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更新日期:2025-12-22 05:41

写作核心提示:
下面我将为你写一篇关于对美的认识的作文,并在此过程中说明写作时应注意的事项。
"作文题目:我眼中的美"
美,是一个古老而又常新的话题。它存在于自然界,也蕴藏于人类社会;它可以是具体可见的形态,也可以是抽象无形的品质。自古以来,无数哲人、艺术家和普通人都在用自己的方式探索、诠释和创造美。对我而言,对美的认识是一个不断深化、多元延展的过程。
"(写作注意点 1:开门见山,明确主旨)" 文章开头直接点明“美”是古老常新的话题,并指出它存在的广泛性(自然、社会)和多样性(形态、品质)。同时,引出“我”的个人视角,为下文展开奠定基础。
"第一部分:美的多样面貌——从外在到内在"
首先,美常常以直观的形式呈现在我们眼前。清晨,第一缕阳光穿透薄雾,唤醒沉睡的山峦,那绚烂的色彩和勃勃生机是自然的壮美;夜晚,月光洒满大地,静谧而温柔,那是宇宙的清美。春天,繁花盛开,争奇斗艳,那是生命的娇美。这些源于自然的美,无需雕琢,却能直接触动我们的感官,带来愉悦和震撼。"(写作注意点 2:运用具体事例,增强说服力与感染力)" 描述自然之美时,具体描绘了阳光
世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。——奥古斯特·罗丹
认识朱光潜的美学观点,是因为一次亲子活动。
当时,孩子参加寻宝活动,其中一个环节是猜谜语,要求根据提示猜一本书名,答案便是朱光潜的一本书,虽然现在记不清书名了,但是其中关于美学观点的探讨,以及如何品鉴艺术、文学中的美和美感的一系列观点都留给我很深刻的印象。
近期,因为需要以审美为题材写几篇文章,所以我想翻出了朱光潜、傅雷和蒋勋的几本与美学著作,希望从中获得一些启发。
其中,朱光潜的《谈美》令我茅塞顿开,他在书中以朋友的口吻,对青年朋友谈论诸如:读书、作文、修身、立志、交友、恋爱等话题,令略有写迷茫的我拨开了眼前的迷雾。
在不同的时代,人们对于美的认知并不同;从不同的角度看,人们关于美的认知也不同。
朱自清在《为谈美》作序时,结合当时青年审美浮于表面的现象,认为:从凌乱的知识中无法形成整体的关于美的认知。
要想形成整体的、有体系的关于美的认知,不但需要了解美的表现,还要能把关于美的认知应用到实际中,将真善美结合起来,才能深度领略美的奥义。
美,不仅能从事物外表直观感知,直观的感受也不一定是美。
朱光潜先生写给青年的十几封谈美的信,正是以当时社会上年轻人的审美怪相为背景而诞生,他以商人、植物学家和画家的审美为出发点,对比三种人看一颗松树的不同之处,启发青年深入思考,从实用的、科学的、美感的角度用三种不同的态度去领略事物的美好,感知美的真谛。
从商人重实用性角度来看,有用的就是美;从植物学家种科学理论的角度来看,能寻出事物的关系和条理就是美;从画家脱离物欲的角度来看,直观感受到的形象就是美。
通过对比,得出结论:美感经验就是形象的直觉,美就是事物呈现形象于直觉时的特质。
美感起于直觉,不带思考。
古今中外,很多美学家都赞同罗丹的观点:世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。美需要用眼睛去发现,也需要用辩证的方式去理解。
恰如作者所说:诗有可以解说出来的地方,也有不可以解说出来的地方。不可以言传的全赖读者通过对美的感知去意会,领略字里行间的微妙的意境。常言道:只可意会不可言传。便是如此。
美带给人精神层面的享受,需要和快感区分开。
美感与实用活动无关,而快感则起于实际要求的满足。
罗斯金说:“我从来没有看见过一座希腊女神雕像,有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”
朱光潜在书中以此为例,分析了什么是美感,什么是快感,帮助读者以辩证的方式认识美感和快感的区别,这其中的差别难已用语言描述,但通过这个例子足以令读者意会两者之间的差别。
多数人觉得一件事物美时,都是因为它能唤起甜美的联想。
美感起于直觉,不带思考,联想却不免带有思考。朱光潜认为,联想是妨碍美感的。
假如你看过本书之后,能明白“情人眼里出西施”这一典故背后的逻辑,便学会了理解美,也学会了用美来服务自己的人生。
人生是一次不能后退的旅程,关于美的辩论可能伴随人生的始终,我们要做的不过是放慢脚步,去欣赏沿途的风景,品味风景给我带来的直观感受。
如果它能令你感到愉快,这便是美了!
