一篇文章轻松搞定《古代诗人作文素材》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-12-17 14:11

写作核心提示：

这是一篇关于古代诗人作文素材作文应该注意哪些事项的文章，希望能帮助你更好地完成写作任务：
"点染风雅，锤炼文心：古代诗人作文素材运用注意事项"
古代诗人，他们是华夏文明长河中璀璨的星辰，其作品是中华文化宝库中的瑰宝。在以古代诗人为主题的作文中，如何有效地运用素材，使其既有深度又不失文采，成为衡量文章质量的关键。面对浩如烟海的诗人及其作品，我们应注意以下几个事项：
"一、 精准选取，避免泛泛而谈"
素材的选取是文章的基础。面对一位诗人或一个时代，切忌堆砌材料，泛泛而谈。应围绕明确的主题或中心论点，精心筛选最能体现诗人特质、思想或艺术成就的素材。
"聚焦核心：" 是写诗人的爱国情怀？应选取《离骚》的上下求索，杜甫“国破山河在”的沉痛，陆游“位卑未敢忘忧国”的赤诚。是写其才情高绝？则李白“绣口一吐就半个盛唐”的诗句，苏轼“腹有诗书气自华”的境界，李清照“才下眉头，却上心头”的细腻，皆可入镜。 "避免面面俱到：" 挑选最具代表性的1-2个作品或特质

2025-2026年初中语文九年级作文素材文学人物范仲淹

一、【人物生平】

1、早年经历：范仲淹出生于徐州节度掌书记官舍，两岁时父亲去世，母亲改嫁。他幼年丧父，家境贫寒，读书时每天煮两升粟米粥，冷却后用刀切成四块，早晚各吃两块，再切一些腌菜佐食，如此坚持了三年，这就是“划粥割齑”的典故。

2、科举及第：1015年，范仲淹以“朱说”之名参加科举考试，进士及第，后恢复范仲淹之名。

3、仕途经历：范仲淹一生仕途坎坷，多次被贬。他曾因谏言太后还政、反对废郭皇后、弹劾宰相吕夷简等事，三次被贬出京城。但他始终坚守自己的信念，不改其志。

二、【人物评述】

三任京官，三遭贬斥，“不以物喜，不以己悲”，是他矢志不移的赤子纯心；直言正谏，敢为孤臣，“宁鸣而死，不默而生”，是他垂范千古的文人气节；兼济天下，奋不顾身，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是他流芳百世的名仕精神写照。

司马光：司马光提出“文正是谥之极美，无以复加”，经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。

梁衡：梁衡在《一个永恒的范仲淹》中评价范仲淹“才其量其忠，非但为一代宗臣而已”，认为他从布衣到名士，从州县到能吏，从边境到名将，从朝廷到大臣，是千百年间难得一见的人物。

三、【名言推荐】

1.家贫志不移，贪读如饥渴。

2.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

3.国家之患，莫大于乏人。

4.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

5.人不寐，将军白发征夫泪。

6.教易为善，善而人正，国之所以治。

7.宁鸣而死，不默而生。

四、【素材提炼】

文能提笔作文章，武能安邦定天下的范文正公

1.节俭清廉，家风传承

范仲淹幼年丧父，孤苦无依，长大后为了摒除杂念，一心向学，便住进寺庙里苦读。每日粗茶淡饭，只求果腹。他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。

他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。即使是在他飞黄腾达之时，也未曾有过奢侈靡费之举。他以“节俭清廉”为治家准则，一再要求自己的孩子要学会“忍穷”，以此砥砺自己的为官之德，养成克己奉公的品格。同时，他还经常苦口婆心地告诫自己的子侄，要“清心做官，莫营私利”。

范仲淹一生坚守清贫、廉洁自律，从一人之品行到一族之家风，他的儿子范纯仁同样是闻名于世的布衣宰相。

2.执着理想，忠勇报国

范仲淹像所有十年寒窗的学子一样，向往着有朝一日金榜题名，能实现自己的满腔抱负。中了进士之后，他辗转各地，做一些小官，但视野却很宏大，经常就国政发表自己的见解。他曾向朝廷上书，洋洋洒洒数万言，奏请改革吏治，裁撤冗员。整个国家内忧外患，朝中文不思政、武不思战，只想求一时苟安。范仲淹在官场沉浮数十载，逆境多于顺境，多次因直言进谏而被贬，但他始终初心不变，锐气和勇气都一如当年。他针砭时弊，力主改革，换来的却是一次次的贬谪。

