精心挑选《以民为本作文》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-12-22 05:11

写作核心提示：

以下是一篇关于以民为本的作文，以及写作时应注意的事项：
"以民为本：构建和谐社会的基石"
“民为邦本，本固邦宁。” 这句古老的箴言，穿越历史长河，至今仍闪耀着智慧的光芒。以民为本，是中华民族的传统美德，也是现代社会的治理理念。它强调的是以人民群众的利益为出发点，尊重人民的主体地位，保障人民的各项权利，促进人的全面发展，最终实现社会的和谐与进步。
"以民为本，首先体现在尊重人民的主体地位上。" 人民是国家的主人，是历史的创造者。任何政策、措施的制定和实施，都必须充分听取人民的意见，反映人民的意愿，体现人民的意志。这就要求我们必须坚持群众路线，深入基层，深入群众，了解民情，掌握民意，真正做到从群众中来，到群众中去。只有充分尊重人民的主体地位，才能激发人民的积极性、主动性和创造性，形成推动社会发展的强大合力。
"以民为本，其次体现在保障人民的各项权利上。" 生存权、发展权、公平正义权是人民最基本的权利。政府的一切工作，都必须以保障人民的各项权利为出发点和落脚点。要不断完善社会保障体系，提高人民的生活水平；要促进教育公平，保障人民受教育的权利；要维护社会公平正义，保障人民的合法权益；要加强法治建设，保障人民的民主权利。只有切实保障人民的各项权利，才能让人民感受到公平正义

国以民为基

作者：王杰

中国古代各个学派在思想观念上总是各执己见，但在一个问题上，各家各派的观点和主张却是惊人的一致，这个问题就是民生、民本问题。中国自古以来就是一个农业国家，很早就确立了“民惟邦本、本固邦宁”“国以民为基”的思想。老百姓是国家的根本，一切权力都应该建立在民众这一基础之上。只有爱民、富民、为民，才能取信于民，国家才会稳固。

为官者要关心人民疾苦，哀民生之多艰。真正做到爱民、富民、惠民、教民，把民生问题放到治理国家中最突出的位置，这样才能使国家长治久安。屈原在《离骚》中发出了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹；郑板桥也曾发出“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的感叹。在封建时代，那些真正关心民间疾苦，为老百姓说话办事的官员，一直受到后世人民的爱戴和敬仰。

“治国之道，必先富民”。富民是稳定社会的第一大要素。在齐文化中，富民思想是非常重要的内容，管子的后继者晏子提出“以民为本”。而作为儒家的孔子，同样也非常重视富民问题，主张要富民并认为民富要优先于国富，“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”。富民是国富的基础，但民富并不是终极目的，孟子说：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。如果只把目标停留在民富的层面，那么，这个社会只能是一个欲望横流的社会。因此在百姓达到富裕后，还要对其进行道德教化，也就是现在所说的公民道德教育。《论语》记载：有一天，孔子到卫国去，赞叹道：这个国家人真多啊！冉有问道：人口已经这样多了，该怎么办？孔子答道：富裕起来。冉有又问：人们富裕起来了，又该如何？孔子道：教之。

孟子也主张，百姓在有了“恒产”以后，在“饱食、暖衣、逸居”后，接下来就要对百姓进行道德教化，通过让老百姓接受道德教化，让普天下的老百姓“老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，让天下苍生都能够生活得幸福、安宁。

中国古代的一些思想家和政治家认识到，要取得民众的支持，就要顺应民心，取信于民。这是从民心向背决定王朝盛衰的历史事实中得出来的结论。《管子》就说，为政者办任何事情都要“顺民心”“量民力”，因为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。（王杰）

来源： 学习时报

难忘八坊十三巷

两到临夏，间隔三十多年。1986年夏天，我和一批文学评论家到过甘肃临夏，那是奔着刘家峡水库风景和炳灵寺的古老精湛石刻去的。2019年1月，再来临夏，却完全没有预知预料地被临夏城内八坊十三巷的景致给迷住了!

临夏，古称河州。位于黄土高原的西南边缘和青藏高原东北边缘的交接地带，东临洮河，北濒黄河。这里曾经是丝绸之路上的重要站点，可经此地入青海，去张掖、达于阗等。而远在唐朝，西部的使者、商人等，就多经此地入中原。当时就不断有人在河州这个地方长期住了下来。在南关厢、前河沿、大小西关这一片地方，则逐步建起“围寺而居”的八个教坊，后来，人们将这里称为八坊街，连同围绕各个教坊而出现的十三条巷子一起，这里就叫八坊十三巷。类似这样的地方，福州有三坊七巷，成都有宽窄巷。但这八坊十三巷与前两处的形成表现、文化蕴涵和特性十分不同，这里因为独特地域和民族交融而形成的个性非常明显。

八坊十三巷起始于唐，在宋、元、明、清之时，达于盛期。海路开启，陆路式微后，渐渐沉寂。可在当年，这里使者穿行不断，旅人众多，商贾云集，是中亚、西域各地各类货物的重要交易集散地，茶、盐、牛羊、皮毛、丝绸布匹、日用百货、民族工艺品荟萃，繁荣热闹。遗憾的是，随着环境和时间的改变，这个自然形成的密集街区，因为在历史上缺少规划，渐渐落后于城市的新区了。前些年，这个面积零点四一平方公里、居住着两千户一万名左右居民的地方，一度就是“城中村”，竟有百分之四十七属于低保户。在人民城市为人民的思想指导下，当地努力实现贫困人口尽早脱贫，对八坊十三巷地区进行彻底改造。临夏人针对八坊十三巷的历史文化特点，在科学规划建设现代的城市通水、输电和道路基础工程后，本着就地开发当地历史文化景观、民族生活风情的原则，恢复改造建设一片集民居、历史、人文、民俗、饮食、旅游等为一体的古街巷——八坊十三巷。

如今，古市新姿，魅力毕现。这里如同一个风情浓郁、工艺精湛的文化广场，巷巷有新鲜、巷巷不一样，有盖碗茶广场、有婚俗文化巷、有河州溯源巷等等。走进街巷，巷边的建筑、景观小品、门面装饰、色彩造型等等，丰富得令人目不暇接，新奇感叹不断。这里保存的社会生活的质朴自然、平和温暖的气息，使人放松和惬意，有一种走亲戚、会朋友的愉快感觉。

八坊十三巷，如今已是临夏乃至甘肃一个名声日隆的景观。我们一行，在晚间和白天多次在这里漫步。无论是巷中不少镶嵌在壁上墙头的精美砖雕、房屋栏杆上的木雕作品，巷边形态各异的民族人物、文化景观小品，还是各种服饰及手工艺商品，那种日常文化生活的真实展示，使人感受到平和惬意。

我们在名为“回味·家”的一户民居餐馆吃了一顿饭，虽无海鲜山珍，土豆、玉米、羊肉这些日常食材却做出了鲜美味道。在一位名叫马炳山的居民家里，他坐在炕沿上告诉我，前二十多年，他和哥哥一直在上海开拉面馆，每年收益都在二十万元以上。现在，看见家乡变得如此美好，来自天南海北的游客这样多，就毅然告别上海，回家经营餐饮。

八坊十三巷，在短短两年左右时间里，由一个“城中村”转身成为一个风景独具的文化旅游景区，让很多居民摆脱贫困，事业得到发展。这种在城市旧城改造过程中以民为本、创新务实的开拓行动，令人钦佩。

从八坊十三巷归来后，对那里情景的记忆时常在心头再现。

《 人民日报 》( 2019年03月11日 20 版)