写一篇《长大思想变化》小技巧（精选5篇）

更新日期:2026-03-10 15:27

写作核心提示：

三观从小定，长大改不了

很多人不明白，为什么现在高学历、高收入的优秀女生，反而容易陷入婚恋困境，被人说成“挑剔、难嫁”。她们自己也很委屈：我是研究生，年薪几十万，找同等条件的伴侣，难道不是天经地义吗？

问题根本不在条件，而在三观。

一个人的三观，不是成年后自己形成的，而是从小被家庭、教育、环境一点点刻进骨子里的。小时候灌输什么，长大就会成为什么样的人。一旦定型，几乎再也改不了。

现在不少孩子，从小就被灌输一套极端功利的观念：要做人上人，要比别人强，要学历高、挣钱多，不能吃亏、不能受委屈。家长把所有重心放在分数和前途上，却忽略了最根本的教育——怎么做人、怎么守规矩、怎么接地气生活。

尤其是很多女孩，从小被层层保护、过度娇惯，像温室里的花，不让劳动、不让吃苦、不让经历风雨、不让在实践中摔打成长。家长以为这是爱，实则是把孩子与真实世界隔离开。男孩可以在犯错、承担后果中认识社会规则，女孩却一直活在保护层里，缺乏对人性、生活、社会的真实认知。

等到长大进入社会，她们学历高、能力强，却不懂相处、不懂包容、不懂妥协，把婚姻当成条件等价交换，把优秀当成索取的资本。她们活在一套自洽却脱离现实的逻辑里，越坚持自我，就越难融入正常的生活。

这不是个人的错，而是教育的死结。

上一代人经历过特殊的年代，曾经接受过以劳动为美、以三观为本、强调集体与踏实的教育。可等到他们为人父母，却全盘否定过去，从一个极端走向另一个极端，把功利至上、利己主义当成正确观念，彻底丢掉了立人、立德的根本。

当年《向阳院的故事》提倡让孩子劳动锻炼、经风雨见世面，反对娇生惯养；《铁姑娘大战红石崖》宣扬以劳动为荣、男女都要坚强踏实。那时候的教育，先把人做好，再谈其他。那时的人踏实、本分、接地气，几乎没有所谓大龄难成家的问题。

可如今，劳动教育被放弃，三观教育被忽视，只剩下分数、攀比和成功学。家长不懂教育，学校偏重成绩，社会充斥功利，三者合力，把一代代孩子养得脱离现实、脆弱自我。

三观从小定，长大改不了。小时候种下什么样的思想，长大就会开出什么样的花，结出什么样的果。

真正的教育，从来不是把孩子养得娇贵脆弱，也不是只教他们往上爬，而是从小立规矩、明是非、懂劳动、接地气。根基正了，人才能立得住，路才能走得稳。

一旦根基歪了，就算成年后再优秀，也很难扭转早已定型的三观，最终只能在自己的认知里，一条路走到黑。这不是个人的悲剧，是整个教育方向偏离后，必然要付出的代价。

农民的思想进步

原本过年评论农村办丧事与喜庆不相宜，商业时代的生活节奏加快使得农村主力军都在外地城市，婚丧嫁娶基本过年放假操办，因此我也亲眼看见农村传承千年的办丧事的陈规陋俗正在改变，移风易俗，婚丧简办已成既定事实。我谈农村风俗的变化脉络也是让你们为农村转变而高兴，这也是另一种新年祝福。

我是山东菏泽人，下面图片就是我回家亲眼看到的一家人腊月二十六给老人过三周年，喇叭号笛没有了，有钱人家请戏班，找乐队，邀歌舞团的风俗也消失了，放哀乐只允许雇用音响车，宾客酒席上的杯盘罗列和山珍海味也变成了大盆肉和大锅菜，而且不超过五大件，对于种地农民家庭这种改变节约了很大一笔开销，很好，很好。

我赞同这种改革是因为我也反对农村这种陈规陋俗和无脑的相互攀比，尤其是喜事大包大办和富人攀比是穷人头上的一把杀人之刀，因为我们家世代贫穷，我结婚时老爸老妈难得直哭。我厌恶丧事中的老规矩还因为我打小上学，长大外出打工，对农村社会上的风俗规矩和封建礼教一门不通，我最害怕三亲六故办丧事，一旦有了丧事我还必须回家应酬，这也是我最出丑最尴尬的时刻，行礼磕头我不会，什么四起四拜、花九拜、三十六拜，我更不懂，即便出丧前的烧典时我跟在别人屁股后面比葫芦画瓢学不会也跟不上节奏，有时候好几个村的人看我这个城市工人笑话，窃窃私语。我印象最深的是有一年盛夏，我参加亲属婚礼跟着社会上的人一起行烧典大礼，因为一波人和我亲属是拜把仁兄弟，他们讲面子有社会阅历，采用农村丧事的最高礼节行七十二拜礼，那天高温超过三十八度，礼节持续了近一个小时，我热的几乎昏过去，连看热闹的村民都给热跑了，他们还在三拜九叩，最后执事人怕出意外，给这帮朋亲叫停了。

我反对农村丧事老风俗还因为农村有一帮封建理教的遗老遗少，他们拼命维护旧俗和陈规，宛如鲁迅《祝福》里的鲁四老爷，有一些人如同喜事中的媒人，他们图吃图喝，帮忙执事是迷恋施主家的香烟、美酒和钱财，即便国家出台政策移风易俗，他们也有办法帮施主营私舞弊欺骗政府，从个人感情讲我反对这种人是执事者经常以长者身份教训我多年的学白上不懂祖上的规矩，我心理受到巨大伤害。

另外，我还反对丧事吹唢呐，请戏班，演歌舞反感，丧事本来是很沉痛和庄重气氛，唢呐曲子竟然吹《百鸟朝凤》，唱堂会戏，上演现代歌舞，这是丧事还是喜事？是举行葬礼还是祝寿？简直是荒唐。我总怀疑农村唢呐乐团、戏班和歌舞团和丧礼执事人是利益绑定关系，就如同婚介所和婚嫁礼仪公司是一家。

以前的农村是越穷越显摆，无论婚丧嫁娶办完事就得去要饭，即便国家提倡婚丧简办，他们依然顶风作案，即便基层出台处罚措施，他们也会掩人耳目作奸犯科，比如国家要求火化，他们会人死后偷埋，不让白天大办，他们就晚上偷办，自己坑自己的根源就是封建理教和迷信思想。如今农村思想终于转变了，国家出台移风易俗政策只是建议，不再强制，地方政府只是监督，未必处罚，但农民已经不再抵制和顽抗。这种悄然转变跟时代价值观有关系，商品经济社会随着物质的丰富，人们已经不愁吃穿，精神面貌也在转变，不再坑蒙拐骗尔虞我诈，农村婚丧的执事人不缺吃喝，他们也不再为事主家出馊主意，人们忙着致富，没人在家坚守封建理教和陈规陋习，城市的新理念逐渐被农村接受，他们理念的提高使他们容易接受和理解婚丧嫁娶简办的意义。

但农村的老规矩传承了百代，残余还有，比如用芦苇和画纸扎的殉葬品，纸马、纸轿、纸屋、纸楼、纸罩，一套下来还得几百几千，要是能完全城市化宾客穿戴黑纱开追悼会就好了，学西方人去教堂请个神父主持更好。请原谅我是为中国农村好，不要不要骂我媚外舔狗哦！