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更新日期:2025-12-08 10:41

写作核心提示：

这是一份关于“珍惜”主题的作文提纲，并附带写作时需要注意的事项。
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### 作文题目：珍惜 [自拟，例如：珍惜当下，把握未来 / 珍惜所拥有的一切 / 珍惜平凡中的美好]
"作文提纲"
"一、 引论 (开头)"
1. "切入点：" 可以用一个引人深思的问题开头（例如：“我们常常追求远方，却忽略了眼前的风景；常常在失去后才懂得珍惜，这值得吗？”）。 可以引用一句关于珍惜的名言警句或诗句（例如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”）。 可以描绘一个具体的场景或经历，引出珍惜的主题（例如：看到别人珍惜小物件，或自己经历过失去后的懊悔）。 2. "点明主旨：" 直接或间接地提出中心论点——珍惜是生活的智慧，是幸福感的源泉。强调“珍惜”的重要性。 3. "概述内容：" 简要说明本文将从哪些方面（如珍惜时间、珍惜情感、珍惜物品、珍惜机会等）来论述“珍惜”的主题。
"二、 本论 (主体部分) - 分论点展开"
"分论点一：珍惜时间，把握当下。" "论据："

议论文提纲写作及分论点设置2

【接上回】四、分论点升格示例。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。　

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报《百姓家事》栏目就此展开了热烈的讨论。　　

对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向《百姓家事》栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。　　

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。

如果作文时选取的角度是赞成小王参加家族成员会，可列出三条支撑理由：

（1）消除家族人口发展快、人口多而形成的陌生感，以增进情感；

（2）凝聚家族情怀与家族力量；

（3）集中解决家族间的重大问题。

这样看似有三个维度，但细细推敲，这三个维度实际上是一个维度，即都是从家族会议本身所具备的功能上进行的分析，实属同一个平面的同一维度，这样说理就缺乏深度。事实上，我们应该知道，既然是大家族，就必须有大家族子民的义务与素养，需要传承“大”的传统性与独特性。

于是，我们可以按如下方式改进支撑己方的三条理由：

1．从大家族本身的性质上看，大家族之所以大，大在包容、团结、友爱等优良家风，年轻人需要亲身接受家风的熏陶。　　

2．从家族会议本身的功能上看，因为大，家族人口发展快，人口多，参加会议可增进情感，凝聚家族情怀与家族力量。　　

3．从客观事实的复杂性上看，有一些重大复杂的家族问题必须当面协商解决。

这样，支撑己方观点的维度就由单一的“家族会议本身的功能”拓展到“大家族本身的性质”与“客观事实的复杂性”等多维度的层面上了，这样的说理相对饱满。

分析问题或比较说理的常见辨析角度

1．从历史角度分析——从现实角度分析——从未来角度分析；

2．从生物学角度分析——从社会学角度分析——从心理学角度分析；

3．从理论层面分析——从实践层面分析；

4．从经济的角度分析——从文化的角度分析——从体制的角度分析；

5．从自身喜好上看——从社会实效性方面看——从美学导引上看；

6．从代表面比较—从稀缺度比较—从影响面比较。

考生面对一个作文试题时，可针对具体的人与事从上面列出的六个系列角度去展开思考，这样就拓宽了说理思路，只要这样不断训练，就能提升多维度说理的水平。

五、写作训练。

（一）以“中国精神”为话题，从不同的角度拟写中心论点和分论点。
1.并列式分解法

中心论点：中国精神是宝贵的财富

分论点1：中国精神是一种乐于奉献的精神。

分论点2：中国精神是--种爱岗敬业的精神。

分论点3：中国精神是-种以天下为己任的凌云壮志。

注意要点：各分论点处于同等地位，不能重复，不能包含，也不能交叉。

2.对照式分解法：

中心论点：弘扬伟大的中国精神

分论点1：弘扬伟大的中国精神，中华民族才能更具凝聚力，才能更加自信、更加昂扬地屹立于世界民族之林。

分论点2：没有中国精神，中华民族将会是一盘散沙，我们又怎能屹立于世界民族之林?

