手把手教你写《屈作文》,（精选5篇）

更新日期:2025-08-12 11:26

写作核心提示：

这是一篇关于写好作文需要注意哪些事项的文章：
"写好作文，需注意哪些关键事项？"
作文，作为语文能力的核心体现，不仅是考试中的重要组成部分，更是我们表达思想、记录生活、交流情感的重要工具。一篇好的作文，往往能引人入胜，发人深省。那么，要写好作文，我们应该注意哪些关键事项呢？
"一、 精心审题，明确方向"
“磨刀不误砍柴工”，审题是写作的第一步，也是最关键的一步。很多同学作文写不好，往往就是因为没有准确理解题目的要求。审题时，要仔细阅读题目，弄清楚题目的核心是什么？要求写什么？（是记叙文、议论文还是说明文？）要写多少字？有没有特定的范围或限制？抓住了题目的关键词，才能确保文章不跑题、不偏题，有的放矢地进行写作。
"二、 立意新颖，观点明确"
文章的灵魂在于立意。立意就是确立文章的中心思想或主旨。好的立意应该具有独创性，能够展现作者独特的思考角度和深刻的见解，避免人云亦云。同时，观点要明确、积极向上，能够引起读者的共鸣或思考。在立意时，可以思考这个主题背后更深层次的意义，尝试提出自己的见解。
"三、 选材得当，内容充实"
“巧妇难为无米

散文/故乡的奇花野草 姚玉安

我的童年是在龙口市中村后小姚家村度过的。小姚家村是一个二十多户人家的自然村，全村人口不到一百人。它行政隶属于中村，1977年农业学大寨期间全部拆迁，重建于现在的龙口市新嘉街道中村河畔华苑小区。

记得村南有一条沟叫姚家沟，沟北有一条长约150米的东南方向的马路，然后径直向南六百米即是中村。我住的村庄虽然不大，但是给我的印象是村庄干干净净的，几十户人家和谐相处，生活得美满幸福，特别是村庄特有的许多奇花野草，伴随着我长大，也给我留下了许多美好的记忆，至今回望过去，似乎有一种难以忘怀的感觉。这些花花草草，品类繁多，它们在沟边、田边、房前屋后生长，竞相开放。为村庄增添了不少的色彩。农村就像是一幅美丽的画卷，而这里的奇花野草，就是上面最珍贵的点缀。我所说的奇花异草，相信很多人没有见过，它们不仅造型奇特，让人流连忘返，有的甚至还有药用价值，可以治病。

1.田旋花，我们通常叫大陆弯花。长得特像喇叭花，叶子是柳叶状。它长在沟边路旁，长得很好看，惹人喜爱。

2.龙葵，我们通常叫他野葡萄。小时候常见于旧宅旁和墙壁边。夏天开白色小花，果实圆形，成熟后为黑紫色。成熟后可以吃，我小时候常常吃，口感呈酸甜味，很是可口。全株入药，可散瘀消肿，清热解毒。

3.车前草，长在路边、沟边。是常见的中药，可以泡开水喝，具有利尿、清热、明目、祛痰的功效。

4.苘麻，我们土语叫青饽饽。叶一般生长在房前屋后，也可大面积耕种，是一种亚灌木草本，茎枝被柔毛。长成后，技杆皮可以放至沟里沤，然后把皮扒下来，晾干后可加工成绳子。苘麻叶呈圆心形，果实具细圆锯齿，两面均密被星状柔毛；叶柄被星状细柔毛；托叶早落。花单生于叶腋，花梗被柔毛；花萼杯状，裂片卵形；花黄色，花瓣倒卵形。果实呈半球型，花期为7至8月，种子可食。

5.马齿菜，一般生长在马路旁，菜地里，耐旱且耐涝，生命力强，嫩茎叶可做菜，用热水过后用大蒜拌凉菜吃。有清热利湿、消肿解毒、消炎、止渴、利尿的作用，可作为鸡、猪、鸭的饲料。

6.旋复花，又名六月菊、百叶草。旋复花和野菊花非常相似。花有黄色、白色、紫色等等。乡间的小路边常常有它们灿烂的身影。

7.蒺藜，又名白蒺藜，屈人等。整齐的小叶子，黄色的小花，果刺扎手，还容易粘到衣服上。

8.曼陀罗，又叫狗核桃、洋金花、大喇叭花。草本或半灌木状，高度有0.5一1.5米高。五叶茎有一种异味，有毒，可用它堵老鼠洞。只要不除根，来年照常旺盛生长。

9.苍茸，为菊常科植物。苍耳成熟后，长成的果实，浑身是刺，常见于豆地和房前屋后以及马路边上。全株都有毒，刺粘到身上很难摘除。一年生草木，高度可达到1米。

10.灰菜，又名野灰菜，名藜。为一年生草本植物。主要生于田间、地边、房前屋后。它幼苗期可爱嫩绿，做菜也非常好吃，主要是可用开水料后蒜泥凉拌，也可以喂猪、喂鸡。长势很快。

