事大，学习的事大!”倔强的父亲坚持无论什么事都不能影响公事、学业，生日可以改日过。在上班时间，父母的电话总是三句并做两句，急急忙忙交代完总要说一句，“好了，你赶紧忙你的，好好工作”。这样的家风下，子女们总是阳光、热情、公字当头，奋力干好每件事。今年我到省城领取了中央及省里的共三项奖，我高兴的告诉父亲：“爸爸，小时候总听您说宁卧庄，现在我自己到这里了，还是来领奖!”“好，祝贺你!孩子你也要记住，满招损，谦受益!做人做事谦虚谨慎，才能取得长足的进步!”父母一生为人低调，虚心的美德使我们总是看人长处、向人学习，并每日三省自身。

有了父母才是家，有了团圆才是年。老历戊戌年即将到来，我总想起婆婆的点点滴滴，想起我初为人媳、初做人母之时，不懂耐心，不知包容，婆婆从不责备，只是把我没有做好的接过手继续做，她总是做的多，说的少，不知委屈不言苦累，她识字不多，却在低微的表象后面有着一颗刚强坚韧的心，她用民谚老理指导着后辈也身体力行。听老家人讲过，早年公公在外地工作，婆婆用公公寄来的钱供养着没有血缘关系的后婆婆和小叔子，田地里劳作，案头上擀面，供小叔上师范，给后婆送终。那个吃不饱的年代，自己的两个儿子都饿死了但保证了一大家人活下来。她的一生是中华传统妇女忍辱负重、耕读传家的典范。我和婆婆共同生活了十年，她看着我们都成熟起来才回到静宁。今年，婆婆终于答应来平凉过年了。婆婆来了，带来了她那久违的平静、安详、沉稳、大度和包容。我要求学习擀面，以往最爱吃婆婆的手擀面，现在她年近八旬，该我学会擀给一家吃了，这是家的味道，需要传承下去。婆婆欣然答应，我俩马上到厨房，调面、揉面、擀面、切面……不擅言辞的婆婆此时却是位好老师，讲得条理清楚，重点突出，注意事项再三强调，还时不时加上老辈的经验之谈及人生道理。“面要一点一点调水才韧，要有耐心揉，揉到时间自然光，功夫下到就成了”，“擀面要注意全局，才能均匀，只揉压一处就会厚此薄彼了”……婆婆的教导像涓涓细流淌进我心里。是啊，面是一点一点揉成的，人也是一岁一岁摔打锻炼成熟的。平日话语少的婆婆不是不会说，只是不喜张扬、不惹是非，踏实做事而已，这样的言传身教和擀面一样传承给儿孙。

“家风是什么?”你也一定在思索，家风不能用条条款款列出来，它是一个家庭的风气，小家传承着家族，家族承载着国家，家风正国家强，家风兴民族盛!

04

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慈孝传家 诚善立世 精进修为 美德永续

——刘雅娟

我的父母都出生在上世纪四十年代的农村，家中兄弟姐妹众多，只有父母是各自家里唯一读书并进城参加工作的，所以他们都是家里最勤奋聪颖，品学兼优，慈悲孝顺的孩子。我小时候印象最深的就是妈妈领着我们姊妹走在蜿蜒的山路上去看姥姥的情景，每次妈妈都是大包小包提得满满的东西，让我诧异怎么家里竟然有这么多的好东西而我们竟然不知道。还有就是奶奶去世时爸爸哭得眼睛红肿，声音嘶哑，让我震撼原来严厉的爸爸也会哭得这样伤心。

母亲家不算富裕，因为她排行老小，所以得以上学并考入平凉师范，是当时少有的有文化的女子。她平素心存仁厚，慈善待人，忠孝德兼，为人热心说法，劝人向善。因为祖母吃斋念佛，母亲在身患绝症之后，皈依佛门，放下自我，精进修行，念佛一丝不苟，这也使得她走的时候非常安详、平和。母亲可以说是淑德兼具的好母亲，是母亲让我知道了如何做一个善良、智慧、宽容、坚强的好女人。