注意要点：两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

3、层进式分解法：

中心论点：弘扬伟大的中国精神

分论点1：中国精神是一种乐于奉献的爱国精神。

分论点2：弘扬伟大的中国精神，中华民族才能更具凝聚力，才能更加自信、更加昂扬地屹立于世界民族之林。

分论点3：新时代我们中国青年要热爱伟大祖国，练就过硬的本领。

注意要点：文章各层次之间的是层层深入，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

（二）阅读下面的材料，根据要求拟写提纲。

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。 ——陈独秀

青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 ——李大钊

青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。 ——鲁迅

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。

提纲示例1：

标题：舞动青春

中心论点：……一日之计在于晨，一生之计在于青春。青年者，当抖擞精神，舞动青春。

分论点①：青年者，当以敏锐活泼的生命，无畏挑战，实现自我的人生的价值。（怎么办）

分论点②：青年者，当借“犹新鲜活泼之在身”的美好比喻，诚于奉献，推动社会的进步与发展。（怎么办）

分论点③：然而，……青年一代们，有些不仅不珍惜宝贵的青春，去实现自己的价值，反而是惰性散漫，玩物丧志。……（反面）

提纲示例2：

标题：时代青年当自强

中心论点：国之昌盛，在青年也。青年应……主动承担起振兴国家的大任。天行健，时代青年当自强。

分论点：①（时代青年，如日出之骄阳，朝气勃发；如初春嫩枝，蓄势待发；如将绽之花苞，一展即醉。……）时代青年，便是祖国明日之未来，是绘国家宏图的能手，更是新时代的接班人。（是什么）

②时代青年，拥有过人的胆识，活跃的思维，为时代发展注入新活力。（为什么）

③为此，时代青年应自强不息，担起重任，为国家发展贡献自己的力量。青年应努力汲取书籍的营养……青年应积极参与社会实践……青年人要做到家事国事天下事，事事关心……（怎么办）

（三）阅读下面的材料，根据要求，先拟写提纲，然后完成整篇作文。

近日，教育部召开新闻发布会，表示今年9月“统编本”普通高中语文教材将在北京、上海等6个省（市）率先使用，到2022年前，全国各省市将陆续开始使用新教材。教材总主编温儒敏教授介绍，教材精选了反映中华优秀传统文化的经典名篇，从诸子散文到历史散文，从两汉论文、魏晋辞赋到唐宋明清古文，一共选入古代诗文67篇/首，占全部选文总数（136篇/首）的49.3%。古诗文数量明显增加。

对此，部分学生产生了疑惑：在现代化和全球化日益发展的今天，加大古诗文的学习比重真的有必要吗？

请结合自己的相关经历或体会，给即将使用语文新教材的高一师弟师妹们写一封公开信，解答此类疑惑。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【任务分析】

本则作文题是典型的任务驱动型材料作文，任务指令包括五个方面：

任务①：“自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字”，属于常规任务，在此不赘述。

任务②：“请结合自己的相关经历或体会”，这个任务属于情境设置，在书信交流中，结合自己的相关经历或体会，会有更强的代入感和交流意识。

任务③：写给“即将使用语文新教材的高一师弟师妹们”，这是写作对象方面的任务要求，阅读对象为即将使用新教材的高一新生，作为师兄师姐说话语气宜平等亲切，不宜过分居高临下、冷峻严苛。即提示考生在表达交流时，需要顾及对象是刚进入高中阶段的年轻人，需要体贴学弟学妹的感受，要想激发学弟学妹更强的同理心，则需要在措辞及内容的选择上寻找更多共鸣点。

任务④：“写一封公开信”，这是体式上的任务，要求考生必须选择书信，则必须符合书信的格式，诸如标题居中，称呼顶格，落款居于右下角，时间居于署名的下一行，署名和时间的位置不能颠倒等等。

任务⑤：“解答此类疑惑”，这是本则材料的目标任务，即最核心的任务。要落实这个任务则必须结合材料中部分学生的疑惑“在现代化和全球化日益发展的今天，加大古诗文的学习比重真的有必要吗”，而不是自说自话地泛谈古诗文价值。

【立论角度参考】

1.民族文化层面

（1）古诗文是传统文化的载体，古诗文的增加实质上是传统文化含量的增加，这里的传统文化包括律法、信仰、道德、价值、礼仪、习俗等等。其中蕴藏着民族文化的源头和根脉，加大古诗文的学习比重有利于更好的弘扬传统文化，认知本民族文化和优秀品质，吸取我们民族文化的精华，能很好地增加我们中华民族的认同感和凝聚力。

（2）更多地接触和了解古诗文可以修正我们对部分传统文化以及它所承载的价值观的误解，破除我们对传统文化的刻板印象。如对“仁义道德”的污名和刻板印象；“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。孔子并不否定追求物质，进行物质建设，他是正常的，有人味的。但也有超越性追求；礼教是用来维护封建统治的。孟子：从道不从君。

（3）对传统文化有更多的了解才能觉知文化无意识背后的文化根源（深层文化心理），才能审视，才能进行批判性思考，才能发现我们文化的合理性或局限性，才能判断它在现代社会是否还有意义价值，也即生命力。

