如何写《容忍作文》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-08-24 17:26

写作核心提示：

这是一篇关于“写一篇关于容忍的作文应该注意哪些事项”的文章，希望能帮助你更好地理解和完成作文：
"驾驭“容忍”主题：写作时应注意的关键事项"
“容忍”，一个看似简单却蕴含深刻哲理的词语，它不仅是人际交往的润滑剂，更是社会和谐稳定的基石。在以“容忍”为主题的作文中，如何深入挖掘其内涵，并清晰、有力地表达观点，需要我们注意以下几个关键事项：
"一、 准确深刻地理解“容忍”的内涵与外延"
"超越表面，挖掘本质：" 容忍绝非无原则的退让或懦弱的顺从。它意味着承认并尊重差异（包括观点、信仰、文化、生活方式等），在坚持原则底线的前提下，对与自己不同或持有异议的对象抱有理解和包容的态度。写作时，要避免将容忍简单等同于“和稀泥”或“牺牲自我”，而应强调其基于尊重、理性沟通和共同福祉的积极意义。 "区分容忍与纵容：" 明确容忍是有边界的。它不等于对错误、违法或有害行为的不作为。在作文中，可以探讨容忍的“度”，即如何在尊重差异的同时，坚守法律、道德和良知底线，区分可容忍的异见与不可容忍的恶行。
"二、 精心选择恰当的写作角度和素材"
"切入点要小

北大才女特等奖第一名作文《边界》，放笔纵横，宛若天成

作文《边界》在“苏教国际杯”江苏省第十四届中学生阅读与写作大赛中获得了特等奖第一名。评委们对文章给予了极大肯定，后面会有文字评价。

文章的作者勇力嘉，2015年考入北京大学哲学系，现于纽约大学攻读心理学专业硕士学位。

可以先看评委的点评哟。

边界

我喜欢上“边界”这个词，源于美国反乌托邦小说《授者》。我也开始警觉自省，环视四周，果然，稀松的空气中有一条“边界”。我能感受到它。

小说描绘了两条“边界”：一条有形，圈限人的行为与思考的边界；一条无形，设定人的职业、角色甚至情感的边界。由此，乌托邦建立，人们以各自适当的角色在适当的区域活动，直到主角乔纳斯冲破边界，释放人性中的一切善恶。同时，乔纳斯也冲破了另一层边界，以自由之姿向设置者进行反击。

边界，英文“boundary”，词根为“bound”，即为捆绑、束缚、缠绕，犹如绷带缠绕木乃伊一样。绷带之于木乃伊，就是永恒的禁锢，使其在绷带所限区域内腐朽。想至此，不禁森然：边界于我看来即为一种圈限、束缚、牢狱，而画地为牢者可以是自己或是他人，也可以是社会价值观或是盲目的文凭主义之类。

置身于边界中，我感到自己被占领了，被“他们”占领了。“他们”是操控程序的人，“他们”不一定是人，但确有其人。不仅我是如此，环视周围一张张脸，斑斑怯懦，点点怨愁，都是如此。因为在边界之中，因为设定好的角色，我们开始过分关注自我，关注自身存在状态的优劣，也因此对外界、对边界外广阔的世界失去了兴趣，由此丧失了冲动的激情和探求的动力，也丢失了冲破边界的勇气与羽翼。借萨特之言：我们沉浸其中，既感到不能忍受，却又与之相处愉快。确乎，忍受边界与拒绝忍受都是忍受，这种被圈困的感觉犹如吃了苍蝇一样，不将自己杀死是无法把它取出来的。我能感受到在边界、角色的荫翳下，自己失去了感动的爆发力，失去了对黎明、对新生的热爱，活在一种不闻、不动、无边的不正义中，任凭边界如绷带般慢慢收缩，榨干生命最后一滴血浆。

