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如何写《高考作文精选》教你5招搞定！（精选5篇）
更新日期:2025-09-15 21:26
写作核心提示：
以下是一篇关于高考作文精选作文应该注意哪些事项的文章：
"高考作文精选作文注意事项"
高考作文是高考语文考试的重头戏，也是考生展示自身语文素养、逻辑思维和文字表达能力的重要平台。在众多作文中脱颖而出，精选一篇优秀的作文至关重要。那么，高考作文精选作文应该注意哪些事项呢？
"一、立意深刻，主题鲜明"
作文的立意是文章的灵魂，决定了文章的价值取向和思想深度。精选作文首先要注重立意，选择立意深刻、主题鲜明的文章。立意要符合时代精神，体现社会主义核心价值观，能够引发读者思考，给人以启迪。避免空洞、虚假、陈旧的立意，要力求新颖、独特、有深度。
"二、结构严谨，逻辑清晰"
结构是文章的骨架，决定了文章的层次和条理。精选作文要注重结构，选择结构严谨、逻辑清晰的文章。文章要有清晰的开头、主体和结尾，层次分明，过渡自然，逻辑严密。避免结构松散、层次混乱、逻辑不清的文章，要力求结构完整、条理清晰、逻辑严密。
"三、语言流畅，文采斐然"
语言是文章的血肉，决定了文章的表达效果和艺术魅力。精选作文要注重语言，选择语言流畅、文采斐然的文章。文章要语言准确、生动、形象，富有感染力。避免语言干瘪、平淡、啰嗦的文章，要力求
2025届高三名校最新联考作文，15道题，18篇范文，精选！已划重点
题目一
（长春二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
古人云：“让礼一寸，得礼一尺。”“让”，是一种传统美德，彰显着个人的修养与胸怀；也是一种处世智慧，蕴含着为人的哲学与谋略。在生活里，它既可以体现为出行交通中的礼让、面对利益时的谦让、矛盾冲突下的退让，也能表现为对他人过错的宽容、为达成目标的妥协。然而，“让”并非毫无底线的一味退缩，若事事皆让，难免失去自我、丧失原则。因此，如何在坚持与退让之间寻得平衡，成为我们需要思考的课题。请结合以上材料，自拟标题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀范文】
执让守之秤，量人生之重“让”，作为中华民族的传统美德，承载着深厚的文化底蕴，是个人修养的外在彰显，也是社会和谐的基石。然而，“让”绝非无底线的迁就，它需要与坚守相互制衡，只有精准把握二者的尺度，才能在人生的天平上衡量出真正的价值。“让”是一种高尚的道德修养，是内心宽容与善良的外在体现。古往今来，无数仁人志士用行动诠释着“让”的真谛。康熙年间，桐城人张英的家人与邻居为宅基地发生争执，互不相让。张英得知后，赋诗一首：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地，邻居见状，深感惭愧，同样让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这一让，让出了邻里之间的和睦，让出了流传千古的佳话。“让”还是一种高超的处世智慧，是在复杂人际关系中寻求和谐共处的艺术。在谈判中，双方若能在利益上适度让步，往往能达成共赢的局面。在国际外交舞台上，各国之间通过平等协商、适度妥协，解决争端，维护世界和平与稳定。这种“让”，并非软弱无能，而是以退为进，为实现更大的目标创造条件。然而，“让”必须有明确的底线，坚守原则是我们不可动摇的信念。在大是大非面前，我们绝不能有丝毫的退让。苏武出使匈奴，被匈奴扣押十九年，面对匈奴的威逼利诱，他始终坚守汉节，宁死不屈。他用自己的行动诠释了对国家和民族的忠诚，成为千古传颂的英雄。在现代社会，我们也面临着各种诱惑和挑战，在这些问题上，我们必须坚守道德和法律的底线，坚决与不良行为作斗争，维护社会公平正义。在人生的旅途中，我们要学会在小事上宽容待人，在大事上坚守原则。在面对利益冲突时，要以大局为重，适度让步；在面对原则问题时，要坚定立场，毫不退缩。同时，我们还要不断提升自己的修养和智慧，用理智和冷静去判断，用真诚和善良去对待他人。让我们以“让”为怀，以坚守为基，在人生的道路上，走出属于自己的精彩，创造出更加美好的未来。题目二
【优秀范文】
在更新中成长，为时代而奋进茶树的不断更新，换来的是茶香四溢；青年的不断更新，铸就的是时代辉煌。在当下，青年更新自我，既是个人成长的必修课，也是时代的强烈召唤。更新自我，是品德修养的锤炼与升华。黄文秀，北师大硕士毕业后，毅然放弃大城市的繁华，回到家乡，投身脱贫攻坚一线。在艰苦的扶贫工作中，她不断提升自己的责任意识与奉献精神。为了了解村民的需求，她挨家挨户走访调研；为了帮助村民发展产业，她四处奔波寻找资源。面对困难和挫折，她从不退缩，始终一心为民。她用自己的青春和生命，诠释了青年的担当。同样，在疫情防控期间，无数青年志愿者挺身而出，他们穿梭在大街小巷，为居民配送物资、协助核酸检测；在抗洪救灾的现场，青年们组成抢险队伍，搬运沙袋、救助群众。他们在这些关键时刻锤炼自己的品德，以爱心与奉献，为社会传递温暖与力量。更新自我，是紧跟时代潮流，与时代同频共振。从5G技术的广泛应用，让万物互联成为现实，到人工智能的飞速发展，改变着人们的生活和工作方式；从绿色环保理念的深入人心，推动可持续发展，到文化自信的不断增强，让中华优秀传统文化焕发出新的生机。时代在快速发展，青年要紧跟时代步伐，学习新技能，树立新观念。比如，许多青年积极学习数字技术，投身新媒体行业，通过短视频、直播等新颖的传播方式，弘扬时代精神，展现时代风貌，让更多人了解中国的发展成就。再者，更新自我也需要青年保持开放的心态和终身学习的意识。在全球化的今天，知识和信息的传播速度极快，新的理念和技术层出不穷。青年只有保持开放心态，乐于接受新事物，不断学习新知识，才能不被时代淘汰。时代的画卷正徐徐展开，青年是画卷中最亮丽的色彩。让我们不断更新品德修养，紧跟时代潮流，保持开放心态和终身学习意识，在更新中成长，为时代而奋进。让我们以青春之我、奋斗之我，为民族复兴架桥铺路，为祖国建设添砖加瓦，书写属于我们这一代青年的壮丽篇章，奏响时代的最强音。题目三
【优秀范文】
