如何写《作文骚》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-09-05 14:12

写作核心提示：

这是一篇关于写好作文需要注意的事项的文章：
"锤炼文字，表达心声：写好作文应注重的几个关键事项"
作文，作为语文学习乃至一切学科学习中的重要组成部分，不仅是语言文字的运用，更是思维逻辑、情感态度和认知水平的综合体现。一篇好的作文，能够清晰地传达信息，有力地论证观点，真挚地抒发情感，从而引发读者的共鸣或思考。那么，要写好一篇作文，我们应该注意哪些关键事项呢？
"一、 审清题意，明确方向"
“磨刀不误砍柴工”，写作之前，对题目的深入理解是至关重要的第一步。我们需要仔细阅读题目，抓住关键词，理解题目的范围、要求和中心思想。是写人、记事、状物、议论还是抒情？有无特定的限制条件？需要表达的核心观点是什么？只有准确把握了题意，作文才能有的放矢，避免偏离主题，下笔千言却离题万里。必要时，可以圈点勾画，甚至适当扩展或缩小题目的理解范围，确保思路清晰。
"二、 精心构思，搭建框架"
“工欲善其事，必先利其器”。构思是写作的灵魂。在明确题意后，需要围绕中心论点或主题，进行周密的思考和布局。这包括： "确立中心论点/主题：" 这是文章的灵魂，所有内容都应围绕

奥力给！骚断腿式搞定所有类型小作文

断腿写作大法的全部讲解在英语作文最后点题班里面，为了给大家讲解写作的方法也是拼尽了全力，断腿写作法都出来了。

申请信——都怪我不下心在家里下楼接快递摔断了，不得不住院接受治疗，故请假一个月；
道歉信——都怪我开车不小心把你撞断了；
建议信——我建议你暂时别工作了，等伤好了再去找工作，以你的能力肯定找得到更好工作；
倡议信——李明见义勇为导致被歹徒打断，我们为他筹款，早日动手术，早日康复
询问信——教授您好，我伤三月有余还不见好，请问怎么办
信——原定主持人意外断了，所以多方打听，诚意您来支持这场比赛
申请信——虽然我断了，但我依然坚持创作，并且完成度很高
推荐信——听说你断了，我这里有祖传秘方黑玉断续膏，要不要试试，嘿嘿嘿嘿
通知——鉴于上周发生的校内飙车导致这样断了某学生的，校方决定增加限速令

虽然这个比喻很是粗糙，但是对于写作还是有很大帮助的。刚刚视频里讲到的范文在下面了，大家如果想要全面系统地准备小作文，可以听写作最后点题班，特别是和新晋“押王”杨凡达老师结合，简直就是走遍考场无敌手。

无论大家看到什么作文题目，都要学会举一反三，融会贯通，多方位扩展，这样就不怕在考场上无话可说。平时大家还是要多积累素材，多读多背。

在考研冲刺的最后阶段，伟哥为各位同学精心准备了20考研十篇话题性的文章。历年真题作文是基础，其次就是，你需要准备好这些话题的语料素材。你总结出这些语料，只要不离社会主义核心价值观，无论考到什么话题，你都能使用上这些素材。

这些分类话题内容提供了明确的预测方向，提供了标准的范文。在你们上考场前，按部就班地看完，伟哥能做的只有这些了。

TOPIC

热点话题三：崇洋媚外

西方社会现代化进程比中国早了数十年甚至数百年。当中国在1978年向世界敞开大门时，先进的西方文化、科技和思想给国人造成了巨大的冲击；人们开始模仿、膜拜西方，觉得西方的一切都比中国的好。

重点表达

文化冲击 cultural impact

传统文化 traditional culture

传承／创新 inheritance/innovation

先进科技 advanced science and technology

改革开放政策 the reform and opening-up policy

盲目崇拜 blind worship

洋节日 western festivals/holidays

意识形态 ideology

民族自卑感 feelings of national inferiority

潜移默化的影响 an invisible／silent influence

写作思路

考生可以先描述相关图表，然后指出其反映的社会现象：中国人在越来越多的方面表现出崇洋媚外的心理。前段时间，在网络上疯传了一则新闻：某高校在平安夜组织学生看中国传统文化宣传，并且处罚过平安夜的学生。这则新闻的评论出现了一边倒的趋势，很多人都支持高校的做法，谴责过西方节日的大学生。我们姑且不去评论学校的做法是否过激，至少这件事说明，越来越多的人开始意识到，崇洋媚外是不妥的。