正是由于对这种无形边界的不满，生命尝试着冲撞。在鲍鹏山的观点中，庄周几乎成功地冲破了对自己生命的定义，即冲破了边界。当他以“往矣！吾将曳尾于涂中”来拒绝尘嚣时，他跳开了一种边界的圈限，聪慧地远离了“火坑”。于是他像一棵独立守望心灵之月的树，由生站到了死。他似乎在跟世界比谁更无赖，谁更赤条条来去无牵挂，谁更无逻辑、无心肝。

然而，这种冲撞的背后却听得见血泪的滴答声。庄子“眼冷心肠热”，对世界到底热肠挂肚，他对边界的冲撞成就了他曲高和寡的寥落才情。不仅庄周有如此尝试，艾丽丝·门罗亦在努力，在她的作品中，到处是罗素所言的“静静的绝望的真相”——不断地冲撞外力对自己的设定，却又不断地被挣扎的过去、无望的未来所捕获。在边界中，冲撞越猛，越被束缚，越易肝脑涂地，令人悚栗。

所以冲破边界无望？

在这永恒的生命困境中，我开始思考另外的途径。

《死亡诗社》中的基丁老师站上讲桌，给了我一个方向。既然生命注定要被边界束缚，唯有扩大边界，站在边界之上，瞭望世界，才能免于那种不自觉的“木乃伊”状态。

尼采曾有一句感伤之言：“宁愿绝望，胜于投降。”窃以为，不妨温柔些：“不如眺望，胜于投降，优于绝望。”以基丁为例，一个名校的老师，在所设的边界、角色内，保有清醒的双目，带领学生站在讲桌上，眺望万千世界中无尽的诗意与思趣，发出惠特曼所言的“野性的狂叫”。跃上讲桌的那一刻，学生在边界上打了个漂亮的“擦边球”，在眺望中看到了扩展的可能。

这种想法与朱良志先生的“乾坤草亭”何其相似。他在对“亭子”这一物象的剖析中，发现了一种精妙的智慧。亭子，实为一种边界，然而和捆绑木乃伊的“绷带之界”不同，亭子四周无墙壁，能观亭外之物。坐于亭子中，既可遮挡一些风雨，又可眺望如烟景色，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，在自由呼吸间精骛八极。此乐何极！由此观之，人该是在一种边界的范围内均匀呼吸，以扩展着的感觉和理性拓宽边界，由原点向外发散，思之无极。此可谓“不离亭子，不在亭子”的内在深意。这样的道理与远行之意不谋而合：所谓远行，该是带着对原点的怀念而上路的。正如边界是一个人在物质世界的立身之本一样， 唯有确立了一个生命的坐标，方有基础去探求。

纵观“边界”之义，在我看来，人生所需的边界不该为绷带般的boundary，而该为四面通达的亭子。但无论置身于何地，扮演什么样的角色，都该怀有一份“狂躁”之感，一如前文的庄子、门罗，始终保有探求的冲动，始终在跃跃欲试的期待里不停地思考、冲撞。若非如此，无论在什么样的边界之中，你都会像一具被角色占领的木乃伊一般，任凭收缩的边界缩窄你的眼光，榨干你的脑浆。

写到这里，我眼前浮现一幅画面：乾坤中芥籽般小亭，亭中一人神采飞扬。

评委点评

“文章本天成，妙手偶得之。”我对这句话一直保持警觉。面对本次作文大赛，面对本次大赛中选手的发挥，特别是这篇文章，我开始动摇我的“警觉”，提醒自己不再杞人忧天。

那么，“天成”之态若何？我以为，从什么地方开始，到什么地方停下，中途会怎么折来折去，你不读完最后一个字，你是想象不出来的；读完之后，你会猛然发现，就是那么随性、随意，放笔纵横，自由征引，又是那么自然、妥帖和切题；处处会有意想不到的收获和惊喜，更有无招胜有招的潇洒；不只是思趣、理趣，更有智趣和情趣。