千面如我，我自独一当我们将目光聚焦于马面裙，那独特的形制、精美的刺绣，瞬间就能在众多服饰中脱颖而出，成为中华传统服饰文化里极具辨识度的存在。推而广之，世间万物，大到山川河海，小到草木尘埃，每个人、每种事物都有自己独特的“辨识度”，它是我们在茫茫世界中独一无二的证明。辨识度是我们的思想、性格与行为方式交织而成的独特印记。古往今来，无数仁人志士以他们独特的个性与价值追求，在历史的长河中留下不可磨灭的痕迹。李白，这位“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗仙，他的一生都在追寻自由与浪漫。朝堂之上，他敢让高力士脱靴、杨贵妃磨墨，尽显不羁与狂放；山水之间，他“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，将豪情与洒脱融入诗句之中。他的诗歌，时而激昂豪迈，时而飘逸空灵，正是他独特灵魂的映照。这份独特的辨识度，让李白在诗坛屹立千年，成为后人敬仰的传奇。独特的辨识度，也是事物在市场竞争、文化传承等领域的核心竞争力。在商业领域，众多品牌凭借独特的设计、优质的服务或新颖的理念，在激烈的市场竞争中崭露头角。苹果公司以其简洁时尚的产品设计、流畅的用户体验，成为全球科技行业的翘楚。其产品不仅是科技的结晶，更是艺术与创新的融合，这种独特的辨识度让苹果收获了无数消费者的青睐。在文化领域，敦煌莫高窟那精美的壁画、栩栩如生的佛像，承载着千年的历史与文化底蕴。它以独特的艺术风格和深厚的文化内涵，吸引着世界各地的游客与学者前来探寻，成为中华文化的一张璀璨名片。然而，在追求辨识度的道路上，我们常常面临诸多挑战。一方面，信息爆炸的时代，海量的信息让我们容易迷失自我，陷入盲目跟风的漩涡。看到某个潮流兴起，便不假思索地追随，却忽略了自身的特点与优势。另一方面，外界的评价与标准也会干扰我们对自身辨识度的坚守。为了迎合他人的期待，我们可能会放弃自己的独特之处，变得千篇一律。面对这些挑战，我们需要保持清醒的头脑，坚守自我。要深入了解自己的兴趣、优势与价值观，挖掘自身的独特之处，并将其不断放大。同时，我们也要以开放的心态接纳新事物，不断学习与成长，在坚守的基础上创新，让自己的辨识度与时俱进。正如尼采所说：“那些杀不死你的，终将使你变得更强大。”在这个充满机遇与挑战的时代，让我们勇敢地展现自己的千面，坚守那份独一无二的自我。无论外界如何风云变幻，我自以独特的姿态，在人生的舞台上绽放属于自己的光芒，书写属于自己的精彩篇章。因为，千面如我，我自独一。题目四
【优秀范文】
提能力以御压，调心态而前行“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑燮的这句诗告诉我们，拥有强大的内心和能力，方能在各种压力之下屹立不倒。在当今社会，生活节奏加快，竞争加剧，人们普遍感觉压力增大，而提升自身能力不失为缓解压力的重要途径，但同时，我们也需辅以积极的心态等其他因素，方能更好地应对压力。提升自身能力，确实能在很大程度上缓解压力。古人云：“会者不难，难者不会。”当我们在学习、工作中不断提升自己的能力，原本棘手的问题便会变得轻松起来，压力也会随之减轻。谷爱凌在滑雪中提升能力，于赛场压力下绽放光芒；苏翊鸣在单板滑雪上提升实力，从默默无闻到惊艳世界，缓解竞争压力；全红婵于跳水训练中增强能力，从平凡走向卓越，无惧赛场压力。在现代社会，这样的例子也比比皆是。那些在各自领域取得杰出成就的人，无一不是通过不断提升自己的能力，才能够在激烈的竞争中脱颖而出，从容应对各种压力。然而，我们也不能忽视这样一个事实：压力产生的原因是多种多样的，且因人而异。有时候，即使能力很强，也依然会感到压力巨大。在当下社会，很多人疲于应对竞争、内卷，自身能力可能在不断提升，但依然感觉压力越来越大。这是因为，除了能力之外，心态、期望等因素也对压力的感受有着重要的影响。就如韩国作家韩江在文学逐梦路上压力重重，从早期少关注到探索新主题风格遇挑战，但她坚持阅读、思考、写作提升能力，凭借对文学的热爱，以《素食者》等作品崭露头角，成为首位获得诺贝尔文学奖的亚洲女性作家。这充分证明了在压力面前，只要我们坚持不懈地提升自己，就能找到属于自己的成功之路。所以，缓解压力需要我们两方面同时努力。一方面，我们要不断提升自己的能力，通过学习、实践等方式，让自己变得更强大；另一方面，我们也要调整自己的心态，保持乐观、积极的态度，合理设定期望和目标。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有不被物欲所束缚，不被外界的喧嚣所干扰，我们才能在压力面前保持冷静，找到缓解压力的方法。“每一次努力都是成长的积累，每一次挫折都是成功的伏笔。”在当今社会，压力无处不在，但我们不能被压力压垮。我们要以提升自身能力为基础，以积极的心态为辅助，勇敢地面对压力，在压力中不断成长，不断前行，在快节奏的生活中找到属于自己的一片天地，实现自己的人生价值。题目五
【优秀范文】
蓄青春之力，绽时代之光
在乒乓球与羽毛球的激烈赛场上，引拍这一动作看似平凡，实则是决定胜负的关键前奏。当那小小的球如闪电般飞来，运动员们迅速做出反应，转肩、引拍，在短暂的停顿间，将全身的力量汇聚于球拍之上。这短暂的蓄力过程，如同拉满的弓弦，蓄势待发，只为在挥拍的瞬间，让力量喷薄而出，精准地将球击向目标。这一动作，又何尝不是我们青春成长的生动写照呢？我们的成长之路，同样需要这样的蓄力过程，才能在时代的舞台上绽放出耀眼的光芒。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”成长的过程，离不开知识的沉淀，这就如同引拍需要精准的蓄力一样。知识的积累是一个漫长而又持续的过程，它需要我们付出时间和精力，持之以恒地去追求。古有孙敬悬梁刺股，为了学习知识，他不惜用极端的方式来提醒自己，不放过每一个学习的夜晚，在知识的海洋中不断遨游，最终成为一代大儒。今有谷爱凌，在滑雪训练的道路上，她不断钻研动作技巧，积极参加各种比赛，积累丰富的比赛经验。每一次摔倒，每一次爬起，都是她成长的印记。正是凭借着这种日积月累的努力，她才能在冬奥会的赛场上惊艳世界，斩获多枚金牌，成为无数人心中的榜样。他们的故事告诉我们，只有在平日里不断地积累知识，才能在关键时刻厚积薄发，实现自己的梦想。知识的积累固然重要，但我们更要明白如何将积累的知识运用到实际生活中。在学习过程中，我们不能仅仅满足于死记硬背，而要学会举一反三，将所学知识融会贯通。比如在解决数学问题时，我们要灵活运用所学的公式和定理，通过分析问题、寻找解题思路，最终找到解决问题的方法。只有这样，我们才能真正将知识转化为自己的能力，在成长的道路上迈出坚实的步伐。成长的道路从来都不是一帆风顺的，挫折与困难如影随形。在面对这些困境时，拥有坚韧的心态与顽强的意志，就成为我们引拍的关键所在。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他始终保持着乐观豁达的心态。无论是在黄州的东坡上种地，还是在惠州的偏远之地，他都能以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生。他将自己的人生感悟融入到诗词之中，留下了众多脍炙人口的佳作。红军战士在长征途中，面临着艰难险阻，缺衣少食，还要面对敌人的围追堵截。但他们凭借着坚定的信念和顽强的意志，跨越了千山万水，战胜了重重困难，完成了人类历史上的伟大壮举。他们在困境中引拍，用坚韧与乐观积蓄力量，书写了壮丽的人生篇章。在生活中，我们也会遇到各种各样的挫折，如考试失利、比赛失败等。当我们遇到这些挫折时，不能轻易放弃，而是要勇敢地面对，从失败中吸取教训，总结经验。我们要相信，每一次挫折都是一次成长的机会，只要我们保持坚韧的心态和顽强的意志，就一定能够战胜困难，迎来属于自己的成功。时代的巨轮滚滚向前，身为新时代的青少年，我们站在了历史的新起点上，肩负着实现中华民族伟大复兴的重任。我们要以运动员引拍为榜样，在学习中积累知识，拓宽自己的视野；在挫折中磨砺意志，培养自己的坚韧品质；在实践中锻炼能力，提升自己的综合素质。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。让我们在青春的赛道上全力冲刺，用奋斗与拼搏，蓄青春之力，绽时代之光，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。（注：“引拍”接近于迎接挑战之意。上文似有离题之嫌。请师生们谨慎选择。）题目六