在中间段，考生可以分析国人崇洋媚外的原因。首先是人性所致的新鮮感。相信很多人都有这样的体会到亲戚或朋友家吃饭觉得特别香，对方来自己家里吃饭也觉得特别好吃。其实，这就是换地方而产生的新鲜感。其次，新中国成立至今多年，之前经历了100多年的战争，一直受压迫，老百姓生活在水深火热之中。对于已经有几百年发展的西方发达社会的种种，中国人会觉得很先进，因此崇拜是比较容易理解的。最后，中国的传统文化总是和历史一脉相承，也就是说，中国鮮有具有鮮明当代特色的文化及其他产品，而西方则有较多极具现代感和外来感的文化作品、科技产品等，所以国人崇拜西方的东西便是自然之事。

考生在结尾段可以提出自己的看法。盲目的崇洋媚外是不对的，但盲目抵制外来文化和产品也是不明智的；正确的做法是接触外来先进的科技文化，去其槽粕，取其精华。

高分范文

According to Etymology Online, the common meaning of "worship"—reverence paid to a supernatural or pine being was first recorded around the year 1300. Seven hundred years later, however, the word is given another usage admiration for a public figure especially a sports professional or an entertainment star, or respect for anything from an advanced technique to a praiseworthy policy.

For the Chinese people, the current problem is that they tend to worship almost everything from the western world, thinking that all things foreign-made are superior to domestically-produced things. Young people dress themselves in western clothing, eat pizza and fries, sing English songs, and hang out on western festivals such as Christmas. What they are staying away from include traditional Han clothing, rice, Peking Opera, and the Spring Festival. The middle-aged prefer to send their children to foreign high schools or universities than to domestic schools. Senior citizens trust western medicine more than traditional Chinese medical science when they are sick.

Some sociologists attribute the trend to feelings of national inferiority. After all, China had suffered from wars for hundreds of years before becoming an independent country again in 1949. During that war period, the Chinese were humiliated by western countries. This humiliation has been somewhat inherited from then on so that even today some Chinese citizens think themselves inferior in many aspects.

参考译文

根据“词源在线”的解释，“ worship”一词的常用义——对超自然或神圣事物的崇拜——最早记录于公元1300年左右。然而700年后，这个词有了另一个用法对公众人物尤其是运动员或娱乐明星的崇拜，或者对什么都崇拜，不管是高科技还是正确的方针政策。

对中国人来说，现在的问题是人们几乎崇拜西方所有的东西，认为西方制造的比中国的更好。年轻人穿西方的衣服，吃比萨、薯条，唱英文歌，在圣诞节这样西方节日期间出门逛街。年轻人避而不谈的则是传统的汉服、大米、京剧和春节。相比国内学校，中年人更愿意把自己的孩子送到国外读高中或大学。老年人在生病时更愿意相信西医，而不是中医。

一些社会学者把这种趋势归结为民族自卑感。毕竟，在1949年新中国成立以前，中国人曾遭受了上百年战争的蹂躏。那段岁月，中国人饱受西方列强的凌辱。这种凌辱或多或少从那时起便传递给后世，所以现在的中国人认为自己在很多方面不如西方。

诗魂只领性情真

作者：孟建国

我读西北大学文学院教授刘炜评的诗，有六字评语：情真、意深、语新。

古人曰：感人心者，莫先乎情。诗词之能动人，尤在乎有挚情。通观刘炜评诗，无论状物体人、咏古述今，抑或登临山水、萦怀家国，乃至庆生悼亡、酬和应答，皆可谓真情充盈、动人心旌。举凡亲友情、同学情、家国情、山水情等，无不跃动于长歌短调、华章妙辞，活力活色可谓蓬勃旺盛矣。

《京兆集》

读其诗，多数读者可能都会对《同窗素描七绝三十八首》印象深刻。同学之情是人间最为纯真、最少功利的情感。大学毕业三十年后班庆，刘炜评为每位同窗题诗一首，不唯“画像”惟妙惟肖，更见满腔深情倾注。如写张艳茜，“清水芙蓉不自夸，罗衫西子浣溪沙。一朝泮上凌波去，周序至今无校花。”形神并出，栩栩动人。写贺群社，“公子前身压海棠，醉吟月榭动潇湘。风流天授生花笔，岂共雕虫论短长？”由衷赞许之忱，汩汩涌出笔端。

诗侣、友朋间的酬答唱和之作，是不易写出深衷的，但刘炜评信手拈来，总能别有情致。如《报刘泽宇诗兄》：“执手冬云密布时，心篙同舞破冰澌。更期春雨催鱼汛，相报盈舱两地诗。”道友之心灵契合，昭昭可见。《京兆集》中此类吟章甚多，涉及相善者不下百人，可谓言由衷发、尽倾悃诚。

