欢迎来到98聘
精心挑选《关于素质的作文》相关文章文案。（精选5篇）
更新日期:2025-09-14 21:11
写作核心提示：
下面我将先写一篇关于“素质”的作文，然后会列出写作这类作文时需要注意的事项。
---
"作文：论素质"
“素质”，这个词我们耳熟能详，它似乎蕴含着一种内在的品质，一种无需言语却能感受到的气质。它像空气一样，虽无处不在，却常被我们忽略，直到它的缺失让我们感到不适。在我看来，素质并非与生俱来，更多的是在后天的生活、学习和实践中一点一滴积累、涵养而成的综合表现。
首先，素质体现在日常的行为举止中。一个人的素质，往往不是通过华丽的言辞或高深的学问来彰显，而是通过最平凡的小事。公共场所保持安静，不乱扔垃圾，排队时遵守秩序，对服务人员礼貌待客，这些都是素质最直观的体现。这些看似微不足道的细节，如同拼图中的小块，共同构筑起一个人乃至一个社会的文明形象。一个人的行为是否得体，是否考虑到他人的感受，直接反映了其内在的修养。一个素质高的人，懂得尊重他人，也懂得约束自己，他的行为总能给周围的人带来舒适和愉悦。
其次，素质蕴含在知识水平和道德修养里。良好的教育背景和持续学习的能力，是素质的重要组成部分。它不仅指掌握专业技能，更意味着拥有开阔的视野、批判性思维和辨别是非的能力。一个有素质的人，能够理性地分析问题，不盲从，不迷信，用知识武装头脑，指导行为
季羡林：关于人的素质的几点思考
人生于世，必须处理好三个关系：一，人与大自然的关系；二，人与人的关系；三，人自己的关系。这三个关系处理好，人就幸福愉快；否则就痛苦。一 我们当前所面临的形势谈问题必须从实际出发，这几乎成了一个常识。谈人的素质又何能例外？在这方面，我们，包括大陆和台湾，甚至全世界，我们所面临的形势怎样呢？我觉得，法鼓人文社会学院的“通告”中说得简洁而又中肯：识者每以今日的社会潜伏下列诸问题为忧：即功利气息弥漫，只知夺取而缺乏奉献和服务的精神；大家对社会关怀不够，环境日益恶化；一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体发展，亦且影响学生健全人格的养成。这些话都切中时弊。在这里，我想补充上几句。我们眼前正处在20世纪的世纪末和千纪末中。“世纪”和“千纪”都是人为地创造出来的；但是，一旦创造出来，它似乎就对人类活动产生了影响。19世纪的世纪末可以为鉴，当前的这一个世纪末，也不例外。在政治、经济等方面所发生的巨大变化，有目共睹。我特别想指出环境保护等方面的令人触目惊心的情况。这些都与西方科学技术的发展密切相联。西方自产业革命以后，科技飞速发展。生产力解放之后，远迈前古。结果给全体人类带来了极大的意想不到的福利。这一点是无论如何也否认不掉的。但是同时也带来了同样是想不到的弊端或者危害，比如空气污染、海河污染、生态平衡破坏、一些动植物灭种、环境污染、臭氧层出洞、人口爆炸、淡水资源匮乏、新疾病产生，如此等等，不一而足。这些灾害中任何一项如果避免不了，祛除不掉，则人类生存前途就会受到威胁。所以，现在全世界有识之士以及一些政府，都大声疾呼，注意环保工作。这实在值得我们钦佩。英国浪漫主义诗人雪莱（Shelley）以诗人的惊人的敏感，在19世纪初叶，正当西方工业发展如火如荼地上升的时候，在他所著的于1821年出版的《诗辨》中，就预见到它能产生的恶果，他不幸而言中，他还为这种恶果开出了解救的药方：诗与想像力，再加上一个爱。这也实在值得我们佩服。眼前的这一个世纪末，实在是人类历史上一个空前的大动荡大转轨的时代。在这样的时机中，我们平常所说的“代沟”空前地既深且广。老少两代人之间的隔阂十分严峻。有人把现在年轻的一代人称为“新人类”，据说日本也有这个词儿，这个词儿意味深长。二 人的天性或本能我们就处在这样的环境条件下来探讨人的天性的一些想法。两千多年以来，中国哲学史上始终有一个争论不休的问题：性善与性恶。孟子主性善，荀子主性恶，这是众所周知的事实。两说各有拥护者和反对者，中立派就主张性无善无恶说。我个人的看法接近此说，但又不完全相同。