11.地黄。大家知道“六味地黄丸”是药，但是地黄我们小时候可能是都见过。地黄，玄参科地黄属多年生草本植物，根茎肉质。花茎拔出来吸一下，甜甜的。因其地下根为黄白色的，而得名地黄，其根部为传统中药之一。

12.石榴花，就是石榴树的花，可观花观果。初春时节，嫩叶开始抽绿，婀娜多姿，而在初夏之时，繁花似锦，色彩鲜艳，秋季又硕果累累，压弯了枝头。有盆栽的可作观赏，也有野生的长在墙边或家园里。

13. 七七菜，浑身是刺的“七七芽”原来是优质的野菜，养生价值高。同时还具有一定的医疗功效，其全草、根茎、花均有凉血止血、淸热消炎、祛瘀消肿的功效。小时候有时不慎把手割了，用七七菜揉碎挤水剂到伤口，即可止血。

作者简介：

姚玉安，龙口市人，中国散文学会会员、烟台市作协会员、烟台散文学会会员，曾编著长达五万字的《龙口市中村尚德小学简史》，是大型书籍《龙口乡村记忆》的主要编辑之一。散文《凝视一座纪念碑》，2022年9月在陕西省青少年读写研究会、湖南省寓言童话文学研究会和湖南省人民出版社《漫画周报》编辑部举办的“喜迎二十大，红色故事绘”主题征文活动中，作为优秀作品被编入陕西青少年读写研究会期刊，并同时被登载湖南省人民出版社微刊；散文《庄严的承诺》2022年荣获中共烟台市委宣传部、烟台市文联举办的“喜迎二十大，讴歌新时代”征文比赛一等奖。散文多见于《当代作家》《中国教育科学》《北海文学》《烟台散文》《胶东散文年选》刊物及《齐鲁晚报-齐鲁壹点》《烟台晚报》《今日龙口》《龙口大众网》等媒体。作品多以弘扬红色文化，传承红色基因为主，突显作者以红色文化传承为主调的特色。

壹点号海浪花

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叙诡笔记｜楠木：一种欺软怕硬的“神木”

前不久的小长假，笔者去了一座京郊的古寺旅游。在参观这座古寺的大雄宝殿时，导游指着三世佛的雕像，用非常遗憾的口吻说，这些雕像在几十年前被砸毁了，现在大家看到的是后来重塑的。有人开玩笑问：“新的和旧的有什么区别么？”导游白了一眼，用不无鄙夷的口吻说：“旧的是金丝楠木的，新的是黄花梨木的，这俩能一样么？”殿里顿时响起了一片哄笑声。

之所以有这番哄笑，想来因为在世人眼中，楠木是一种远比黄花梨木要名贵的木材，但鲜为人知的是，在古代，为了砍伐和运输楠木，许多人付出了血汗乃至生命，而楠木也因为“吸食”了太多血汗和生命的缘故，变成了一种拥有巨大破坏力的“神木”。

一、入山一千，出山五百

明代谷泰撰《博物要览》有云：“楠木产豫章及湖广云贵诸郡，至高大，有长至数十丈，大至数十围者，锯开甚香。亦有数种，一曰开杨楠；一曰含丝楠，木色黄，灿如金丝最佳；一曰水楠，色微绿性柔为下。今内宫及殿宇多选楠材坚大者为柱梁，亦可制各种器具，质理细腻可爱，为群木之长。”

《博物要览》

楠木不仅自贵，还能贵人。《太平广记》中写樵叟八人，每天去冯大亮家饮酒，从来不给钱，冯大亮性情豪爽，亦不计较，任他们吃喝。有一天，其中一人从袖子里拿出一根五六寸长的楠木树枝，栽在冯大亮家院子里，对他说：“劳置美酒，无以为报，此树径尺，则家财百万。”言讫而去。没几天这棵楠木就长到十余丈高，直径逾尺，而冯大亮家自此“金玉自至，宝货自积，殷富弥甚”——楠木的“贵气”由此可见一斑。