作为教书育人者，刘炜评素重师生情。中学、大学业师的寿诞、丧礼，他或筹划主持，或参与操办，因之辄有拳拳在念之作。如《冬夜报业师赵华昌先生》：“先生南下我西漂，生趣欢欣伴寂寥。一样心筝遣寒夜，风萧萧也雨潇潇。”此诗不仅写出了师生之间的情深义厚，还写出了读书人的悲欣况味。

最称有情者，当推为普通劳动者所作的“素描”。寒夜天桥下偶逢卖柿者，他实录并感慨：“破帽遮头掩怆神，半笼霜柿覆街尘。营生愧说教书苦，最苦摆摊寒夜人。”推己及人，真情尽显。

尤其值得点赞的一组诗，当推《新畬田词五首并序》：“你斧他锹斫瘠田，皓翁挥指意拳拳。汗衣劲舞催时雨，浇出满山红绿妍。”劳动场面，情趣盎然；“打夯人怜暖脚人，何曾情话炕头陈？春耕秋获同甘苦，不悔南邻嫁北邻。”草根夫妻相依为命的温情，尽在诗笔；更妙的还在于末篇，“社鼓金秋报小康，暖心标语满村墙。抚今追昔千行泪，共与平安注酪浆。”感谢之情、期望之情沛然，系代农人弹奏心曲乎？抒一己之复杂块垒乎？抑或两者兼而有之乎？

诗固然主乎情，但没有思想内蕴的诗篇，其“风力”难以强劲。有方家曰：“诗有三层架构，一为技术层面，二为艺术层面，三为哲学层面。”我觉得所有艺术的至高境界，必然有哲学的内在支撑。哲学层面的认识融入感性生命体验，诗人才会有格物致知的追求、己立立人的情怀、民胞物与的境界，作品才会既有真情又有深意。画家徐义生论画，有几句说得精彩：“若夫脱略红尘，而有千古豪情者，则往往思接千古，视通万里，旷百代而同感，畛异域而同天，则自然思无挂碍，以精神审美为第一要冲。”诗画理路本相通，此段话用来说刘炜评诗的意境，我以为不失偏颇。

“人间要好诗”，但好诗却不易得。刘炜评对社会有着发自心底的正义感、责任感。“心仰三闾血气真，诗祈工部授风神”正是其心胸之真切写照。因此其诗作立场鲜明、思致丰满、意味深长、耐人咀嚼。讽喻诗和咏史诗是传统诗词的重要组成部分，而要将其作好却殊非易事。刘炜评的此类诗作，却写得别有意趣、有声有色，最能体现其正义感、责任感和深厚广阔的家国之情。《北征八首》比较集中地体现了作者的意趣。正因为如此，这些诗作吸引人，感动人，使人喜爱，耐人寻思。

情感也罢，意境也罢，都要靠诗的语言来承载和实现。杜甫“意匠惨淡经营中”说的是画工精益求精的精神，写诗又何尝不是如此？一般人发为吟咏，囿于胸中词语量不足，很难做到活泼灵动，更不易别开生面。元好问有言：“一语天然万古新。”此“万古新”谈何容易？没有积学储宝、铁砚磨穿的功夫，何来“领异标新二月花”？刘炜评出身文学专业，富有写诗天分，又异常勤奋，因而腹笥深厚，语言丰富多彩，构思奇崛巧妙，这也是其诗作广受喜爱的重要缘故。同时，他又是多面手，于诗不仅能驾驭骚体、古风、格律诗、曲子词、散曲以至新诗，涉笔皆可出彩，即便打油诗、轱辘体、螺旋体等，也一一俱通。他还能演唱秦腔、京剧、花鼓、陕南小曲、陕北民歌等，张口举手，形神毕肖。多种先天后天因素给力于吟咏，便开出了绚烂奇异的风骚之花。如前所述，他为全班三十八位同学的诗歌“画像”，短短四句即能写出各人风采，绝不雷同。

翻阅《京兆集》，新奇妙句可以随手拈来，如《论诗绝句四首》其四：“但能张口如秦净，乱板荒腔也动人。”又如《呈水木生学兄》：“回车且向潇湘路，漫作精神自驾游。”又如《戏为洪荒诗》：“谁人借我洪荒力，一气掀平万丈坡。”又如《雪夜口号》：“抖衣街口甚模样？苏武林冲杨子荣。”又如《灞上行吟》：“万千池苑埋荣辱，百二关河鉴废兴。”这些句子，或借助俚语乡言，直言率真；或感时而发，触物而成；或激情呐喊，断然挞鞭……不重复，不古板，不晦涩，不俗套，读来句句新颖。

刘炜评有句：“祈故国，藉风笤雨帚，扫出清明。”又云：“骚国楚狂容到我，樊川敢笑杜司勋。”“夙愿报君君莫笑，好诗应有垫棺篇。”这既是他的夙愿，也是诗友们对他的期许。（孟建国）

来源： 陕西日报