【优秀范文】
持偏爱之笔，绘理性公正之章在漫漫人生中，我们无时无刻不在与世间万物接触，偏爱之情也随之悄然滋生。有人质疑，偏爱是否会让我们偏离理性公正的轨道？但我坚信，只要把握好尺度，偏爱不仅不会违背理性公正，反而能相辅相成，共同勾勒出精彩的人生与社会画卷。偏爱是个人情感的理性沉淀，能丰富内心世界。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”杜甫于国破家亡之际，对花鸟的偏爱，实则是他对国家命运理性认知后的深情表达。他目睹山河破碎、百姓流离，内心的悲痛借由对花鸟的特殊情感喷薄而出。这份偏爱饱含着对国家和人民的深沉大爱，与理性公正并行不悖。苏轼一生仕途坎坷，却始终钟情于诗词与山水。他在黄州东坡耕种，与自然对话，在诗词中寄托人生感悟。他对生活的热爱、对山水的偏爱，并未阻碍他造福百姓的理性抉择，反而助他在困境中坚守本心，以乐观豁达的态度践行公正为民的理念。由此可见，当个人的偏爱以理性为基石，便能成为滋养心灵、丰富人生的养分 。偏爱是社会文化的理性坚守，能推动文化传承。于社会而言，偏爱在文化领域有着鲜明体现。当下，人们对传统文化的偏爱日益高涨。从故宫文创的火爆出圈，到汉服文化的广泛流行，从诗词大会引发的全民诗词热，到传统技艺的传承创新，无一不是对传统文化的深情偏爱。这种偏爱绝非盲目排外，而是在全球化浪潮下，对民族文化根脉的理性坚守。我们深知，传统文化是民族的精神标识，是我们安身立命的根本。在传承和弘扬传统文化时，我们秉持开放包容的态度吸收外来优秀文化，在理性的引领下，使传统文化在新时代重焕生机，这正是偏爱与理性公正完美融合的生动例证。偏爱是时代发展的理性驱动，能助力社会进步。时代的车轮滚滚向前，在追求个人梦想与社会发展的征程中，偏爱同样扮演着重要角色。科研工作者们对科研事业的偏爱，促使他们在理性的指引下，不断探索未知，攻克技术难题，推动科技进步，为社会发展注入强大动力；教育工作者们对教育事业的偏爱，让他们坚守三尺讲台，用理性的教育方法培育祖国的未来，为社会输送源源不断的人才。正是因为这些基于理性的偏爱，时代的巨轮才能不断向前，驶向更加美好的未来。站在新的历史起点上，我们不可避免地会产生偏爱。但只要我们时刻保持理性的头脑，让偏爱成为推动我们前行的动力，而非阻碍公正的藩篱，我们就能在时代的舞台上，书写属于自己的精彩篇章，为社会的进步贡献力量。让我们紧握偏爱之笔，饱蘸理性公正之墨，在人生与时代的画卷上，挥毫泼墨，绘就辉煌。题目七
【优秀范文】
摒弃“差不多”，追求卓越生活中，我们常常用“差不多”和“尽力了”来证明自己的付出。然而，这些看似平常的表达背后，却隐藏着一种对自我要求的松懈和对卓越追求的缺失。我们不禁要问：这些“差不多”真的足够了吗？我们的“尽力了”是否真的全力以赴？“差不多”是一种心态，它让我们在追求目标的过程中，满足于现有的成果，而不再追求更高的境界。在工作中，我们可能会因为“差不多”而忽略细节，导致最终成果不尽如人意；在学习中，我们可能会因为“差不多”而放松对自己的要求，错失提升自我的机会。这种心态不仅阻碍了个人的成长，也影响了社会的进步。“尽力了”则是一种自我安慰，它让我们在面对失败时，能够心安理得地接受结果。然而，真正的“尽力了”应该是全力以赴，不留遗憾。我们常常用“尽力了”来掩盖自己的懒惰和懈怠，却忘记了真正的努力应该是不断挑战自我，突破极限。“差不多”和“尽力了”这两种心态，反映了一种对自我要求的松懈。它们让我们在追求目标的过程中，失去了对卓越的追求。然而，卓越并不是一蹴而就的，它需要我们不断努力，不断超越自我。正如爱迪生所说：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”只有摒弃“差不多”的心态，才能真正追求卓越。在职场中，那些成功的人往往都是追求卓越的人。他们不满足于“差不多”，而是不断追求更高的目标。他们不会用“尽力了”来安慰自己，而是不断挑战自我，突破极限。正是这种追求卓越的精神，让他们在职场中脱颖而出，成为行业的佼佼者。（应鸣阅读与写作）在学习中，追求卓越同样重要。我们常常看到一些学生，他们不满足于“差不多”的成绩，而是不断追求更高的目标。他们不会用“尽力了”来安慰自己，而是不断挑战自我，突破极限。正是这种追求卓越的精神，让他们在学习中取得了优异的成绩，成为同学们的榜样。摒弃“差不多”，追求卓越，不仅是对自我的要求，更是对社会的责任。我们生活在一个竞争激烈的时代，只有不断追求卓越，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们每个人都应该摒弃“差不多”的心态，追求卓越，为社会的发展贡献自己的力量。总之，“差不多”和“尽力了”这两种心态，反映了一种对自我要求的松懈。它们让我们在追求目标的过程中，失去了对卓越的追求。只有摒弃“差不多”的心态，才能真正追求卓越。让我们在生活中摒弃“差不多”，追求卓越，为个人的成长和社会的进步贡献自己的力量。题目八
【优秀范文】
选择之繁，亦有隐忧身处当下，时代的发展如汹涌浪潮，将无数选择推到我们面前。从生活的细微之处，到关乎人生走向的重大决策，选择的丰富程度远超以往。然而，在这看似繁华的选择背后，我们需要冷静思考，选择越多，真的对我们的生活多多益善吗？实则不然，选择过多也带来诸多隐忧。选择过多易引发决策困境。当大量选项充斥眼前，我们往往陷入信息的漩涡，难以抉择。就像在购物平台挑选一款手机，面对琳琅满目的品牌、型号，各有不同的配置、价格、外观等因素，消费者在比较中耗费大量时间与精力。在这个过程中，焦虑情绪随之滋生，因为担心错过更好的选择，最终可能因犹豫不决而放弃购买，或者匆忙做出并非最优的决策。诺贝尔经济学奖得主丹尼尔・卡尼曼研究表明，过多的选择会导致人们决策质量下降，因为人的认知资源有限，难以在众多选项中进行全面、精准的评估。由此可见，选择过多并非福音，反而可能成为决策路上的阻碍。过度丰富的选择会削弱专注与坚持。在多元选择的诱惑下，人们极易频繁更换目标与方向。许多大学生在选择专业时，因热门专业众多，盲目跟风选择，入学后发现不适合自己，便萌生转专业的想法。工作后，又因行业选择多样，频繁跳槽，在不同领域浅尝辄止。