（4）有利于增强当代青年的文化自信与文化自觉。全球化时代，不同的文化之间呈交流和互通的态势。对传统文化有足够的认识才能增加民族的文化自信。才不会轻易地否定自己，才不会自卑，才不会盲目拥抱他人的文化。才知道“我要到哪里去？”越先进的国家，越有能力保护自己的传统；传统保护得越好，对自己越有信心。

（5）年青一代多接触古诗文才能更好地把中华民族优秀传统文化不断传承下去。才能去呈现自己的语言、自己的观点、自己的典章礼乐，才能告诉别人我不一样。才能更好地彰显中国气度。

2.个人素养层面

（1）有利于语言的建构，“精选了反映中华优秀传统文化的经典名篇”本身就是语言学习的最佳范本，这些古诗文的语言居于文字金字塔的顶端，相较于其他文字表达形式更精粹，更有模仿品味学习借鉴的价值。

（2）有利于思维的提升，古诗文中有大量针砭时弊雄辩恣肆的文章，对于当下人人手持麦克风却人云亦云泛滥的时代，能引导更多年轻人独立思考慎思审辨。

（3）有利于审美的鉴赏，古诗文中大量怡情养性的篇章，能唤醒十六七岁的青年心中对美的萌动，对湖光山色日月星辰更细腻的赏鉴。现代化带来生活节奏的加快、物质的无限丰裕和欲望的不断膨胀，人们常常生活在仓促和繁杂之间。而包含着丰富情感和智慧的古诗文能让我们获得多样的情感体验和生命体悟，“它使你仍旧朴实地面对生老病死，它使你仍旧与春花秋月冬雪共同呼吸，使你的脚仍旧踩得到泥土，你的手摸得到树干，你的眼睛可以为一首古诗流泪”，它使你仍然保有对美对自然对生命的敏感。

（4）有利于体认自我，更多地了解传统文化才能认识我们自己。知道“我是谁？我从哪里来？”从而从文化上产生身份认同感。才不会像一个孤儿，才不会像一片无根的浮萍。才能“决定什么是自己安身立命、生死不渝的价值。”

（5）有利于人格的塑造，教材所选的古诗文不仅是历代经典作品，更蕴含着作者的家国情怀、高尚情操等，有利于我们形成健全的人格和高尚的情操。

3.现实针对性层面

在现代化和全球化的今天，年青一代亲近外来的文化而对我们自己的文化却不甚了了。

“亚洲的人民过西洋情人节但不知道Valentine是什么；化妆游行又不清楚Carnival的意义何在；吃火鸡大餐不明白要对谁感恩；耶诞狂欢又没有任何宗教的反思。”“节庆变成空洞的消费，而自己传统中随着季节流转或感恩或驱鬼或内省或祈福的充满意义的节庆则又弃之不顾。”我们熟知“同理心”这样新鲜的外来名词，却不知道“仁”的概念里正蕴含着相同的精神内涵。樊迟问仁。子曰：“爱人。”仲弓问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”“仁”的核心就是要以己之心体贴他人之心。

名校作文题精编：“敬畏与无畏”主题作文指导

一、阅读下面的材料，根据要求写作。

37.5米是瑞士日内瓦圣彼埃尔教堂的高度。日内瓦为了保护此教堂，所以市中心建筑限高37.5米。这一高度，是100年前建造圣彼埃尔教堂的高度。所有的建筑物，但凡越过红线，超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。

教堂是心灵慰藉的场所。对日内瓦限高的坚守，也是对灵魂高度的坚守。无论城市还是个人，都应该有这样的坚守。

要求结合材料选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

从城市角度：

①坚持以人为本，构建文明城市。

②坚持科学发展观，引领城市和谐发展。

从个人角度：

①坚守原则，做大写的人。

②坚守心中的良知，行事才能问心无愧。

③心存敬畏，坚守头顶的道德律。

④教师（医生、律师）有了坚守，才能撑起头顶的一片天空。

从其他角度：

①坚守集体原则才能引领集体的良性发展。

②坚守国家利益至上原则，高扬爱国主义旗帜。

……

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。”生而为人，立身处世，我们必须有自己坚守的准则，守护住心中的明月清泉。

心中有坚守和原则，人才能活出自尊和人格。东汉大学者杨震从荆州刺史转任东莱郡太守，赴任途中路经昌邑，县令王密因以前受到杨震的举荐，听说此事便前来拜见，夜里拿出十斤金子赠送杨震。杨震拒绝接受。王密说这件事没人知道，杨震说：“天知，神知，我知，你知。怎么没人知道？”后来在任上时，朋友劝他为子孙置办一些产业，杨震说：“让后代被称为廉洁守正官员的子孙，这不是最好的馈赠吗？”杨震正是因为坚守住了为官的廉洁与自律，才赢得了后世对其“四知杨”的永久认同。