母亲给我印象最深的是她的坚毅和乐观，在我的印象中，母亲不论遇到什么不开心的事她都总是笑呵呵的，什么时候不管有什么人让帮忙她都不会推辞。母亲会做衣服，记得小时候几乎每个大年三十母亲都还在忙着给别人做衣服，而父亲则忙着给别人写对联(那时候做这些事情是没有任何报酬的，就凭着一颗热心)。眼看着别人家都放炮收拾过年了，而我父母却还在为别人忙。小时候因为不懂事曾一度怪罪过父母，并且在父亲问及我“愿不愿意学书法”时坚决的说“不学”，以致于现在抱憾终身。母亲的坚毅表现在对待病魔的态度上，那时候她早已得了肝硬化，可是谁也看不出来她是这样一个危重病人，就是在离开的最后一天也都是非常乐观，非常勤恳的在为一大家人买菜，准备过年的东西，只是因为买的菜过多，挣破了毛细血管才致使她老人家离开我们。噩耗传来所有认识她的人都感叹：这么好的一个人怎么那么早就走了呢？母亲这种与病魔抗争的精神，强烈的生的愿望和对美好生活的憧憬，是感动和鼓舞我们的，让我们知道了生命的可贵，懂得了珍惜生命，热爱生活。这是母亲留给我们的最宝贵的财富。

父亲从小家境贫寒，在家中排行老三，得以享受父母的宠爱而能获得求学的机会。小学毕业的父亲以优异的成绩考入县城中学，但终因经济拮据而不得不辍学。当含着泪被父亲从学校领回家的时候，他就暗暗发誓：一定要自学，一定不能中断求知的道路。最终，由于他勤奋勤快，出类拔萃，被县政府的领导选中，从一个普通农民变成了政府通讯员。只有高小毕业的父亲成了一名真正的新闻记者——摄影、写通讯报道和专业的记者没有什么差别，甚至干得更出色，这都得益于父亲的执着钻研精神，他的这种精神还体现在他40多岁的时候还报考西北师大“汉语言文学”的大专，并且最终顺利毕业，成了一名名副其实的大学生。这是深刻感动并影响我们子女的事件，让我们知道了“只要努力付出就会有回报，有结果。”父亲的付出也最终使得他能够胜任“地方志编纂办公室主任”这样一个需要扎实的文学素养和专业知识的工作。同时父亲也一直在用行动书写着“努力”二字，践行着拼搏精神——父亲对书法艺术的执着追求，精益求精更是父亲一生成就的最高点。日以继夜的练习，绞尽脑汁的揣摩，不辞劳苦的收集，使得父亲的书法艺术达到了很深的造诣，考取了书法的最高级别——国家九级的证书。70高龄的他还每天跑到“景德镇”瓷器卖场去临摹上面的书法作品，去龙隐寺书写石碑。正是因为不知疲倦地追求梦想，过于劳累才最终积劳成疾以致离开我们。

父亲的一生，是追求真理、坎坷的一生；是自强不息、奋斗的一生；是不断追求进步的一生，是不断超越自我的一生。他用自己顽强的意志和不屈的精神，为我们子女后代书写了一个永远不向命运低头，永远向着自己的人生目标执着进取的强者的形象。父亲的一生，是俭朴、淡泊的一生；是率性、从容的一生。他重精神而轻物质，重才学而轻机缘。他生活节俭，对物质方面从没什么要求，但对我们子女却严格要求，要求我们要努力上进，教导我们要心无旁骛，认真学习，专心做事，诚信做人。他说：“物质可以贫穷，但精神绝不能贫乏”。所以，虽然从小家境并不富裕，但我们生活得快乐而充实，我们成长得自立而坚强，那就是因为父亲和母亲为我们撑起了一片温暖的天空，为我们树好了一个做人的榜样，给了我们富足的精神，和谐的心灵。

虽然父母已经离开我们很多年了，但他们留给我们的良好的家教、家风却永远的影响着我们，他们的优秀品质是我们永远学习的榜样，他们的谆谆教诲给了我们前行的方向。我们姐弟五人已经按照他们的教诲走出了自己的人生之路，我们也将把他们留给我们的优秀品质和人生信念传承给我们的孩子们，让他们带着自信、坚强、善良、乐观、豁达，勇敢的、微笑的走下去。家族的精神将会得到延续，智慧的光芒将会更加闪耀，中华民族的传统美德必将代代相传，薪火永续！