正是因为楠木名贵、吉祥和拥有“群木之长”的地位，所以明史记载，明代的宫城和城楼、寺庙、行宫等重要的建筑，其栋梁必用楠木。楠木的贵重，除了因为数量稀少、质地坚实和质量精美之外，还有从深山老林里砍伐和往外运输的难度极大。《四川通志》记载为了营建宫殿而“采楠”所耗费的力气：“楠木一株，长七丈，围圆一丈二三尺者，用拽运夫五百名，沿路安塘，十里一塘，一塘送一塘，到大江”，等于为了将一棵楠木运到长江航运，中途几乎要开通一条运河。那么一棵楠木运到长江边的花费是多少呢？“计木一株，山林仅十余金，拽运辄至七八百人，耽延辄至八九月，盘费辄至一二千两之上！”凑齐八十株树，扎一大木筏，召集水手放筏，每筏用水手十名，民夫四十名，“出三峡，道江淮，涉淮泗，越历江湖，逶迤万里，由蜀抵京，恒以岁计。”这期间伐木工人和运输的民夫遭遇“寒暑饥渴瘴疠死者无论矣”。当时蜀地流行一谚语叫“入山一千，出山五百”，以至于“楚、蜀之人，谈及采木，莫不哽咽”。

也许正是因为一棵楠木上浸染了太多的血和泪，加之多用于宫廷，导致民间对此种木材产生了一种神秘的敬畏感。明代钱希言著笔记《狯园》中记湖广襄阳道中有一“楠木神”，商旅行舟，触之皆碎，相传是有个运输楠木的木筏遇到暴风，散了架，“失此一木无获，岁月浸久，便成精怪”，岸上的百姓和往来的船家以其破坏力惊人，特地建了一座“南君庙”而祝祷平安。

《狯园》

褚人获所著笔记《坚瓠集》中有一个类似的故事。有个姓卢的，坐船在长江中航行，突然遭遇一阵狂风，船在江心颠簸欲翻，吓得船家连呼“楠木大王保佑，楠木大王保佑”，姓卢的搞不清是怎么回事，等到风平浪静时问船家，船家说，此地有一楠木成精，每天漂浮江中却难见踪影，不知为什么，它专喜欢“鼓弄风波，破舟损命”，所以遇到突然袭来的狂风，必须连呼楠木大王的名号告饶乞命，才能不至翻船。这姓卢的想来是个胆大的书生，上岸后即作文一篇，牒报水府，上面有“象穷魍魉，转深铸鼎之思；诚格神明，欲下燃犀之照。惟川灵之失纲，故令尾大者不掉。彼风师亦助虐。其与首恶者何殊，仍期三日以木来，屈期，命驾诣江上，大集人夫缚木”的字样，大致意思是说妖木竟敢在江上鼓风作祟，害人性命，我现在给你三天时间投案自首，过了三天期限，看我不召集民夫将你捉拿归案！岸上的人们都望着他偷笑，谁知没过多久，真的看见一块巨大的楠木顺江漂了过来，姓卢的让人将其打捞到岸上，正好县里正在修学堂，直接拿去用作明伦堂柱了。

《坚瓠集》

二、大楠将军，二楠将军

除了楠木大王，还有楠木将军。

宣鼎在《夜雨秋灯录》一书中写元代发生在自己的老家安徽天长石梁镇一事。

《夜雨秋灯录》

当地有一座古刹，是酷爱佛学的梁武帝所建，“殿宇甚宏，院产尤沃”，但寺中的和尚仗着香火旺盛，不守清规戒律，重金买了几个美貌的妓女养在地窖里，表面上念着阿弥陀佛，背地里却干着淫秽下流的勾当，外人无从察觉。

这一天，寺里正在进行修缮工程，有个漆工发现大殿的梁上有光芒在闪烁，正惊诧间，突然从上面掉下一块砖来，上面绘有两只守宫（即壁虎），“睛赤髯苍，鳞爪沃雪，一瞥眼，已长尺有咫”，工匠们一时间全都吓懵了，片刻，有人大喊一声“这是龙啊”，众人全都醒悟过来，四散奔逃。这时只听殿外雷声大作，暴雨如注，翻卷的黑云中一条青龙从天而降，直往殿里俯冲，“门小，龙首碍，因侧角蜿蜒入”。这时那两只守宫已经彻底化为两条小龙，像迎接青龙一样向它飞去，三龙戏舞间，只见瓦砾飞舞，屋宇楼阁一齐成齑粉。那条青龙攫取了大殿内宝瓶中的一颗“大如碗”的宝珠，而两只小龙则各挟一根楠木横梁，冲天而去。

“少顷，雨霁，烟雾散”，原来富丽堂皇的古刹已经荡然无存，只剩下“遍地积水浸瓦砾”，附近的人们和先前逃走的工人纷纷返回来观看，只见所有的僧人都不知去向，只剩下正殿地下的洞穴中，暴露出女人穿的鞋和用的净桶，人们这才知道，原来那些僧人将这里变成了泄欲的淫窟。

再说距离石梁镇不远的一处村落里，“其雨之倾盆时也，远村见黑云如山，垂垂扑庙下，旋即腾上，犹约略见龙伸巨爪，持殿梁舞”。不久，那两条小龙飞到湖的上空，似乎挟不动楠木横梁了，“蓦然抛坠湖心，泛泛忽不见”。