其实“天成”“偶得”的背后，肯定有其必然。读完这文章，你肯定比我心里还明白。

赏美文｜学会拒绝，才会活得快乐 作者：贾平凹 诵读：王卉

作者：贾平凹 诵读：王卉

行走于世间，接纳或拒绝，爱或不爱，放弃或执著……

每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。

我拒绝麻木。虽然生活的磨砺让太多的热情化作云，但不能让感情磨出老茧，如果没有云让眼神放飞追逐，那么生还有什么乐趣。

我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。生活中的阴雨与风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。

我拒绝折下那朵盛开的小花，那是在毁灭美的生命。一枝脆弱的纤细花茎，经过多少挣扎与痛苦才盛开出美丽，怎忍心为个人的私欲而去毁灭别人的幸福。我只求远远地望着，默默祈祷那自然的奇迹开遍人生的每个角落。

我拒绝用青春去赌明天。那弥足珍贵的季节，怎能经得起一掷千金，千金可以收回，但无论是一小时、一分钟……失去了便无处可寻了。青春属于自己，把握它、运用它、珍惜它，才能收获金秋的硕果。

我拒绝成为那窗台上惧怕风雨的温柔花，只能隔着玻璃窗，感叹多变的天气。有朝一日，有风从虚掩的窗户掠过，那娇弱的苦心便瓣瓣凋零了，落一地遗憾和伤心。我欣赏那些与男人并肩的女性，凭自己的聪慧和魅力，得到世界的尊重和生活的地位。我欣赏那有几分豪气的女人，靠自己的双肩挑起生活重担，出得厅堂，下得厨房。卷起袖子能杀鸡宰羊，却也有万缕柔肠能营造一片温馨。

我拒绝生活中的痛苦，虽然我无力去阻挡要降临的事。曾听过一个故事：有人去找禅师求得解脱痛苦的方法，禅师让他自己悟出。第一天，禅师问他悟到什么？他不知，便举起戒尺打他一下；第二天，禅师又问，他仍不知，禅师举戒尺又打了他一下；第三天他仍然没有收获，当禅师举手要打时，他却挡住了。于是禅师笑道：“你终于悟出了这道理——拒绝痛苦。”

我拒绝为满足虚荣、得到金钱与地位而不惜以青春、美丽甚至感情为祭品。人生中充满诱惑，也同样遍布着歧途与陷阱，女人的美丽是自然的恩赐，是真、善、美的化身，宛如一块无瑕的美玉，决不能被世俗污染，女人要靠自己的能力与才智取得应有的地位和尊重。

我拒绝倾听罗密欧与朱丽叶式的故事。虽然他们爱得壮烈，但终究是悲剧的结局。我只求现实中的爱有一点浪漫，有几许微风，有暂短的雷雨也无妨，始终是平淡而幸福的喜剧。

我拒绝向岁月祈求，流着泪埋怨时光的无情。虽然，青春已无声地在日历中一页页翻飞不见了，生活已把经历写在我的眼角，染白长长的青丝，但我相信女人的青春在于她的心境。美丽易逝，魅力永存。

我拒绝目的明确的爱情。爱是无法用语言说明的，一个让人辗转难眠、牵肠挂肚、见面时又相对无言的情感遭遇，经过多少欢笑与泪水、缠绵与零落，只为表达一个难以启齿的字——爱。我喜欢平静地望着爱人眼中的自己，微笑着面对幸福，不言不语，携手同行，为拒绝被爱炙伤，拒绝让激情疯狂燃烧后，苍白的灰烬被失望的冬季耗尽青春的余温。

拒绝肤浅，接纳深沉；拒绝憎恶，接纳宽容、关怀和容忍；拒绝虚伪，接纳真诚；拒绝假、恶、丑，而接纳真、善、美……生活中，一条充满诱惑的大路在脚下延伸着，只有学会拒绝才不会步入歧途。

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