以小李为例，他大学期间从热门的金融专业转到计算机专业，工作后又从互联网行业跳到金融行业，再到教育培训行业，几年下来，看似有诸多经历，却在每个领域都缺乏深入积累，专业技能远不及那些专注于一个领域深耕的人。丰富的选择如五彩斑斓的诱惑，让人们难以坚守初心，专注于一条道路持续奋进，最终影响个人在某一领域的深入发展。选择过多还会模糊个人真正的需求。面对海量选择，我们往往被外界的宣传与潮流所左右，而忽略了自身内心的真实渴望。在消费领域，各种广告营销手段让消费者在众多商品中迷失，为了追求所谓的时尚、品质，购买了许多并非真正需要的东西。比如一些人热衷于购买各类网红化妆品，在众多品牌与款式中跟风购买，家中堆满化妆品，却发现真正适合自己且常用的寥寥无几。众多选择看似提供了更多满足需求的可能，实则让我们在繁杂的信息中偏离了对自身真实需求的洞察，造成资源浪费与内心的空虚。时代赋予我们丰富的选择，我们应清醒认识到其背后的隐忧。学会在选择中做减法，拨开繁杂的表象，明晰自身真正的需求，专注于有价值的方向，避免陷入选择过多带来的困境，如此才能在人生道路上稳步前行。材料所引发的思考，正是提醒我们要理性看待选择的数量，而非一味追求多。题目九
（华师一附中2月模考）阅读下面的材料，根据要求写作。
在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……，有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼；改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。将“上岸”与“下海”联系在一起，或许有更多值得思考的内容。请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的看法，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。【优秀范文】
求稳“上岸”，求新“下海”近年来，“上岸”一词逐渐被扩大到生活领域的各项成功，如升学、求职等。而在20世纪90年代，热词“下海”又指人们脱离传统工作，转向新领域的开拓。“上岸”还是“下海”？这或许是许多人生活的课题。而在我看来，应将二者联系起来，求稳“上岸”，求新“下海”，稳中求进，才能行稳致远。“上岸”意味着一个阶段的成功，也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定无疑是人生中重要的部分，它带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感。而“下海”则意味着新的挑战与探索，也意味着不确定性，是增熵的过程。它给予人们的是崭新的机遇和改变人生的可能性，带来了也许是更宝贵的人生体验和成就感。由此看来，二者的有机结合才能促成灿烂的人生，而“上岸”在一定程度上是“下海”的基础。那么，为何当代年轻人如此渴望上岸？不上岸就一定无法“脱离苦海”吗？我认为，这或许源自当下时代的不确定性，迫使人们追求基本定定老舍曾说：“经验是生活的肥料。”在“内卷”的浪潮和同龄压力日渐严重的背景下，我们常常沉浮于成绩与生计的成败之中，长期的不确定性使人空前疲劳。此时，“上岸”的成功让努力得到了肯定，短暂的确定不失为满足感的一大来源。若用追求稳定的视角来看，90年代的“下海浪潮”无异于自投苦海，可事实并不尽然。王小波曾有言，“站在时代的浪口，一头猪也能飞起来。”改革开放的浪潮让深圳的渔村变为商业都市，也能让普通的劳动人民一夜鱼跃龙门。同时，追求心之所向亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辞去上海戏剧学院职务，去游历河山、书写华夏一般，一成不变的生活并非所有人的追求。不断挑战、不断尝试，才能让生命如源头活水般澄澈明亮。在当下的时代，“下海”的精神亦有其独特的价值。“上岸”并非努力的结束，而是新阶段奋斗的开始，创新创意、尝试探索的品质依旧珍贵。自媒体的爆炸式发展让我们看到了人生的多种可能，在编老师可以直播讲题，博士也可以趣味科普……“上岸”的稳定能提供“下海”的资本，让我们抓住时代机遇，大胆突破，一头扎入充满不确定性的挑战之海，为仅此一次的人生开辟不同可能。人生，既要有咬牙坚持上岸的努力意志，又要有下定决心下海的勇气；既要有求稳的耐心，又要有求新的魄力。将二者有机结合，求稳“上岸”，求新“下海”，我们才能行稳致远，稳中求进。题目十
（浙江省七彩阳光新高考研究联盟返校联考）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的材料，根据要求写作。马尔克斯在《百年孤独》中写道：孤独之前是迷茫，孤独之后便是成长。理想主义者，有时候是很孤独的。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀范文】
孤独：迷茫的沉淀，成长的序章在马尔克斯的《百年孤独》中，孤独被赋予了深刻的内涵。它并非简单的孤立无援，而是一种灵魂深处的沉寂与沉淀。正如他所言：“孤独之前是迷茫，孤独之后便是成长。”孤独，是人生旅途中的一段特殊旅程，它既是迷茫的延续，也是成长的开端。孤独与迷茫，常常如影随形。当人们迷失在人生的十字路口，面对未知的前路，内心充满了困惑与不安。这种迷茫，如同浓雾笼罩，让人看不清方向。而孤独，往往在这种迷茫中悄然降临。它不是被世界遗弃，而是在内心的深处，与自己对话。这种对话，或许是痛苦的，或许是挣扎的，但它却是一种自我探索的过程。在孤独中，人们开始审视自己的内心，思考自己的追求与价值。正如理想主义者，他们怀揣着对美好未来的憧憬，却常常在现实的洪流中迷失方向。他们的理想与现实的差距，让他们陷入迷茫，而孤独则成为他们面对这种差距的一种独特体验。然而，孤独并非终点，而是成长的起点。在孤独中，人们学会了与自己相处，学会了倾听内心的声音。这种倾听，是一种自我认知的过程。人们开始明白自己的优点与不足，开始理解自己的情感与欲望。这种理解，让人们对自己的人生有了更清晰的认识，从而在迷茫中找到了方向。孤独，就像一场心灵的洗礼，它让人们的内心变得更加坚韧与成熟。在孤独中，人们不再被外界的喧嚣所左右，而是专注于自己的内心世界。这种专注，让人们对自己的理想有了更坚定的信念。理想主义者在孤独中，不再被他人的质疑与嘲笑所动摇，而是更加执着地追求自己的理想。他们明白，孤独是一种力量，它让他们在迷茫中成长，让他们在成长中变得更加强大。孤独与成长，是一种相辅相成的关系。孤独是成长的催化剂，它让人们对自己的人生有了更深刻的理解；成长则是孤独的升华，它让人们对孤独有了更包容的态度。在孤独中成长，是一种痛苦而美丽的过程。它让人们在迷茫中找到方向，在困境中找到希望。孤独，让我们学会了独立思考，学会了面对自己的内心；成长，让我们变得更加坚强，更加自信。理想主义者在孤独中成长，他们的理想不再只是空洞的幻想，而是成为他们生命中的一部分。他们在孤独中坚守自己的理想，用行动去诠释自己的信念。他们的孤独，是一种对理想的执着追求，是一种对人生的深刻感悟。在人生的道路上，孤独是一种不可避免的经历。我们或许会因为迷茫而陷入孤独，但我们也可以在孤独中找到成长的力量。孤独之前是迷茫，孤独之后便是成长。让我们在孤独中坚守自己的理想，用成长去书写人生的辉煌。题目十一（山西省一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷阅读2的文本中说：“古诗文中的苔藓无不都是一种静好的风景。”风景是多种多样的，有自然风景、人文风景……人是风景的构成者，也是风景的创造者。