心中无坚守和原则，有时甚至会招致致命的危险。赵括被任命为大将军后，其母上书赵王劝阻，说赵括比不上他的父亲赵奢。赵奢做将军时，善待士卒，将收到的赏赐全都分给下属，自受命之日不再过问家事。而赵括做了将军，却妄自尊大，面向东方接受军吏朝见，大王赏赐的金帛，他都带回家，天天访查便宜可买的田地房产。同样是大将军，赵奢心中有坚守的准则，而赵括没有，这正是赵括兵败身亡的深层原因。

坚守心中的原则，要能够善始而慎终。《松窗梦语》中记载着一个很有哲理的故事：张翰被任命为御史时，去拜访都台长官王廷相。王廷相为了鼓励张翰当一个好官，就给他讲了自己乘轿进城的故事。他说，那天刚下过雨，路上有积水，有个轿夫穿了一双新鞋。开始时，这个轿夫小心地挑选干净的地方下脚，后来不小心踩上污泥，轿夫就不像刚出门时谨慎了，再后来又不小心踩进积水，轿夫从此便丝毫不顾及自己的新鞋了。王廷相要告诉张翰的是，人的坚守一旦被破坏，就不容易再注重自己的修养，珍惜自己的名誉，考虑自己的未来，甚至会导致身败名裂，这就是坚守原则善始而不能慎终的后果。张翰听了深受感动，表示终身不敢忘记。

坚守心中的原则，还要有知错就改的良知和勇气。年逾八旬的复旦大学教授裘锡圭发表声明，直言自己六年前发表的一篇论文有错误。像裘锡圭这样的重量级学者，他发表的学术论文和对学术问题的判断，常常被学术界奉为圭臬，很少有人敢于质疑其“权威之言”。裘锡圭教授主动宣布自己论文作废，恰恰表明他对学术真理和学术精神的坚守。一位文过饰非的教授，绝对不可能是真正的学者。

日内瓦市对限高的坚守，就是对灵魂的坚守，因为教堂是慰藉心灵的场所。放弃了心中的坚守，就是对灵魂的出卖与背叛。君子有所为有所不为，我们也许没有资格审判别人，但是我们至少可以坚守自己的道德准则。长路漫漫，人生坎坷，只有对自己的信念怀着无比崇高的坚守，才能够不忘初心，站成一棵守护自己心灵月亮的树，才能守护住自己心中的明月清泉。

二、阅读下面这段文字，根据要求写作文。

有人说，一个人最重要的是知道做什么，但是更重要的是知道不做什么。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

范文

在物质日益丰腴的今天，人们的精神思想也日益得到解放。人们知道自己想做什么，应该做什么，然而，光有这些是远远不够的——一个人更应知道不该做什么。

不该做什么即对自己的所欲、行为的一种规范。若一个人事事皆按所欲而行，那么最终会失去对外界事物的敬畏之心，这样不仅仅是道德的沦丧，更会对整个人类世界带来不幸。放眼当下的疫情，不正是因为不尊重敬畏自然，而导致病毒肆虐全球吗？所以人生在世，应心存敬畏，行有所止。

从SARS病毒到埃博拉病毒，再到今年的新型冠状病毒，这每一场全球公共卫生事件都威胁着人类的生命安全、财产安全，造就了无数个家庭的生离死别，然而他们都有一个共同的起因：无视法规、食用野生动物、忽视自然发展规律，挑战法规，这些难道都还不够引起我们的重视吗？

殊不知，大自然不需要人类，而人类需要大自然。对大自然的不敬最终会反噬到我们自己。看看疫情前，再对比疫情中的某些迹象，这说明大自然终于在此刻得到了片刻的休息。

小鹿撞进公园，野猪狂奔在高速，山羊啃着路边野草，那是怎样一种祥和而新颖的画面！这些都是在提醒着我们要心存敬畏，行有所止。

最爱川端康成那一句，“凌晨四点，看海棠花未眠”，那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊！他愿牺牲自己的睡眠时间来呵护那一方自然的美。由此观之，自然界中的一花一草、一虫一鸟，都值得我们用心去尊重它们、敬畏它们，而我们也应行有所止，与自然和谐共处。

《李尔王》中有言，“我用本分来爱您”，那不是挂在嘴边的媚词，而是感性和理性的交织，爱国也同样需要理性和敬畏之心，不仅要知道做什么来顺应祖国未来的发展，更要知道不该做什么来守住底线，维护祖国的美丽繁荣。