如果让我摆脱骑墙派的立场，说出真心话的话，我赞成性恶说，然则根据何在呢？由于行当不对头——我重点摘的是古代佛教历史、中亚古代语文、佛教史、中印和中外文化交流史等……我对生理学和心理学所知甚微。根据我多年的观察与思考，我觉得，造物主或天或大自然，一方面赋予人和一切生物（动植物都在内）以极强烈的生存欲，另一方面又赋予它们极强烈的发展扩张欲。一棵小草能在砖石重压之下，以惊人的毅力，钻出头来，真令我惊叹不置。一尾鱼能产上百上千的卵，如果每一个卵都能长成鱼，则湖海有朝一日会被鱼填满。植物无灵，但有能，它想尽办法，让自己的种子传播出去。类似的例子，举不胜举。但是，与此同时，造物主又制造某些动植物的天敌，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，猫吃老鼠，等等，等等，总之是，一方面让你生存发展，一方面又遏止你生存发展，以此来保持物种平衡，人和动植物的平衡。这是造物主给生物开玩笑。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”意思与此差为相近。如此说来，荀子的性恶说能说没有根据吗？荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”“伪”字在这里有“人为”的意思，不全是“假”。总之，这说法比孟子性善说更能说得过去。三 道德问题写到这里，我认为可以谈道德问题了。道德讲善恶，讲好坏，讲是非，等等。那么，什么是善，是好，是是呢？根据我上面的说法，我们可以说：自己生存，也让别的人或动植物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。《三国演义》中说曹操有言：“只教我负天下人，不教天下人负我。”这是典型的恶。要一个人不为自己的生存考虑，是不可能的，是违反人性的。只要能做到既考虑自己也考虑别人，这一个人就算及格了，考虑别人的百分比愈高，则这个人的道德水平也就愈高。百分之百考虑别人，所谓“毫不利己，专门利人”，是做不到的，那极少数为国家、为别人牺牲自己性命的，用一个哲学家的现成的话来说是出于“正义行动”。只有人类这个“万物之灵”才能做到既为自己考虑，也能考虑到别人的利益。一切动植物是绝对做不到的，它们根本没有思维能力。它们没有自律，只有他律，而这他律就来自大自然或者造物主。人类能够自律，但也必须辅之以他律。康德所谓“消极义务”，多来自他律。他讲的“积极义务”，则多来自自律。他律的内容很多，比如社会舆论、道德教条等等都是。而最明显的则是公安局、检察机构、法院。写到这里，我想把话题扯远一点，才能把我想说的问题说明白。人生于世，必须处理好三个关系：一，人与大自然的关系，那也称之为“天人关系”；二，人与人的关系，也就是社会关系；三，人自己的关系，也就是个人思想感情矛盾与平衡的问题。这三个关系处理好，人就幸福愉快；否则就痛苦。在处理第一个关系时，也就是天人关系时，东西方，至少在指导思想方向上截然不同。西方主“征服自然”（to conquer the nature），《天演论》的“物竞天择，适者生存”，即由此而出。但是天或大自然是能够报复的，能够惩罚的。你“征服”得过了头，它就报复。比如砍伐森林，砍光了森林，气候就受影响，洪水就泛滥。世界各地都有例可证。今年大陆的水灾，根本原因也在这里。这只是一个小例子，其余可依此类推。学术大师钱穆先生一生最后一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》，讲的就是“天人合一”的问题，我冒昧地在钱老文章的基础上写了两篇补充的文章，我复印了几份，呈献给大家，以求得教正。“天人合一”是中国哲学史上一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。钱老说：“我曾说‘天人合一’论，是中国文化对人类最大的贡献。”我的补充明确地说，“天人合一”就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。