以上内容引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀范文】
以人文之心 筑风景之美
人类与风景的关系，从来不是简单的观察与被观察。从上古先民在岩壁上刻画图腾，到现代都市人在社交媒体分享美景，人始终是风景的构成者与创造者。这种双重身份，既体现了人类对美的永恒追求，也彰显了文明进步的深层逻辑。
人是风景的构成者，这是人类审美意识的觉醒。当李白写下"相看两不厌，只有敬亭山"时，他不仅是在观察风景，更是在将自己融入风景。诗人的情感、思想、精神境界，都成为风景不可或缺的一部分。同样，当莫奈在吉维尼花园创作《睡莲》系列时，他的艺术视角和审美理解，让平凡的池塘成为了永恒的艺术风景。这种构成不是物理意义上的存在，而是精神层面的共鸣。正如王国维在《人间词话》中所说："一切景语皆情语"，人的情感赋予了风景以灵魂。
人是风景的创造者，这是人类文明进步的标志。威尼斯人将潟湖变成水城，苏州人造园师将山水浓缩于方寸之间，这些都不是对自然的简单模仿，而是基于人文理解的再创造。威尼斯水城的浪漫气质，源于海洋文明赋予的开放胸怀；苏州园林的诗意栖居，来自文人雅士对"天人合一"的追求。这种创造，体现了人类对美好生活的向往，也展现了不同文明对理想空间的想象。正如梁思成所说："建筑是凝固的音乐"，人类创造的风景就是凝固的文明。
在数字时代，人与风景的关系正在发生新的变革。（应鸣阅读与写作）人们通过VR技术"漫步"在千里之外的名胜古迹，借助社交媒体分享个性化的风景体验。这种新的互动方式，既延续了人类创造风景的传统，又开创了新的可能性。故宫博物院通过数字化技术，让沉睡的文物"活"起来，让古老的建筑"讲"故事，这就是数字时代的新风景。这种创造不是对传统的背离，而是文明的传承与创新。
有人主张"人不是风景"，认为人类的存在破坏了自然的纯粹。持这种观点的人将人排除在风景之外，忽视了人文景观的价值。试想，若没有渔舟唱晚，漓江山水将失去多少诗意？若没有牧童短笛，草原风光将减去多少韵味？人是风景中最灵动的一笔，是自然与人文的交汇点。荷兰画家维米尔的《戴珍珠耳环的少女》，正是将人物作为最美的风景来描绘；敦煌壁画中的飞天，既是人物的艺术表现，也是风景的灵魂所在。
从古至今，人类始终在寻找与风景相处的最佳方式。我们既是风景的观众，也是风景的作者；既是美的欣赏者，也是美的创造者。这种双重身份，要求我们以更开放的心态拥抱变化，以更深厚的文化底蕴创造未来。让我们继续以人文之心构筑风景之美，在传承与创新中书写新的文明篇章。
正如徐霞客在游记中所写："山水之奇，得人而显"，正是人类的参与，让自然之美升华为文化之美。让我们在时代的大画布上，创造属于我们自己的风景，用青春着色，用激情涂抹。（本文由“应鸣阅读与写作”写作整理）
题目十二
本试卷语言文字运用I提到"刻意练习"。一个人通过刻意练习，专攻某一项知识或技能，就有可能出类拔萃，成为专家。这种我们长久以来习以为能的观念，在今天这个世界还适用吗?
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
【优秀范文】
莫让刻意练习成为缚脚石福建省龙岩第一中学邱婧玮候鸟通过重复练习飞翔而徙转于九尺高空，猎豹通过无数次训练奔跑而成就闪电速度，人类亦通过刻意练习于历史长河中不断进步，臻于至境。然时代斗转星移，面对灵活的挑战与纷繁的困境，刻意练习在如此“悬浮社会”下是否依然适用？窃以为，我们当跳出“刻意练习”的固化思维，于审度势中融汇贯通，方能立于时代潮头且歌目行。韩愈有言，“业精于勤荒于嬉”，我们不能否认刻意练习的意义。美国心理学家指出：刻意练习是指将大目标分解成小片段，再有目的地进行大量重复练习。刻意练习，是全红婵每日于蹦床上重复翻转几万次，只为掌握一个姿势；是许振超日复一日练习操控机械臂，刷新集装箱装载纪录；是澳门回归前夕，中国军队一遍遍练习升国旗，最终精准地让五星红旗飘扬于半空，置宣誓国家主权。不可否认，刻意练习有利于我们专攻某一项知识技能，反复咀嚼、各个击破、逐个通关．精益求精，最终达至臻佳境，出类拔萃。（应鸣阅读与写作）然而，如此妙法在当下语境是否依然是成就卓越的不二法门？答案是否定的。时代的车轮并非停滞不前，随着裹挟而来的还有无数困境挑战。一方面，“去模式化”题型在“原地踏步”的“刻意练习”前仿若庞然大物，其对灵活度的要求并非机械练习的重复所能比及。另一方面，人工智能大时代的袭卷，令 AI 的应用领域空前广阔，只需下达指令， AI 便可帮助人们完成相应工作，高效便捷，其速度远超刻意练习取得成效的速度。由此观之，“刻意练习”的魔力在新时代中挥发消散。而唯有融汇贯通，方是稳扎时代浪潮的不二法门。相较于“刻意练习”，融汇贯通训练的是大脑灵活应变的本领，而并非肌肉机械记忆。在生物实验中，狗被重复训练后将产生应激反应；在生活中，盲目追求刷题也进步甚微。那是因为，“刻意练习”企图通过日复一日、年复一年的重复来给人脑打上应激烙印。但这种烙印只具有蛋白酶的专一性，倘若情况变化，人们就犹如“戴着镣铐的狮子”，就算牢笼破开、镣铐解除，依然固步自封，踌躇不前。周国平曾言：“融汇贯通是应对所有挑战的万全之策。”题目教给你的是知识而不是模式，成长给予你的是经验而并非套路，惟有学会融汇贯通，灵活应变，方“于狂风骤雨中站定，于柳暗花明中拨开”。诚然如此，面对诉诸体力或手工的事项，我们的确需要刻意练习以求熟能生巧；然而身处科技时代的浪潮中心，融汇贯通才是我们不断突破禁锢的必然之举。然而着眼当下，仍有人执拗认为刻意练习适用于所有领域，沉湎于“天才是靠重复成功”这一过时真理。须知一味重复可能适得其反。时代在跃进，人类认识亦当与时代同频共振，切莫让“刻意练习”成为人生坦途的“拦路虎”。长路漫漫，关山迢迢，“达摩克利斯之剑”仍高悬，吾侪青年当用融汇贯通探索大千世界，而非困于刻意练习之泥沼；用勤思考、敢批判的眼光定位当下，寻找多元增量，进而于困境中“乱云飞渡仍从容”，从火树银花中迸发绚丽光影。酌古，历史回廊寻寻觅觅；斟今，人间喧嚣上下求索。于纷纭中，“刻意练习”不是最佳途径，生命的空格需用融汇贯通一笔笔填满！转自海峡语文网
题目十三
材料一：时间是我们最残酷的敌人，它从不等待，也从不怜悯，只会不停地向前奔跑。
材料二：时间是我们最仁慈的朋友，它治愈了创伤，抚平了遗憾，让那些曾以为无法跨越的沟壑，都化作前行路上的垫脚石。