从此以后，每逢阴雨天，住在湖畔的人们和船家，就听见两块木头相撞的声音，噔噔噔噔的，一旦声音停止，就要转晴，屡验不爽。经过明代数百年的浸泡，那两根漂浮在湖面的楠木横梁“受日星精气，渐为厉虐”，此后就像鱼雷一样，只要遇到游船或是渔船，逮谁怼谁，“如箭激赶，至则船碎”。长此以往，渔民和渡河的旅客苦不堪言，以至于每次放船之前，必须先高呼“大楠将军、二楠将军保佑”，且香帛礼祭之，才有可能幸免于难。

直到道光年间，有父子渔夫两人，夜间撒网捕鱼，凌晨时分，一网下去突然感到特别沉重，两个人很高兴，以为捞到了大鱼，但“网重，轻易不能达岸”，时间一久，船仿佛抛了锚一样丝毫动弹不得，而且渔网越来越重。父子二人开始急躁起来，“欲弃网割缆则不舍，欲曳则船将覆”。正在惶急间，忽然远处开来一条官船，“男子数十人，皆箭衣窄袖”，容貌端庄，气度不凡。父子二人急忙大声呼救。那艘官船立刻靠近了渔船，几个人跳上来，将两只船联结在一起，一边帮他们拽渔网，一边将两条船一起往岸边划。渔夫父子手忙脚乱中，不小心还将一只鞋甩在了官船上，还来不及捡，船已经靠岸，而网中之物也被抛到了岸上。官船随即解开了联结两条船的缆绳，准备离去，“渔人将烹茗炊饼以酬，不受，匆匆去”。

这时天已大明，渔夫父子打开网一看，不禁目瞪口呆，“并无寸鳞，唯一极大楠木，满身生绿苔如毛”。他们哭笑不得，不知这算什么收获，但仔细一想，若非官船上那群人的帮助，恐怕连这块木头也捞不上来，便到岸上的龙王庙里焚顶酬神，无意间发现庙里悬挂的一艘神船湿漉漉的，船底和船帮上覆满淤泥，甲板上还有一只草履，正是刚才甩丢的那一只，“恍然悟神之冥助也”。

三、奉旨砍树，未能得逞

无论“南君”、楠木大王、楠木将军，从称号到故事，都不难体会到时人对这种树木无可名状的恐惧。但说来讲去，之所以恐惧，也是因为其太过值钱，而诱发了从皇室宗亲到达官贵人无穷的占有欲的缘故——这种占有欲是搬出多么强大的神鬼也遏制不住的。

《子不语》中写四川有一处人迹罕至的森林，“古木万株，有首尾阔数十围、高千丈者”，一个负责采办贡木的官员杨某到这里查看，发现“有极大楠木一株，枝叶结成龙凤之形”，这可把杨某乐坏了，正在组织伐木工人施以斧锯，谁知锯齿刚刚贴近树干，“忽风雷大作，冰雹齐下，匠人惧而停工”。

当晚，杨某梦见一个穿戴古代衣冠的人，拱手对他说：“我乃是燧人氏钻木取火的大树。当天地开辟后，三皇递兴，一万余年，天底下只有水，并无火。燧人氏从我身上钻取到火种，从此人们才能吃到煮熟的食物，不惧严寒风雪，不信可以看看我露出地面的树根，上面还有当年的灼痕，难道您忍心让那些伐木的工人把我砍伐吗？”杨某说：“当初人们吃生食的时候，肠胃没有火气，很少生病，都能长命百岁，自从吃了熟食，小则痔疮，大则肺热引发的痰壅，皆火气熏蒸而成，何况我是奉诏采办，不砍伐你，不能销差。”第二天，他还是指挥砍掉了那棵极大的楠木，哪知运到河道里，“忽风浪大作，一木沉水中，万夫曳之，卒不起”……

杨某的话语和姿态都令人厌恶，无论从哪个角度统计，吃熟食的人的平均寿命都远远超过生食者，当然这只是表面上的强词夺理，真正霸蛮的是搬出自己的皇差身份，一副钦命一亮就可以为所欲为的嘴脸，但最终也没有得逞。我很喜欢薛福成在《庸盦笔记》中说过的一段话：“老树阅世至百年，得日月之精华，受雨露之滋培，其灵气愈积愈厚……古圣人断一树杀一兽必以其时，盖以天地所生之物，不忍无故残损也，而况老树阅世至百年以外者乎？彼违天地好生之德，肆意戕物，可以无伐而必伐之，则获祸宜矣！”

但推究来去，获祸的究竟是谁呢？是指使砍树的官吏？还是享用宫殿的权贵？掩卷细思，楠木为厉、为王、为鬼、为怪，最终残害的都是弱小无辜的百姓……鲁迅先生说“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，由此看来，这楠木也很沾染了点儿欺软怕硬的国民性。