放眼人类与自然，科技与人伦不都需要敬畏之心来守住底线吗？莫要让那源自蛮荒时代的陋习风蚀掉人类文明的土壤。《围炉夜话》中曾有言“立身之道何穷，只一敬字，便事事皆整。”

知道自己该做什么，更要知道不该做什么。而常怀着一颗敬畏的心，才能时刻提高我们的觉悟。

三、阅读下面的材料，根据要求写作。

朱熹在《中庸注》中指出：“君子之心，常存敬畏。”

曾国藩有句名言：“常存敬畏之心，则是载福之道也。”

费孝通说：“敬畏天命，使我们安分，使我们自知人的极限，而注目于人力所可及之处。”

你有怎样的思考与感悟。请结合以上材料，写一篇不少于800字的文章。注意：①自选角度，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。

参考立意：

永不屈服，但要敬畏天命；

现代人需要怀有敬畏之心；

心中常存一份敬畏；

心存敬畏，有所为有所不为；

对规则不能缺乏敬畏；

……

考场作文

近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。

敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。

中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。

如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。

如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。

近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。

总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。

四、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

康德说：“有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”

世界上有很多东西需要或值得敬畏，人生无所畏，实在很危险。

【解析】

分析材料，如果同意作者观点，即在这段话中涉及到的观点“所谓畏就是敬”、“人生无所畏，实在很危险”、“一个人有所怕才有成，一个人到了无所怕，不会成功的”中任选一个角度来立论，我们可以从以下方面阐述：（1）敬畏生命,关爱生命；（2）敬畏自然,保护自然资源,避免人为造成的灾害；（3）敬畏对手,尊重对手,才能让我们在竞争中获得提升；（4）敬畏父母、敬畏师长,以此作为一种约束；（5）人要有所畏,常怀敬畏之心；（6）因有知而有畏,不敢跨越雷池；（7）敬畏是成功的法则（尊重、谦虚、谦卑……）；（8）有所畏,才会不断追求和探索。在写作时，应注意明确“畏”的对象是什么，为什么要“畏”，如何从“畏”中获得成功。或者“有所畏，有所不为”，可以联系实际，联系现实，选取相关论据，将道理说清楚，表现出考生的思想厚度，文化底蕴。

如果不同意作者观点，即从作者话中的对立面进行立论——“人生无所畏，要勇往直前”、“一个人要无所畏（怕），才能成功”，我们可以从以下方面阐述：（1）人生无所畏，要充满自信，敢于尝试，勇于创新；（2）人生无所畏，才能无所顾忌地冲破教条，敢于挑战权威，大胆探索；（3）人生无所畏，要有勇气坚持自己的信念，追求梦想；（4）人生要无所畏惧（如艰险、困难、挑战…），才会获得成功（5）因无知而无畏，常常酿成大祸，损人害己（反面）；（6）人生无畏，更能成就功业；（7）人生无所畏，社会才能得以向前发展。

还可以辩证看待作者的观点，持肯定意见谈及在人生中对什么应该“有所敬畏”，对什么应该“无所畏”，结合自己的体验与感悟，联系生活、现实来谈社会上的一些现象等。（1）人应该有所敬而无所畏；（2）对自然规律应该敬畏，对探索遇到的困难应该无所畏惧；

材料作文审题立意的几种方法：（1）从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。（2）从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。（3）从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。（4）从辨明关系入手。任何事物是相互联系的，事物间的关系主要有依存关系。如本题“所谓畏就是敬”。

【范文】

心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。

近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗？树林花园被拔地而起的高楼取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。

我们对自然的敬畏之心去哪儿了？记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。自然需要敬畏，对历史亦然。

心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。

在国外，日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。

在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如“抗日神剧”铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：“这就是中国抗战史？”抗日神剧的出现是对历史的不尊重，也是对革命先烈的不尊重。今天，我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏，以史为鉴，警钟长鸣。

我们还要对生命敬畏，如此，生命才更有价值，更有意义。印度特蕾莎修女，把一生献给那些受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏，同他们交谈，给他们食物，让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后，印度给她举行了国葬。特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民，人们纷纷跪下，不敢高过她的灵柩。

相反的，不敬畏生命，人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话，挥刀杀人，在断送同学年轻生命时，也葬送了自己的青春韶华。

生命可贵，怎能不怀有敬畏之心？

康德说：“有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”

人生短暂，心存敬畏，方可大道直行。岁月无痕，心存敬畏，自当青史留名。心存敬畏，让人生走向辉煌！