作为即将成年的你，在时代的巨变中，面对时间，你有怎样的思考和联想？请结合上述材料和自身实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】
刃镌春秋骨，丝愈山海魂青铜戈戟的寒芒劈开甲骨，素纱禅衣的经纬收拢流沙。当故宫博物院的展柜中同时陈列着商周的青铜器与敦煌的绢画，时间显露出它最深刻的辩证:越王勾践剑的锋芒在氧化中逐渐黯淡，却让“卧薪尝胆”而精神愈加锐利;《千里江山图》丝套经卷断裂数次，反令青山绿水在修复中焕发新生。时间实为手握刻刀与神祗丝线的双重神祗——前者在文明的骨殖上篆刻年轮，后者在历史的创口中缝补星河。
刃者，时光之淬火，在破碎中铸造永恒。亚历山大图书馆付之一炬，但《几何原本》的火种却点燃了牛顿的苹果;圆明园兽首流落百年，青铜伤痕反成民族记忆的图腾。这恰如三星堆的金杖虽被压弯，却在变形中定格了古蜀王权的弧度。时间以残酷的公正撕去浮华的表象，这正如龙泉宝剑需经历千次的折叠锻打，方能成就“斩铁如泥“的刚劲。当元宇宙试图用虚拟镜像解构现实，我们更需要在数字洪流中守护《兰亭序》的笔墨筋骨。
丝者，岁月之经纬，在裂痕中编织新生。《永乐大典》散佚于战火，但残卷的吉光片羽却催生出了四库全书的浩瀚，泰坦尼克号沉船锈蚀百年，微生物在金属上绘出的“锈花“竟成海洋文明的另类铭碑。这暗合黄公望创作《富春山居图》的智慧——他把断崖画成山峦的转折，让残缺本身成为构图的语言。时间不是单向的刽子手，而是《诗经》中“纠纠葛履“的巧妇，将徐霞客破碎的游记连成地理学的脉胳，把张择端《清明上河图》的裂隙化作透视汴京的窗口。
刃与丝的共舞，实为文明存续的终极密码。哥白尼《天体运行论》的手稿被教会撕碎，却在加利略的望远镜中重组成银河诗篇;广岛和平纪念馆保留核爆穹顶的残骸，让创伤的裂痕开出紫藤花的柔软。这让我想起锻造的哲学:工匠以刃的冷淬和丝的缠绕，在钢刀上缔造出波浪形的“沸”。当30打印技术复刻断臂维纳斯时，我们终于懂得真正的完整不是消除裂痕，而是像苏州刺绣“心针作画”在破损处绣出比原色更绚丽而补笔。
此刻，当天问一号掠过火星青铜色的地表，当故宫倦勤斋的通景画在显微技术下露出蚕丝脉络。时间的神性忽然显现：它既是锻造“两弹一星”的千度炉火，亦是织就“一带一路”的万米丝线。普罗米修斯盗火和愚公移山诉说着同一个真理:以刃的锐意开天辟地，凭丝的韧劲穿针引线。此谓:刃刻山海方知岁月不居，丝续古今终见春秋代序，刃镌春秋，方知新者如斯夫不舍昼夜，丝纳星汉，乃见天地与我并生万物为一。
▲参考范文转自“毛秀成名师工作室”，致谢！
题目十四
有人说:人的一生中关键的就那么几步。
你是否同意这个观点?请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
【优秀范文】
人生关键几步，铸就非凡征程人生犹如一场漫漫征途，在这漫长的旅途中，虽有无数个日夜的平淡前行，但真正决定人生走向与价值的，往往只是那关键的几步。这几步，或如岔路口，指引方向；或似转折点，改变命运轨迹；或像里程碑，奠定成功基石。
关键时刻的抉择，彰显着个人的智慧与勇气，决定了人生的方向。鲁迅，身处风雨如晦的旧中国，看到同胞在病痛与精神的双重折磨下麻木不仁，毅然决然地弃医从文。这一关键选择，使他拿起笔作为战斗的武器，以犀利的文字唤醒沉睡的民众，成为中国现代文学的巨匠，为民族的觉醒与解放贡献了巨大力量。若鲁迅未曾迈出这勇敢的一步，继续行医，或许能医治身体之疾，却难以如这般从灵魂深处触动国人，改写中国文学与思想启蒙的历史进程。（应鸣阅读与写作）同样，在面临就业选择时，有人放弃大城市的优厚待遇，投身乡村振兴事业，将青春奉献给广阔农村，在这片充满希望的土地上开辟出别样的人生道路，带领乡亲们走向富裕，为社会发展注入新活力。
关键几步的意义，不仅在于个人命运的改变，更在于对时代发展产生深远影响。当工业革命浪潮袭来，瓦特敏锐地捕捉到蒸汽动力的巨大潜力，改进蒸汽机，这一关键创新推动了工业生产方式的巨大变革，使人类迈入 “蒸汽时代”，开启了现代工业文明的新纪元。乔布斯在苹果公司面临困境时，大胆创新，推出具有划时代意义的 iPhone，重新定义了智能手机，改变了人们的通讯、娱乐和生活方式，引领全球科技潮流。这些伟大人物在历史的关键时刻，凭借卓越的眼光和坚定的信念，迈出关键步伐，推动了人类社会的进步与发展。
然而，关键的几步并非凭空出现，它需要我们在日常积累中厚积薄发。只有通过不断学习、思考与实践，提升自身能力与素养，才能在机遇来临时，敏锐洞察，果敢抉择。同时，在迈出关键步伐时，我们也要做好面对困难与挑战的准备，不畏艰险，勇往直前。因为每一个关键选择的背后，都伴随着不确定性与风险，但正是在克服困难的过程中，我们的人生才得以升华。
人生之路，道阻且长。但只要我们把握好关键的几步，以智慧为帆，勇气为桨，在时代的浪潮中乘风破浪，定能驶向属于自己的辉煌彼岸，书写出波澜壮阔的人生篇章。 ▲参考范文由“应鸣阅读与写作”写作整理
题目十五
【优秀范文】
01
保持精神“饥饿”，减少物质“饥饿”02
保持精神饥饿，充实人生之体03
保持饥饿感,不断前进04
合理看待饥饿感，享美好人生▲范文转自“深语老葛”，致谢！
▲本资料由“应鸣阅读与写作”整理自应鸣阅读与写作、点教语文、深语老葛、海峡语文网等，一并致谢！转载需保留出处。
2025高考模拟高三4月联考作文精选范文15篇
来源：语文阅刊
01、金太阳4月份联考作文——审题指导和优秀范文展示【原题呈现】23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)艺术家对待自己的艺术进程,或者“以有限之才追无穷之意”(惠洪语),或者守成固本，“大仍其意,小变其形”(李渔语)。前者勇猛精进,永不止歇;后者守其成以免散漫,渐渐自成一家。读了上述材料,处于青春时代的你会有怎样的思考?请结合你的人生理想与生涯规划写一篇文章,体现你的思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题指导】材料的主要内容是艺术家对待自己的艺术进程的两种方法。一种如惠洪所言,“以有限之才追无穷之意”,永不止歇, 以有限追无限,永远在路上。另一种,并非如此快马长风,而是守其成以免散漫。且守成中“小变其形”,有守正出新的意味。勇猛精进,安于守成,两种形态均有可取之处。因为,一则生有涯,学无涯,学贵精进,学无止境;二则,人的追求力终究有限,有所进,也应有所止,有所止方有所沉淀。参考立意:生有涯、学无涯、学贵精进、永不止步;守成固本、守正出新、自成一家;勇于追梦不止步、守正出新成一家;等等。【优秀范文】以不歇之进取，,寻人生之航向云行在天，浪行在川。人行在世人，作为渺小而孤独的个体，在人生的选择题前无可避免的徘徊起来。有人选择以有限之才追无穷之意，也有人选择守成固本，对于青年一代的我们当秉持一颗恒心，以不歇进取，明人生航向。“会当凌绝顶，一览众山小。”这是我辈青年拼搏应有的气概。古人云:“天将降大任于人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”诚如是言。