朱光潜谈美,不是为了美本身,而是为了帮助青年知道什么是美,掌握感知美的能力,知道如何欣赏美。
读《谈美》一书的过程,因为涉及辩证思考的内容,所以,谈不上轻松,但是因为朱光潜独特的解读,让人获得了美好的精神享受,确实令我心情愉快。这样的结果,也是一种美!
☛ 主题二十二:美的历程
美的历程,指的是我们体验美、感受美的生命经历。我们以造物之心,品自然之美;以匠人之心,琢方寸之美……我们未必以成长为旨归,却又为成长铺就通天大道。你是否也曾通过某一件事,感受过一份特殊的美,收获一次特别的成长?请以“美的历程”为题目,写一篇记叙文。美的历程文|允 汐家乡徽州马头墙高高耸立,白墙黑瓦在岁月的洗礼下,更显沧桑宁静。每当我漫步其中,那些错落有致的建筑就像一幅幅天然的水墨画,深深吸引着我。我只要一回老家,就常常坐在江南新城紫竹阁的院子里,对着远处的山峦和近处的白墙黑瓦,默默发呆。我总觉得造物主将我降生在这块地方,必定有其用意。直到今年,我体验了一番美的历程,才洞悉造物主的真实意图。寒假,我偶然来到家乡歙县谭渡村玩。天井里一株老梅悠然斜出,枝干虬曲如篆书,里面有一块歙砚,导游介绍说这是画家黄宾虹用过的,我伸手触碰石砚凹痕,恍惚听见九十年前少年画家的磨墨声。这是我第一次见到黄宾虹的真迹,蚯蚓般的线条在画纸上盘曲,留白处似云破月来,却分明能辨出渔梁坝的堤岸与斗山街的马头墙。我问导游,为何黄宾虹画了那么多歙县的素描画?导游笑道:“这儿不仅是他的故乡,更是新安画派的根脉。他的作品不仅是在记录美,更是在记录生命成长的来时路。”参观完毕,游客渐渐离开,继续去其他古老村落游玩,一切似乎又归于平静,潭渡村依旧毫不起眼地伫立在那儿。走出村口,走出一道道光影交织而成的明暗交界线,我的心也变得澄清起来。我从6岁就开始学素描,但总是局限于画瓶瓶罐罐,光影、质感、体量、明暗,绘画对于我而言是肌肉记忆,是熟能生巧。今日方知炭笔勾勒的美,实则美在画者之心;画求内美,不务外观。回家后,我第一次尝试用炭条摹写黄宾虹的笔意。我开始随身携带一支铅笔,一张白纸,彻底融入这黑白的世界里,勾皴点染,反复描绘着故乡的每一根木梁,每一块砖雕,用心表现着山的轮廓,墙的纹理,瓦的质感。我常常陶醉于画作中,仿佛在与之对话。我尽情地用画笔抒发着自己对老家的热爱,不知不觉间我也成为了美的一部分。美的历程,助我脱离了被绘画技术裹挟之苦。我与家乡之间,经由这次美的历程,生发出最深的羁绊。我沉浸在自己的绘画世界里,终于成长为“美”的具象。福建省厦门双十中学翔安校区指导教师:吴小蔓本文刊登于《作文与考试》初中版2025年6月中旬刊最后冲刺,我们陪你赢!
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