西方近二百年以来，对大自然征服不已，西方人以“天之骄子”自居，骄横不可一世，结果就产生了我在上文第一章里补充的那一些弊端或灾害。钱宾四先生文章中讲的“天”似乎重点是“天命”，我的“新解”，“天”是指的大自然。这种人与大自然要和谐相处的思想，不仅仅是中国思想的特征，也是东方各国思想的特征。这是东西文化思想分道扬镳的地方。在中国，表现这种思想最明确的无过于宋代大儒张载，他在《西铭》中说：“民，吾同胞；物，吾与也。”“物”指的是天地万物。佛教思想中也有“天人合一”的因素，韩国吴亨根教授曾明确地指出这一点来。佛教基本教规之一的“五戒”中就有戒杀生一条，同中国“物与”思想一脉相通。四 修养与实践问题我体会，圣严法师之所以不惜人力和物力召开这样一个规模宏大的会议，大陆暨香港地区，以及台湾的许多著名的学者专家之所以不远千里来此集会，决不会是让我们坐而论道的。道不能不论，不论则意见不一致，指导不明确，因此不论是不行的。但是，如果只限于论，则空谈无补于实际，没有多大意义。况且，圣严法师为法鼓人文社会学院明定宗旨是“提升人品质，建设人间净土”。这次会议的宗旨恐怕也是如此。所以，我们在议论之际，也必须想出一些具体的办法。这样会议才能算是成功的。我在本文第一章中已经讲到过，我们中国和全世界所面临的形势是十分严峻的。钱穆先生也说：“近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。最近五十年，欧洲文化近于衰落，此下不能再为世界人类文化向往之宗主。所以可说，最近乃人类文化之衰落期。此下世界文化又将何所向往？这是今天我们人类最值得重视的现实问题。”可谓慨乎言之矣。我就在面临这样严峻的情况下提出了修养和实践问题的，也可以称之为思想与行动的关系，二者并不完全一样。所谓修养，主要是指思想问题、认识问题、自律问题，他律有时候也是难以避免的。在大陆上，帮助别人认识问题，叫做“做思想工作”。一个人遇到疑难，主要靠自己来解决，首先在思想上解决了，然后才能见诸行动，别人的点醒有时候也起作用。佛教禅宗主张“顿悟”。觉悟当然主要靠自己，但是别人的帮助有时也起作用。禅师的一声断喝，一记猛掌，一句狗屎橛，也能起振聋发聩的作用。宋代理学家有一个克制私欲的办法。清尹铭绶《学见举隅》中引朱子的话说：前辈有俗澄治思虑者，于坐处置两器，每起一善念，则投白豆一粒于器中；每起一恶念，则投黑豆一粒于器中，初时黑豆多，白豆少，后来随不复有黑豆，最后则验白豆亦无之矣。然此只是个死法，若更加以读书穷理的工夫，那去那般不正作当底思虑，何难之有？这个方法实际上是受了佛经的影响。《贤愚经》卷十三，（六七）优波提品第六十讲到一个“係念”的办法：以白黑石子，用当等于筹算。善念下白，恶念下黑。优波提奉受其教，善恶之念，辄投石子。初黑偶多，白者甚少。渐渐修习，白黑正等。系念不止。更无黑石，纯有白者。善念已盛，逮得初果。”（《大正新修大藏经》，第四卷，页四四二下）这与朱子说法几乎完全一样，区别只在豆与石耳。这个做法究竟有多大用处？我们且不去谈。两个地方都讲善念、恶念。什么叫善？什么叫恶？中印两国的理解恐怕很不一样。中国的宋儒不外孔孟那些教导，印度则是佛教教义。我自己对善恶的看法，上面已经谈过。要係念，我认为，不外是放纵本性与遏制本性的斗争而已。为什么要遏制本性？目的是既让自己活，也让别人活。因为如果不这样做的话，则社会必然乱了套，就像现代大城市里必然有红绿灯一样，车往马来，必然要有法律和伦理教条。宇宙间，任何东西，包括人与动植物，都不允许有“绝对自由”。为了宇宙正常运转，为了人类社会正常活动，不得不尔也。对动植物来讲，它们不会思考，不能自律，只能他律。人为万物之灵，是能思考、能明辨是非的动物，能自律，但也必济之以他律。朱子说，这个係念的办法是个“死法”，光靠它是不行的，还必须读书穷理，才能去掉那些不正当的思虑。读书当然是有益的，但却不能只限于孔孟之书；穷理也是好的，但标准不能只限于孔孟之道。特别是在今天，在一个新世纪即将来临之际，眼光更要放远。眼光怎样放远呢？