范仲淹执着于理想，心怀天下，哪怕屡次碰壁，也不改初衷。他不曾被现实磨平棱角、变得圆滑世故，忠勇二字，是范仲淹生命的底色。他坚信人有多大的能力，就当承担多大的责任。他这种忧国忧民的精神，赢得了历史的尊重。

五、【写作运用】

适用主题1：奉献担当、勇于变革、家国情怀

范仲淹主持新政，直言进谏，因此数遭贬谪，却依旧心怀万民，以天下为己任；梁启超十年饮冰，热血难凉，主张变法，为救亡图存，奔走一生。手捧丹心，心系苍生的英雄，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，只为大庇天下，海晏河清。

适用主题2：不畏挫折的坚韧者

范仲淹在做文学侍从时，经常面见皇帝，因而能够耳闻不少朝廷机密。当范仲淹了解到朝廷的某些内幕,便大胆介入险恶的政治斗争。在朝廷上正直不阿地议论朝政，一生尽忠尽职,时刻提醒君王以国家和百姓为重。他不曾被现实磨平棱角、变得圆滑世故。忠勇二字，是范仲淹生命的底色。“宁鸣而死，不默而生”更是他一生的写照。他参与“庆历新政”后遭到反对，屡次直言进谏，屡次遭贬。从繁华的京师贬至偏僻的地方州县睦州、饶州，最后贬至不毛之地一岭南。但每一次遭贬，他都从容对待坚强地在挫折中奋起。不管环境多么恶劣、不管条件多么艰苦，他始终坚持自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想，坚韧顽强地面对挫折与困苦，最后病逝于徐州。

适用主题3：刻苦勤奋的治学者

也许是因为身世凄惨范,仲淹幼年求学极为刻苦，据《宋史》记载，他“冬月惫甚，以水沃面;食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”。昼夜不停息，冬日里疲惫得厉害，用水浇脸;食物不充足，以至于用稀粥密当食物，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦他“泛通六经，长于易”，并习就了一手好文章。作品多辑录于《范文正公集》中，创一代风范，成为后世为宦做人的标杆。

六、【优美文段积累】

范仲淹的一生，都是在最苦难的境遇中开出最绚烂的花朵。

范仲淹的一生，都是在逢山开路，遇水搭桥中绝处逢生。

范仲淹的一生，都是在绝对不可能的绝境中创造出无限的可能。

七、范文佳作

国之大者，浩气长存

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹力透纸背的千古名句，是他一生践行“国之大者”的生动写照。穷尽一生，勤政为民；屡遭贬谪，痴心不改；浩然之气，光照千秋。

少年立志，以民为先

他以民为先的从政信念，在他早年艰辛求学时就已生根发芽。幼年丧父，随母改嫁，寄人篱下的生活让他过早接触底层生活疾苦。幼小心灵上沉重的烙印，全部化作刻苦求学的动力，也铸就他改变命运，兼济天下的志向。我仿佛看到他在应天书院求学时“划粥断齑”，五年未尝解衣就枕，以清苦环境锤炼顽强意志，也为日后仕途奠定思想基础。荧荧孤灯下，是布衣褴褛少年苦读的身影；几杆枯笔，是效念圣贤少年的志向。他穷极一生，终不改少年志向。

不为良相，便为良医

步入仕途后，范仲淹更是将“思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中”作为行为准则，以实际行动诠释担当。在泰州任职期间，他目睹海水决堤，无数百姓流离失所、良田被汪洋吞噬，不顾“越职言事”的罪名上书请旨。在主持修堤期间，亲赴一线，带头筑堤，最终还百姓千顷良田，也留下“范公堤”这座诠释他初心的民生丰碑。在苏州，他又疏浚河道，治理水患，让灾民们重返家园。范仲淹主张减免赋税，兴修水利，始终以民生福祉为先，展现“国之大者”的精神担当。

