体育训练思想如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2026-03-04 04:27

写作核心提示：

每天坚持做一些适当的体育活动：有益身心健康

伴随着现如今人们的生活条件越来越好，现实生活中却有一些人，整天吃了睡睡醒了在吃，自始自终都离不开一部手机。人们可以毫不夸张地说，生活中越来越懒产生了惰性，这对人们的身心健康而言，可以说是非常不利的。

这里友情提醒所有的人们，无论是年轻人还是中老年人，为了自己的身心健康，每天都要给自己安排一定的时间，利用早晨或者晚上适当地进行一些体育活动。生命在于运动，这一点人们都有认知与理解，但是在现实生活当中，我们不仅仅是说，而是要附属于实际行动中。

当我们聊起体育活动，着实有些令人十分的伤感与泪奔。当今的人们真正介入体育活动的显得越来越少，理由与借口，每天都在忙于照顾着第三代的生活起居。当我们从健康的角度的来说，日常生活中早已该进行适当的调整了，重点要调理好自身的健康。

日常生活中如果我们没有一个健康状况良好的身体，那么我们一切都无从谈起。如果我们从生命健康的角度来说，所有的人每天都应该适当地介入一些体育活动，这一点尤为至关重要。

当今几乎在所有的城市以及县域，街区里简易的体育活动器材随处可见，给人们提供了体育活动锻炼身体的便捷。另外体育活动的方式方法多种多样，最终完全在于人们依据自身的身体状况，以及兴趣爱好去做选择。关键是现如今人们对体育活动的思想认知，显得有些过分淡薄，这可以说极其不利于健康。

这里向所有的人们大声呼吁，尤其是日常生活中的中老年人，为了自己的健康，请你们每天都要介入一些力所能及的体育活动，而且是每天都要坚持做下去。唯有健康，这才是你们日常生活中的重中之重！

作者：楼 楼

欣闻丨青年毛泽东体育思想探析（毛主席诗词故事25）

杂言诗·意志之锻炼

　　杂言诗·意志之锻炼

　　1917年

　　夫力拔山气盖世，猛烈而已；

　　不斩楼兰誓不还，不畏而已。

　　化家为国，敢为而已；

　　八年于外，三过其门而不入，耐久而已。

　　《新青年》杂志第三卷第二号于一九一七年四月一日刊载的《体育之研究》一文中，嵌有一首凝练而深刻的杂言诗，题为《意志之锻炼》，作者署名为“二十八画生”。此文此诗，实为青年毛泽东对民族命运与个体精神关系的早期系统性思考，是其公开阐发个人思想的重要起点，亦为研究其思想发展脉络的关键文献。文章立足于近代中国积贫积弱、国民体质衰颓的现实，提出了“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”的鲜明主张，将体育之效能提升至关乎人格塑造与国家兴衰的高度。诗中所述“猛烈、不畏、敢为、耐久”，并非孤立之品格，而是作者视为通过体育实践可达致的意志品质，是其“身心并完”理想人格的具体展现。

　　该诗虽篇幅简短，然内涵丰厚，其文体采用旧体诗中句式自由的杂言形式，以三言、七言交错，节奏铿锵，富于说理气势。四句诗文，每句皆援引一则脍炙人口的中国历史典故，将抽象的意志品质赋予生动可感的历史形象与精神内核。

　　“夫力拔山气盖世，猛烈而已”，援引楚霸王项羽之雄姿，以“力拔山兮气盖世”的千古绝唱，诠释意志中一往无前、气势磅礴的猛烈特质；“不斩楼兰誓不还，不畏而已”，化用唐代诗人王昌龄“不破楼兰终不还”的诗意，彰显了为实现目标排除万难、矢志不渝的无畏决心；“化家为国，敢为而已”，暗含历代开国帝王或杰出人物勇于开拓、创立基业的胆识与魄力，强调在历史转折关头挺身而出的担当精神；“八年于外，三过其门而不入，耐久而已”，则颂扬大禹治水公而忘私、持之以恒的坚韧毅力，点明成就伟大事业所必需的持久恒心。这四个维度——猛烈、不畏、敢为、耐久，共同构成了毛泽东当时所理解的“武勇”精神的核心，亦即意志力的完整图谱。此种论述方式，巧妙地将体育训练从单纯的肢体活动，升华至精神锤炼与历史使命感培养的层面。

　　《体育之研究》全文及其所嵌诗作，产生的时代背景是二十世纪初叶中国内忧外患深重、社会寻求变革出路的关键时期。面对“国力苶弱，武风不振，民族之体质日趋轻细”的严峻现实，一批先进知识分子开始从各方面探寻救国新民之道。青年毛泽东的思考独树一帜，他没有局限于政治制度或思想文化的单一维度，而是敏锐地将国民身体素质与精神意志的孱弱，视为民族危机的深层症结之一。

　　因此，毛泽东所倡导的体育，绝非仅为强身健体之术，更是一种旨在改造人的精神状态、锻造新民人格的实践哲学。文中指出：“体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。”明确将体育的最终归宿指向意志的强化。进而断言：“意志也者，固人生事业之先驱也。”这就把个体通过体育获得的意志品质，与未来可能投身的社会事业、人生建树直接联系起来，体现了其思想中重视实践、强调主观能动性的早期特征。

　　尤为重要的是，毛泽东本人即是这一理论的坚定践行者。在湖南省立第一师范学校求学期间，他便有意识地通过一系列艰苦的体育项目磨练自我，诸如常年坚持冷水浴、风雨中行走、露宿野外、畅游湘江，以及故意在嘈杂市井读书以淬炼专注力等。这些实践，正是对其所论述的“猛烈、不畏、敢为、耐久”意志品质的具体修炼，是其“文明其精神，先自野蛮其体魄”主张的身体力行。这种知行合一的特质，贯穿于其后的生涯。因此，《意志之锻炼》一诗及其所在的《体育之研究》一文，不仅是青年毛泽东个人锻炼心得的总结，更是其将个体改造与民族复兴宏大叙事相衔接的初步理论尝试，蕴含着其后一系列重要思想与实践的萌芽。

　　从历史价值审视，这首诗及全文在近代中国体育思想史乃至启蒙思想史上占有特殊地位。它突破了当时不少人对体育仅停留在“健身操”或“军国民教育”工具层面的狭隘理解，赋予体育以深刻的哲学意蕴和人文关怀，将其提升至塑造新民、振奋民族精神的重要途径。文章所体现的对人的全面发展——即“身心并完”——的追求，具有超越时代的启示意义。诗文中汲取传统文化典故以阐释现代精神，也展示了作者在文化传承与创新方面的早期探索。

　　毛泽东青年时期所作《杂言诗·意志之锻炼》，虽为《体育之研究》一文中的片段，却精炼地概括了该文的核心要义，即通过体育实践锻造强健意志，以此作为个体立身行事乃至担当社会责任的根基。它反映了作者在民族危难之际，对个人与民族命运关系的深刻洞察，展现了其重视实践、强调精神能动作用的思维特质。这一早期思想结晶，不仅为我们理解毛泽东个人思想发展脉络提供了重要线索，也为思考体育的本质功能、人的全面发展以及精神力量培养等命题，留下了宝贵的历史遗产与思想资源。