首先要看到当前西方科技所造成的弊端，人类生存前途已处在危机中。世人昏昏，我必昭昭。我们必须力矫西方“征服自然”之弊，大力宣扬东方“天人合一”的思想，年轻人更应如此。以上主要讲的是修养。光修养还是很不够的，还必须实践，也就是行动，最好能有一个信仰，宗教也好，什么主义也好；但必须虔诚、真挚。这里存不得半点虚假成分。我们不妨先从康德的“消极义务”做起：不污染环境、不污染空气、不污染河湖、不胡乱杀生、不破坏生态平衡、不砍伐森林，还有很多“不”。这些“消极义务”能产生积极影响。这样一来，个人的修养与实践、他人的教导与劝说，再加上公、检、法的制约，本文第一章所讲的那一些弊害庶几可以避免或减少，圣严法师所提出的希望庶几能够实现，我们同处于“人间净土”中。“挽狂澜于既倒”，事在人为。来源：《季羡林谈人生》，当代中国出版社2006年版。
什么是“好”的高考作文题？
【杏坛覃思】
作者：程永超（上海市建平中学正高级教师、全国百佳语文教师）
每年六月高考过后，高考作文题都会准时登上热搜榜，全民热议的背后，藏着一个深层的思考：我们到底希望通过一道作文题，考查学生的哪些素质？其实，高考作文题从来都不只是写作测试。当我们讨论“什么是好的高考作文题”时，实际上是在追问：未来的社会中坚，该具备怎样的思维能力和人文素养？
作文题不只是“写作任务”
要说清楚“好的高考作文题”，得先回到本源：作文题究竟是什么？
从“题目”二字，你能看到古人造字时的巧思。《说文解字》里说“题，额也”，额头是人脸上最显眼的部位。“目”就更直接了，本义眼睛，后来引申出“条目”“项目”之意——比如说“目录”，就是“用眼睛看的条目”。当“题”和“目”组合在一起，就有了奇妙的张力：“题”是框架、方向，像额头一样明确；“目”是细节、视角，像眼睛一样灵活。比如写《我的校园》，“校园”是“题”，规定了你不能写家里的事；但可以写操场的树、教室的窗——这些都是“目”的自由。这种“规范”与“开放”之间的平衡，正体现了作文题目的本质。好的作文题，就像给你画了一个圈：圈太小，人会受限制；圈太大，人会迷茫。它得在“管”和“放”之间找到那个微妙的点。
生活中处处有“题”。老师布置的“读后感”是题，单位要求的“工作总结”是题，但作文题和这些都不一样——它是“用文字表达思考”的专门训练。笔者曾请教过一位前辈：“教了三十年作文，您觉得作文题最该教会学生什么？”他说：“不是华丽的辞藻，而是‘想清楚再写’。一道好的作文题，会逼着学生把事情想明白：我要表达什么？别人可能怎么反驳我？”比如写《谈坚持》，平庸的题目只会让学生堆砌例子，而好的题目会加个限定：“坚持到底一定是对的吗？”——这就逼着学生思考“坚持”和“变通”之间的关系，从单一的价值判断转向辩证思考。作文题的终极目的，是培养“有逻辑的表达”和“有深度的思考”。这一点，在高考作文题里体现得尤为明显。
因此，好的高考作文题，就像剥洋葱，一层比一层“辛辣”，也一层比一层接近核心。
第一层是“现象层”。比如上海卷的“专・转・传”，表面是在说“专业知识怎么转化、怎么传播”。考生可以举“科学家写科普书”“学术论文被短视频解读”的例子，这是最基础的要求。
第二层是“逻辑层”。它要求考生找到事物之间的关联：从“专”到“转”是不是必须的？“转”得越多，就一定“传”得越广吗？有个考生写道：“专业是根，转化是桥，传播是果。但桥要是建歪了，根就会被挖断，果也会烂在地里。”这种对逻辑关系的辨析，比单纯举例进了一步。
第三层是“价值层”。它追问的是背后的意义：在信息爆炸的时代，我们为什么需要“专业”？“流传”的本质是什么？有考生提到：“真正能传下去的，从来不是知识本身，而是知识里藏着的人对世界的追问。就像孔子的话传了两千多年，不是因为他说的每句话都对，而是因为他教会了我们‘怎么做人’。”这种思考，已经触及了文明传承的本质。
普通作文题可能只需要剥开第一层，而高考作文题，要求考生至少剥开第二层，能摸到第三层的，才是真正的佼佼者。
重庆市铁路中学校高三语文教师曾昕在课堂上和学生就青春的话题进行交流。新华社发
高考作文题是一份精神成人礼