“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”与其说是边塞寂寥中的壮志豪情，不如说是范仲淹为边境万民描摹的安宁未来图景。康定元年，西夏进犯，面对重文轻武，束手无策的北宋，范仲淹没有像其他文官一样袖手，只顾自身安危，而是挺身而出，毅然赴边，在边塞秋风中谱写悍然卫国的凯歌。而在这阵烽烟中，他又开始了对积弱积贫的宋朝的新一轮审视。为官为将，于范仲淹而言，无不是他救国救民的赤胆忠心啊。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这便是范仲淹一生的追求。他说“不为良相，便为良医”。因为“见彼苦恼，若己有之”的医德准则，与范仲淹“先忧后乐”以民为本的思想形成精神共鸣。需知在范仲淹看来，治国安邦实现利泽万民，救死扶伤亦是医者仁心。正如苏轼对他的评价“出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先”。

宁鸣而死，不默而生

范仲淹的为官生涯中，因直言进谏和变法维新，三次被贬，从政治中心到僻远江湖，不变的是那颗进退皆忧的赤诚初心。在宋王朝脆弱的和谐面纱之下，是被贪官污吏，奸臣小人啃噬一空的“败絮”。庆历三年，以“富国强兵，整顿吏治”为核心的庆历新政推行，发展农业，改革科举，发展军事，试图扭转颓势。尽管新政在权贵阻挠下仅一年便“夭折”，他以国为重的浩然正气，早已在正史上留下浓墨重彩的一笔，流芳百世。“宁鸣而死，不默而生”，范仲淹的初心没有被腐朽的朝廷剥蚀，反而在岁月的洗礼中更加坚定闪光。

当好友梅尧臣作《灵乌赋》劝谏他收敛锋芒，范仲淹以同名赋回应，明确写下“宁鸣而死，不默而生”，表明坚守信念、不愿妥协的态度。我能想见，在邓州那间小屋里，范仲淹收到滕子京所寄的岳阳楼名画是怎样的感慨自己的一生。那是对自己沧桑人生旅程的回望；是报国无门，壮志难酬的悲愤；是对变法无望的思绪万千；亦是对超然境界的毕生追寻；更是对他钟情的天下苍生，最诚挚的剖白。千言万语，涌于肺腑，汇于笔尖。只有，即便胸怀如此宽广的他，在一豆孤灯下亦有一声长叹“微斯人，吾谁与归”。

那是怎样一个老人啊！徘徊在院落间，细数过往——从艰苦求学，到勤政求索；从保家卫国，到直言上谏；他以寒门举子的坚韧，勤政为民的赤诚，保家卫国的担当，变法维新的孤勇，构筑起历史长河中的精神丰碑，诠释何为“国之大者”。他“九死不悔”的情怀，“宁鸣不默”的风骨，“进退皆忧”的品格，汇聚成天地间经久不息的浩然正气。

千年文坛顶流PK！中国古代10大文学大家终极排行

这年头选秀节目看腻了？不如来围观一场跨越千年的文坛“神仙打架”！这份排名可不是凭感觉瞎排——结合了作品量级、传诵指数、教材出镜率、文化辐射力等N个硬核维度，既有大数据撑腰，又有专业视角剖析。从“朦胧诗鼻祖”到“文坛真圣人”，每一位都自带名场面，干货多到溢出屏幕，准备好被古人的才华碾压吧！

第十名：李商隐——唐诗界的“谜语大师”

李商隐

• 代表作：《无题·相见时难别亦难》《锦瑟》

• 深度剖析：如果说唐诗是一座博物馆，李商隐的诗就是藏在密室里的宝藏——美到窒息，却让你猜不透。这位“情圣级”诗人最牛的操作，是把“用典”玩成了艺术，一首《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，让后世学者猜了上千年，堪称古代版“朦胧诗天花板”。从数据来看，他有3首作品入选中小学教材，虽然数量不算顶尖，但《无题》诗的传诵度堪称“情诗模板”，至今仍是表白、伤春的高频引用素材。他的厉害之处在于，用最华丽的辞藻装最深沉的情感，把爱情的遗憾和人生的怅惘藏在字里行间，这种“言有尽而意无穷”的境界，让他在高手如林的唐代占稳了一席之地。