05

——单晓丽

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今深深铭刻在中国人的心中。每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，影响着后人在这个浮世不偏不倚的生活。

今天我想谈谈我的爷爷奶奶，爷爷奶奶的一生不是传奇，但也不平凡。爷爷奶奶去世很久很久了，但他们的精神深深印在我们家族每一个人的心里，提醒着我们“把人做好”。爷爷的一生很丰富，当过兵、打过仗、做过校长、晚年成为一名家喻户晓的阿訇(主持清真寺宗教事务人员)，传播伊斯兰教文化，教人一心向善。奶奶则是大户人家女儿，年纪轻轻嫁给爷爷，为家庭相夫教子，操劳了一辈子，无怨无悔。爷爷脾气大，奶奶性格好，他们时而也会争吵，但终归度完不平凡的一生。爷爷奶奶有七个儿女，经常会听到父辈们提起他们，在他们小时候爷爷对他们的教育，以及家风对他们的影响。

现在我来谈谈爷爷奶奶留下的一些家规。饭桌规矩，饭前洗手做祷告，长辈先动筷子，夹菜的时候要从盘子的最边缘夹起，而不是从盘子的最中间，筷子不能插在碗里。家里来了客人，没有允许，不能上桌。吃饭一定要把自己盛的饭吃完，坚决不能浪费，饭后用面汤或开水把碗涮一遍喝掉。见长者要问好，见穷人要施舍，高调做事，低调做人。维护街坊邻里的关系，不得罪任何人，不斤斤计较，得饶人处且饶人，因此爷爷在村里一直是个备受尊敬的人。爷爷对外人谦恭，对自己的儿女教育相当严格，爷爷教育儿子从小用功读书，做事不怠慢，不偷不抢，行的端走的正;奶奶教育女儿从小做家务，做饭做针线活儿，以后如何成为一个贤妻良母。

都说父爱如山，母爱似海，一点都没错，小时候我和爷爷奶奶一起生活。奶奶经常会挂念自己的孩子们，特别是三个舅舅，由于在外打工很久不能回家团聚，奶奶每天傍晚时分，会守在村口的大树下盼望舅舅们回来，有些时候我也会去陪奶奶一起看，奶奶曾经指着汽车对我说，就是这铁东西，把我的儿子带走了，也不知道带去了什么地方，什么时候能回来，说完奶奶就哭了，在那个没有电话，通讯也不发达的年代，我完全能感受到奶奶当时内心有多么想念她的儿子们。爷爷则从来不提儿子们，我想爷爷大概是知道他的儿子们正在外面某个城市，为自己的理想奋斗着，他不提但他内心是骄傲的。

时间过得总是很快，大舅现在是清真寺里的管事，为人口碑极好;二舅是商人，不能说富甲一方，也是日子过得有声有色;三舅则是民航界某企业的高级管理者。四个女儿更像是四朵金花，多年保持关系和睦，互相照应。各个都是贤妻良母，在外人谈及起来都是竖大拇指的。七个儿女如今事业，家业有成，过着幸福的生活。爷爷晚年的时候，每天会去给“亡人”上坟，他不仅给自己的亡人上坟，同时给其他家族的“亡人”们上坟，跪在坟头为他们诵经。奶奶则是不断的施舍，儿女们孝敬给奶奶的吃的穿的用的，奶奶都藏起来，最后拿出去送给有需要的人们。多么善良的一对夫妻，是他们的善良感化着我们家族乃至周围的人，是他们教会我们，如何成长，如何处事，如何做人。

我觉得家风不一定是某个很具体的规定或要求，家风可能就是老一辈人在生活的点点滴滴中留给我们后人的印象，让我们可以记下来，并且传承下去的东西就是所谓的家风吧。我很庆幸我是这个家族的一员，我爱爷爷奶奶。我爱我家。

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策划：马宇坤

审核：王 磊 编辑/校对：蔡晓霞

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