怎么写《政治思想名言》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2026-03-18 15:42

写作核心提示：

2025年5月16日|财富名言录：不义而富且贵，于我如浮云

2025年5月16日，星期五

四月十九 乙巳年 辛巳月 乙酉日

不义而富且贵，于我如浮云

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》

注释：

饭疏食：这里的“饭”作动词用，意为进食。而“疏食”则指的是粗糙、不精细的食物，即粗粮。

曲肱：其中“肱”指的是人的上臂，从肩膀到肘部的部分。“曲肱”便是将上臂弯曲，这里形象地描述了一种随遇而安、简单自在的生活姿态。

典出春秋时期思想家、教育家、政治家孔子的《论语·述而》。《论语·述而》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。这一章包含了孔子的教育思想和学习态度，以及孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释。“三人行，必有我师焉”“学而不厌，诲人不倦”等名句皆出自此篇。

这句“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是用不正当的手段得来的富贵，就像是天上的浮云一样。古时常将富贵简称为“利”，“不义”之“富贵”背后是义与利之间的辩证关系。他认为，富贵如不以道义得之，则没有价值。

义利相兼，以义为先。义利之间并不是完全二元对立的，人皆有利心，这不可避免，相反，积累财富、成就功名是古往今来最为常见的价值追求之一。但是，追求富贵必须以符合“义”为前提，逐利不能放弃道义与良知。

不以欲伤，不为利累。以义为先，需时时警惕贪欲之祸。不义之利犹如浮云，这道理其实并不复杂，难的是将它落实到实践当中。明辩义利需戒除贪欲，唯有如此，才能在诱惑面前保持警醒，时刻牢记不义之财不可妄取，从而妥善地处理义利矛盾。戒除贪欲、坚持正确的义利追求，首先要有强大的信念和定力，要坚守内心的原则，时刻遵循“君子以义为质”，始终将义置于利前，时常反躬自问，筑牢思想防线，做政治信念坚定、遵规守纪的明白人。

坚持正确义利观，做到义利兼顾，要谨防贪欲之害，切不可为满足一时的私欲，突破底线、红线。在与人交往中，应平等相待、以义相交，而不是唯利是图、斤斤计较。只有取利有道才是长久之道，只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢。

整理自：中央纪委国家监委网、《廉政警言100句》

2025年9月12日|财富名言录：静以修身，俭以养德

2025年9月12日，星期五

七月廿一 乙巳年 乙酉月 甲申日

静以修身，俭以养德

夫君子之行，静以修身，俭以养德。——《诫子书》

解析：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

图源：网信四川

诸葛亮作为中国传统文化中智者的代表人物之一，在《诫子书》中寄寓了对儿子的深切教诲与殷切期望。他谆谆教导儿子，应以俭朴的生活态度培育高尚品德。在诸葛亮看来，艰苦奋斗、勤俭节约不仅是一种简单的行为方式，更是形成高尚德行的基础。

诸葛亮一生廉洁奉公，淡泊名利；治家严谨，家风纯正；谦虚谨慎，从善如流；严于律己，勇于担责，是中国古代社会里正身律己、忠臣贤相的典范。

诸葛家族世居的齐鲁大地，是儒家文化的发祥地，自古人文荟萃、斯文在兹。儒家传统向来提倡俭朴之风，强调“富”与“贵”应当以“义”为根本，所谓“义，即宜也。”浸润于这一文化传统的诸葛亮认为，为官若做到“内有余帛，外有赢财”，实属“负陛下”的“不义”之举。正因如此，诸葛家族也秉承了不取不义之财的家风，将道义置于利益之上。

更为可贵的是，在诸葛亮公忠体国、清廉自律的思想和作风影响下，蜀汉官员形成了一种为官节俭、廉政奉公的政治氛围，造就了一段吏治清廉的时期，以至于在诸葛亮身故后，其精神遗产依然支撑蜀汉维持了几十年的正常运转。

修德在于修心。在言行中，与其说是心在控制我们，不如说是欲望在控制我们的心。“俭”的表象行为是“节俭”，是不浪费物质财富，而精神内核，则在于克制非分奢靡的贪欲。

“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”。只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。一些走向腐败之人，正是由于逐渐丢弃节俭的习惯，放纵贪欲，最终坠入罪恶深渊，害人害己，悔之晚矣。我们应从一丝一粒、一厘一毫做起，把尚俭戒奢当作一种习惯，一种生活方式，让艰苦奋斗成为自觉追求、时代新风。

整理自：四川省人民政府网站、《中国纪检监察报》《人民日报》等

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