君可见，左思出身低微，但其心如坚石，终三都赋成，洛阳纸贵；子可闻，蒙恬士别三日，终刮目相看；汝可想，一场高烧使江梦南的世界归于沉寂，但她以天命作帆，以拼搏作桨，终圆梦清华。由此观之，我们要有“十年磨一剑”的恒心，有“不到长城不罢休"的毅力，才能有所作为，不断进取。“道在日新，艺亦须日新，新者生机也”这是我辈青年进取应有的途径。一个时代的前进，新字首当其冲，在人生之路上，我们不能置守陈规，而是要因势而为，因时而动。夸父逐日，精卫填海，大禹治水，女娲补天等的劳动佳话，青史流芳。长城透池，运河蜿蜒。四大发明，助推人类发展人大建筑，堪称寰宇奇迹。我辈青年当以“天工人巧日争新”的精神和“千磨万击还坚劲”的韧性去创新，实现每一次的蜕变。“心如平原走马，易放难收。”我辈青年应坚守心中的方向。汤川秀树曾说：“我不是碌碌无为的人，而是在深山丛林中寻找道路的人。”诚如是然，我们也应寻找自己的人生道路。巴黎奥运会冠军潘展乐从小便立下冠军志向，终于在奥运会上不负众望，一鸣惊人；网球女王郑钦文在夺取冠军后说：“我实至名归。”“这都是我辈青年对人生航向的追寻。他们在明确方向后，不断朝着方向前进终于实现自己的梦想，以"不破楼兰终不还”的勇气坚守人生方向。鹿隐于林，成其神秘；鲸潜于水，成其自由。处于青春时代的我们，在人生的选择题前，应以“烧灯续昼，拔雪寻春”的坚毅，以“一蓑烟雨任平生”的态度和以“长风破浪会有时”的勇气，去寻找到属于自己的人生道路。02.阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，亚文化在社会中逐渐兴起，成为了一种独特的文化现象。从动漫、游戏到嘻哈音乐、街头艺术，亚文化以其多样的形式和丰富的内涵吸引了大量年轻人的关注和参与。亚文化的兴起，一方面为年轻人提供了表达自我、展示个性的平台，让他们在主流文化之外找到了属于自己的精神家园；另一方面，亚文化也因其独特的价值观和行为方式，引发了社会的广泛关注和讨论。有人认为，亚文化是对主流文化的补充和丰富，它能够为社会带来新的活力和创造力；但也有人认为，亚文化中存在一些不良因素，如过度追求个性、盲目跟风等，可能会对年轻人的价值观产生负面影响。对此你有怎样的思考与认识?请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、立意指导1.亚文化与主流文化的融合共生：强调亚文化与主流文化并非对立，而是可以相互融合、共同发展的。通过挖掘亚文化中的积极元素，使其与主流文化相互补充，实现文化的多样性和丰富性。例如，可以探讨如何将动漫文化中的创意和想象力融入到教育领域，培养学生的创新思维；如何将嘻哈文化中的正能量和社会责任感传递给年轻人，引导他们积极参与社会公益活动。2.引导亚文化健康发展：认识到亚文化中存在的一些问题，如过度追求个性、盲目跟风等，提出引导亚文化健康发展的策略和方法。例如，加强对亚文化市场的监管，规范亚文化产品的内容和传播；加强对年轻人的教育和引导，培养他们正确的价值观和审美观念，提高他们对亚文化的辨别能力和选择能力。3.在亚文化中寻找价值共鸣：亚文化虽然具有独特的个性和风格，但其中也蕴含着一些人类共同的价值追求，如对自由、平等、正义的向往。通过探讨如何在亚文化中发现和传递这些价值观念，实现亚文化与主流价值观的共振。例如，可以分析一些优秀的亚文化作品，如动漫电影《哪吒之魔童降世》，探讨其中所蕴含的对命运的抗争、对亲情的珍视等价值观念，以及这些价值观念如何引起观众的共鸣。二、标题范例参考1.《亚文化与主流文化的共舞》2.《引导亚文化，汇聚正能量》3.《在亚文化中探寻价值共鸣》4.《亚文化：主流边缘的活力绽放》5.《让亚文化与主流文化携手前行》6.《亚文化的价值发掘与引导》7.《融合亚文化，丰富主流文化》8.《亚文化：寻找个性与共性的平衡》9.《以主流文化引领亚文化发展》范文一：亚文化与主流文化的共舞在当今社会，亚文化如同一股新兴的浪潮，席卷而来。从二次元的虚拟世界到街头巷尾的嘻哈音乐，从独具创意的动漫文化到激情四溢的电竞游戏，亚文化以其独特的魅力吸引着年轻人的目光。然而，亚文化的兴起也引发了人们对其与主流文化关系的思考。是亚文化对主流文化的挑战与冲击，还是两者能够相互融合、共舞前行？在我看来，亚文化与主流文化并非对立的两极，而是可以相互交流、相互促进的有机整体。亚文化的兴起为社会文化带来了新的活力和创造力。以二次元文化为例，它以丰富的想象力和独特的艺术风格，构建了一个充满奇幻色彩的世界。在这个世界里，年轻人可以尽情地发挥自己的创意，创作出各种各样的动漫作品、角色扮演和同人小说。这些作品不仅展现了年轻人的才华和个性，也为文化产业的发展注入了新的动力。同样，嘻哈文化以其强烈的节奏感和真实的表达，反映了年轻人对社会现实的关注和思考。嘻哈音乐中的歌词往往涉及到社会问题、个人情感和梦想追求，这种真实的表达让年轻人找到了一种情感宣泄的渠道，同时也引起了社会对一些问题的关注和反思。然而，我们也不能忽视亚文化中存在的一些问题。比如，一些亚文化作品中可能存在过度追求个性、盲目跟风等现象，导致部分年轻人在追求亚文化的过程中失去了自我，陷入了消费主义和虚无主义的泥潭。此外，一些亚文化产品中可能存在暴力、色情等不良内容，对年轻人的身心健康产生了负面影响。因此，我们需要正确引导亚文化的发展，使其能够更好地发挥积极作用。主流文化作为社会的核心价值观和文化传统的代表，具有重要的引领和规范作用。主流文化应该以开放的心态看待亚文化的兴起，积极吸收亚文化中的优秀元素，丰富自身的内涵和表现形式。例如，近年来，一些主流媒体开始关注和报道亚文化现象，将其中的优秀作品和创意引入到主流文化中，实现了亚文化与主流文化的互动和融合。同时，主流文化也应该加强对亚文化的引导和规范，避免亚文化中不良因素的传播和扩散。通过加强文化教育、提高年轻人的文化素养和审美水平，引导他们树立正确的价值观和文化观念，让亚文化在健康的轨道上发展。亚文化与主流文化的融合是一个相互促进、共同发展的过程。在这个过程中，我们需要充分发挥两者的优势，实现文化的多样性和共同繁荣。例如，我们可以将传统文化与现代科技相结合，打造具有中国特色的动漫文化和游戏产业。通过将传统文化中的元素融入到动漫和游戏作品中，不仅可以传承和弘扬传统文化，还可以为亚文化的发展提供新的思路和方向。同时，我们也可以将亚文化中的创新理念和表现形式引入到主流文化中，推动主流文化的创新和发展。例如，在一些文艺作品中，我们可以借鉴嘻哈文化中的节奏感和表达方式，使作品更具有时代感和吸引力。总之，亚文化与主流文化的共舞是时代发展的必然趋势。我们应该以开放的心态、包容的精神看待亚文化的兴起，积极引导亚文化的健康发展，促进亚文化与主流文化的融合共生。只有这样，我们才能在文化的多元性中找到共同的价值追求，实现文化的繁荣和发展，为人类社会的进步做出积极的贡献。范文二：引导亚文化，汇聚正能量当今社会，亚文化如雨后春笋般迅速发展，成为年轻人生活中不可或缺的一部分。