有位教育专家说过：“高考作文题是给18岁年轻人的一份‘精神成人礼’。”18岁是人生的重要节点，一道好的作文题，应该在这个节点上，启发他们思考一些“必须想清楚”的问题。
它该教会学生“直面真实”。生活不是美好的童话，而是充满了矛盾和不确定。好的作文题，应该让学生明白这一点。它不应该只展示“崇高”“美好”，也应该让学生看到“平凡”“挣扎”。比如写“苦难”，不仅要写英雄的牺牲，也要写普通人的无奈；写“成功”，不仅要写光鲜的结果，也要写背后的代价。这样，学生走出考场后，才不会被“完美人生”的幻想迷惑，才能更从容地面对生活中的不完美。
它该鼓励学生“保持追问”。真正的人才，不是“知道答案”的人，而是“善于提问”的人。好的作文题，应该在学生心里种下“追问”的种子。比如面对“专・转・传”，追问“什么知识值得被传承”；面对“苦难与新生”，追问“我们该如何纪念历史”；面对“AI与人类”，追问“人之所以为人的意义是什么”……这些追问，可能没有标准答案，但很可能会伴随学生一生，成为他们深度思考的起点。
它该引导学生“学会担当”。好的高考作文题，应该让学生意识到自己的社会角色。有个考生在作文结尾写道：“艾青说‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉’。现在的我，可能还说不出这么深沉的话，但我知道，我脚下的土地，需要我们这代人去守护。也许是学好一门技术，也许是做好一份工作，也许只是不辜负每一天的阳光。”这段话没有豪言壮语，却透着朴素的担当——这正是社会需要的品质。
让高考作文题成为“思想的种子”
高考作文题的意义，远不止于“选拔人才”。它像一颗种子，种在每个考生的心里，会在未来的岁月里生根发芽，让他们成为有思考能力、有担当精神、有时代感知力的人。
对命题者来说，设计一道好作文题，需要勇气：敢于跳出“安全区”，不怕被质疑“太难”；需要智慧：在规范与开放、传统与未来、公平与区分之间找到平衡；更需要情怀：真正关心年轻人成长，关心这个国家的未来。
好的高考作文题，应该是个“矛盾容器”。它不提供标准答案，而是抛出一个让人纠结的问题，逼着考生去权衡、去辨析。在这方面，2025年全国1卷作文题就做得不错。老舍的“开不了口”和艾青的“嘶哑歌唱”，本身就是一对矛盾：人在困境中，到底该沉默还是发声？沉默是懦弱还是智慧？发声是勇敢还是鲁莽？这种矛盾，没有标准答案，却能看出考生的思维深度。
好的高考作文题，应该像一架“思维梯子”：起点不高，让大多数考生都能爬上去；但越往上，台阶越陡，越能区分出谁有力量爬到顶端。上海卷的“专・转・传”就很像这样的梯子。最底层，考生可以解释三个词的意思，举几个简单的例子——这对大部分考生来说都不难。中间层，需要分析三者的关系：“专”是基础，“转”是桥梁，“传”是目标？还是说“转”可能毁掉“专”，“传”未必需要“转”？能想到这一步，就已经不错了。最高层，则要跳出文字本身，思考时代问题：在算法推荐的时代，“专”的深度会不会被“转”的流量绑架？在信息速朽的时代，“传”的意义是不是该重新定义？
好的高考作文题，既要扎根当下，又要面向未来。它得让考生聊聊身边的事，更得让考生想想十年后的世界，不仅关注“历史”和“文化”，还要触及“未来”。现在的考生是“数字原住民”，他们从小玩VR、刷短视频、用AI，这些经验应该被纳入作文题。未来的社会，需要能和AI共处、能应对技术变革的人才。高考作文题作为“指挥棒”，应该引导学生关注和思考：技术和人文该怎么平衡？人类独特的创造力到底在哪里？
一道好的高考作文题，最终会沉淀为一代人的共同记忆。多年后，当考生们回忆起18岁那年的考场，他们可能记不清具体的分数，却会记得那道题曾让他们认认真真地思考：“我是谁？我要成为什么样的人？我该如何面对这个世界？”
这，才是高考作文题最珍贵的价值。
新华社发
《光明日报》（2025年08月05日 15版）
来源： 光明网-《光明日报》
热门标签
相关文档
文章说明
本站部分资源搜集整理于互联网或者网友提供，仅供学习与交流使用，如果不小心侵犯到你的权益，请及时联系我们删除该资源。