第九名：陶渊明——“躺平界”的祖师爷

陶渊明

• 代表作：《饮酒·其五》《桃花源记》

• 深度剖析：在卷到飞起的东晋，陶渊明硬是活出了“反内卷天花板”。他看透了官场的虚伪，一句“不为五斗米折腰”辞官归隐，直接开创了田园诗派，把“采菊东篱下，悠然见南山”变成了中国人的精神乌托邦。从文化价值来看，他的“自然美学”影响了王维、苏轼等后世大咖，甚至塑造了东亚的审美体系——现在我们向往的“田园生活”，源头就在这儿。大数据显示，他的作品虽然入选教材数量不算最多，但《桃花源记》几乎是每个学生的“必背篇目”，“桃花源”这个意象更是成了理想社会的代名词，传诵度穿越千年不减。他用行动证明：文学不只是风花雪月，还能成为精神避难所。

第八名：曹雪芹——用一生写一本“天书”的悲剧大师

曹雪芹

• 代表作：《红楼梦》

• 深度剖析：“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，曹雪芹用“批阅十载，增删五次”的心血，写就了中国古代小说的巅峰之作《红楼梦》。这本书有多牛？它不只是爱情悲剧，更是封建社会的“百科全书”——诗词歌赋、建筑园林、医药厨艺无所不包，塑造了数百个栩栩如生的人物。从文化影响力来看，它形成了独立的学术体系“红学”，几百年来无数人研究、解读，甚至出现了“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的盛况。虽然《红楼梦》是长篇小说，入选教材的片段有限，但它的文化辐射力堪称顶级——林黛玉、贾宝玉的形象深入人心，“宝黛爱情”成了经典悲剧模板，甚至影响到服饰、影视、文创等多个领域。它的伟大之处在于，把悲剧美推向了极致，让你在感叹世态炎凉的同时，看到人性的复杂与光辉。

第七名：王维——“佛系”诗仙，诗中有画的宗师

王维

• 代表作：《山居秋暝》《竹里馆》

• 深度剖析：王维绝对是古代的“全能型人才”——诗、画、音乐样样精通，最绝的是他能把禅意融进山水，创造出“诗中有画，画中有诗”的独特美学。想象一下：在终南山的竹林里，他独坐弹琴，明月相伴，写下“深林人不知，明月来相照”，这意境放在今天，绝对是治愈996焦虑的“心灵良药”。数据不会骗人：他有6首作品入选中小学教材，仅次于李白、杜甫，《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客”更是中秋、重阳的“国民级思乡诗”。从影响力来看，他的山水诗把唐诗的意境美推到了新高度，后世学写山水诗，绕不开王维这座大山，堪称“山水诗的天花板”。

第六名：韩愈——文坛“改革先锋”，散文界的扛把子

韩愈

• 代表作：《师说》《马说》

• 深度剖析：韩愈是唐代文坛的“硬核改革家”，当时的文风浮华空洞，他直接喊出“文起八代之衰”的口号，发起“古文运动”，主张“文以载道”——简单说就是“写文章要讲道理，别光玩花架子”。他的《师说》“师者，所以传道授业解惑也”，直接定义了教师的职责，至今仍是教育界的“金句模板”；《马说》“千里马常有，而伯乐不常有”，更是戳中了无数怀才不遇者的心声。作为唐宋八大家的领军人物，他不仅自己写得好，还提携了柳宗元、欧阳修等后辈，相当于“文坛教父”的角色。从文化价值来看，他重塑了儒家道统，奠定了后世散文的范式，没有他，我们今天读到的古文可能就是另一番模样。

第五名：白居易——“诗魔”下凡，全民皆知的通俗派大师

白居易

• 代表作：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》

• 深度剖析：白居易是古代的“流量型诗人”，他的诗有多火？据说他写完诗会读给老太太听，听不懂就修改，直到人人能懂。这位“新乐府运动”的核心人物，最牛的是把诗歌的“通俗性”和“现实性”完美结合——《长恨歌》写唐玄宗和杨贵妃的爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”成了千古爱情绝唱；《卖炭翁》揭露社会不公，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”直击人心。数据显示，他有5篇作品入选中小学教材，诗作总量更是高达近三千首，位居唐代诗人榜首。虽然综合影响力不及李杜，但他的作品传唱度极广，甚至影响到日本、朝鲜等国，堪称“古代文学界的流行歌手”。

第四名：司马迁——史学与文学的“双冠王”

司马迁

• 代表作：《史记》

• 深度剖析：司马迁用一生写就的《史记》，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这评价堪称“文学+史学”的双重天花板。身受宫刑之辱，却能“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种精神本身就足够震撼。他最厉害的地方，是把历史人物写“活”了——项羽的悲壮、刘邦的狡黠、荆轲的侠义，个个血肉丰满，让你读历史就像看小说。从文化价值来看，《史记》开创了纪传体通史的体例，塑造了中国的叙事传统，后世的历史写作、小说创作都受其影响。虽然它是史书，但文学性极强，里面的“鸿门宴”“完璧归赵”等故事，至今仍是影视、文学作品的重要素材，传诵度跨越两千多年，堪称“中华文化的百科全书”。

第三名：苏轼——千年一遇的“六边形战士”

苏轼

• 代表作：《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《前后赤壁赋》

• 深度剖析：苏轼绝对是古代文人的“理想型”——诗、词、文、书、画样样顶级，更难得的是他“打不倒的乐天派精神”。作为豪放派词的开创者，他的“大江东去，浪淘尽”一出手，就把词的格局从“儿女情长”拉到了“家国天下”；而“但愿人长久，千里共婵娟”，又把中秋望月的思念写得温柔又豁达。数据显示，他有7首作品入选中小学教材，位列宋代作家第一，词作量在宋词中排名第二，综合影响力更是高居宋诗榜首。他的厉害之处在于“全能”且“多精”——散文是唐宋八大家之一，词是豪放派领袖，诗风清新自然，甚至还发明了“东坡肉”，活成了“人生赢家”的典范。更难得的是，他一贬再贬，却始终保持乐观，这种“一蓑烟雨任平生”的人生态度，让他的作品既有艺术高度，又有精神温度，传诵度至今不减。

第二名：李白——坠入人间的“谪仙人”

李白

• 代表作：《静夜思》《望庐山瀑布》《将进酒》

• 深度剖析：李白是盛唐气象的“最佳代言人”，他的诗就像他的人一样——豪放不羁、天马行空。这位“诗仙”仿佛不是凡人，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的想象力，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，至今仍能点燃无数人的热血。数据不会骗人：他有13首作品入选中小学教材，是“背诵全文”的“苦主一号”，但也因此成为国民度最高的诗人——哪怕是三岁小孩，也会背“床前明月光，疑是地上霜”。从传诵度来看，他的诗在历代选本中入选频次极高，网页著录及评论频次更是名列前茅。他的伟大之处在于，把诗歌的“抒情性”和“个性化”推到了极致，用最直白的语言写出最磅礴的情感，让诗歌摆脱了格律的束缚，成为心灵的自由呐喊。不过为什么屈居第二？因为有人的伟大，不止于才华，更在于胸怀。

第一名：杜甫——为苍生哭泣的“诗圣”

杜甫

• 代表作：《登高》《春望》《茅屋为秋风所破歌》

• 深度剖析：为什么杜甫能压过李白，成为文坛“天花板”？答案很简单：李白的浪漫在天上，而杜甫的深沉在人间。这位“诗圣”用一支笔，记录了安史之乱后的社会疮痍，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊，至今仍是批判社会不公的“利器”；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，展现了超越时代的仁爱胸怀。从专业角度来看，他把格律诗锤炼到了极致，《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”被誉为“七律第一”，艺术技巧登峰造极。数据显示，他有10首作品入选中小学教材，综合影响指数在唐代诗人中排名第一，甚至超过了李白。更重要的是，他的“诗史”精神——用诗歌记录历史、关怀民生，让文学有了沉甸甸的社会责任。李白让我们看到了“人可以有多自由”，而杜甫让我们看到了“人可以有多伟大”，这种“忧国忧民”的情怀，让他的作品超越了时代，成为中华文化的精神脊梁。