亚文化以其独特的魅力和创新的表达方式，吸引着众多年轻人的参与和追捧。然而，亚文化的发展并非一帆风顺，其中存在的一些问题也引起了社会的广泛关注。如何引导亚文化健康发展，汇聚正能量，成为了我们亟待解决的问题。亚文化的兴起，为年轻人提供了一个展示自我、表达个性的平台。在亚文化的世界里，年轻人可以摆脱传统的束缚，尽情地发挥自己的创造力和想象力。比如，二次元文化中的动漫、漫画和游戏，让年轻人能够沉浸在虚拟的世界中，体验不同的角色和故事；嘻哈文化中的说唱和街舞，让年轻人能够通过音乐和舞蹈表达自己的情感和态度；电竞文化中的游戏竞技，让年轻人能够在虚拟的战场上展现自己的智慧和技能。这些亚文化形式，不仅丰富了年轻人的精神生活，也为他们提供了一个释放压力、放松心情的途径。然而，亚文化的发展也存在一些不容忽视的问题。一方面，一些亚文化作品中存在着过度追求娱乐化、低俗化的倾向，容易导致年轻人的价值观扭曲。例如，一些网络小说中充斥着暴力、血腥、色情等内容，对年轻人的身心健康造成了不良影响；一些短视频平台上的恶搞、低俗视频，也容易让年轻人陷入低级趣味的漩涡。另一方面，一些年轻人在追求亚文化的过程中，容易出现盲目跟风、过度消费的现象，导致个人的经济负担加重，甚至影响到正常的生活和学习。为了引导亚文化健康发展，我们需要采取一系列的措施。首先，政府和相关部门应该加强对亚文化市场的监管，规范亚文化产品的内容和传播。对于那些存在不良内容的亚文化产品，应该坚决予以取缔和打击；对于那些积极向上、富有创意的亚文化产品，应该给予支持和鼓励。其次，学校和家庭应该加强对年轻人的教育和引导，培养他们正确的价值观和审美观念。学校可以通过开设相关的课程和活动，让年轻人了解亚文化的内涵和价值，引导他们理性地对待亚文化；家庭也应该关注年轻人的兴趣爱好和文化需求，与他们进行沟通和交流，帮助他们树立正确的文化观念。最后，社会各界应该积极营造一个健康向上的文化氛围，为亚文化的发展提供良好的环境。媒体应该发挥舆论引导的作用，宣传亚文化中的优秀作品和正能量，引导年轻人树立正确的文化消费观念；社会组织和志愿者也可以开展各种形式的文化活动，促进亚文化与主流文化的交流与融合。引导亚文化健康发展，汇聚正能量，不仅是对年轻人的关爱和保护，也是对社会文化发展的责任和担当。只有让亚文化在健康的轨道上发展，才能让它真正成为年轻人成长的助力，为社会的进步和发展贡献力量。让我们共同努力，引导亚文化走向更加美好的未来！03.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）骑行有直路，也有弯路，有上坡，也有下坡。但爬陡坡，往往需要弯道才可以上去。人生何尝不如此呢？以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】参考立意：立意一：人生需要智慧与策略：在面对困难和挑战时，我们需要运用智慧，寻找合适的解决方案。立意二：转变思路，创造机遇：当遇到难以逾越的障碍时，我们可以尝试转变思路，寻找新的出路或机遇。立意三：勇于面对挑战，不断超越自我：人生中的陡坡是我们成长的阶梯，只有勇于面对并克服它们，我们才能实现自我超越。范文行弯道，胜险峰余秋雨在《山河之书》中形容成功为“一种并不陡峭的高度”，之所以不陡峭，正是因其走在弯道上，一步一步，踏上人生的高点。我们往往有这样的体会：行至山下，奇峰险立，抬头仰望山峰，不禁感慨这真是难以企及的高度。然而坐上车，开上盘山公路，不一会儿，放眼窗外，当你置身于无尽地盘旋中，才瞬间发觉：山也没那么高，路也没那么陡，弯道很长，却助你攀上了令人望而生畏的高峰。由此透射至人生，想要爬“上坡路”，必须走点“弯路”，只有在弯道上踏实前进，才能攀得自己的高峰。想要上陡坡，走直道是不可取的。不少人在陡峭的山坡面前一身“蛮劲”，想要直接走直道上坡路，这种急功近利的心理是他们不懂“迂回”，换言之，就是太过功利，费很大的力才能进步一点点，筋疲力竭，也许刚开始会超越别人一些，但长久以来，想要到达一定的高度是不可能的。由此，想要爬陡坡，必须走弯道。正如史铁柱写道“宇宙正在盘旋正在飞驰”。只有在盘旋时，我们才能快速成长，一步一步驱行在人生的旅途中。正如贝聿铭设计香山饭店时，绞尽脑汁也无法做出满意的设计方案，于是他遍访古都，踏遍国内外，耗费许久，最终才有这样一个享誉国内外的标志性建筑的诞生。这是贝聿铭的弯路，却也是他的来时路。又如《神曲》中，但丁在单恋情人贝雅特丽齐的指引下，游历天堂九重天，才最终得以将个人情欲上升到大爱与悲悯之中。这一切都指向:想要上升，就要走弯路。由此可见，也许走弯路会耗费许多时间，却能让你在盘旋的过程中遍赏沿途风景，以丰富的阅历踏上人生的高点。走弯道看似走了更远的路，但却能让你走得更高。从物理学角度来看，走弯道不会省功，但一定省力。在人生的大道上，坎坷重重，“徒手攀岩”不比弯道智慧，人生是一场精巧的游戏，我们只有“智取”，才能达到想要的巅峰。抬头仰望吧，你向往的目标虽然看似渺远，但走在弯道上，你的每一步都在向山顶靠近。我们都应做海明威笔下的那只雪豹，即使伤痕累累，也要绕过嶙峋怪石，只为登上乞力马扎罗之山巅。那是属于我们的弯道，也是我们的来时路。因此，行弯道，方能胜险峰！让我们智取人生这场精巧的游戏，在弯道中，盘旋着踏上“并不陡峭的高度”。04.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着人工智能（Al)的迅猛发展，知识检索变得轻而易举，有人思考我们的教育还该传递些什么?知识记忆是否还有必要?一位教育家以《西游记》为例说：唐僧师徒如果乘坐孙的筋斗云直接抵达大雷音寺，取回来的不过是一箱典籍；正是因为通过取经路上八十一难的磨砺，才成就了“斗战胜佛”（孙取经后被封为“斗战胜佛”，意思是战胜烦恼，领悟道理)的智慧。教育又何尝不是如此?那些解题时的思维碰撞、失败后的彻夜思索，正是塑造人格、成就人生的必由之路。对此你有怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题材料分为三个部分：第一部分分析人工智能在知识获取方面的优势，以及其对传统教育方式的冲击。第二部分通过《西游记》的例子，阐述教育过程中挑战和磨砺的重要性。第三部分结合现实生活中的教育案例，说明思维训练和人格塑造在教育中的不可替代性。材料通过《西游记》中唐僧师徒取经的故事，类比教育的本质。虽然人工智能使得知识获取变得容易，但教育不仅仅是知识的传递，更在于通过挑战和磨砺培养智慧和人格。总结：教育的真正价值在于通过挑战和磨砺培养智慧和人格，呼吁重视教育过程中的思维训练和人格塑造。立意1.探讨教育的真正目的，教育不仅仅是知识的积累，更是通过挑战和磨砺培养智慧和人格。2.分析人工智能在知识获取方面的优势，同时强调其在思维训练和人格塑造方面的局限性。3.强调教育过程中思维碰撞、失败反思的重要性，这些过程比单纯的知识记忆更有价值。4.通过教育过程中的挑战和磨砺，个人如何获得智慧和成就，成为更好的自己。参考例文于教育征途，历磨难而铸魂在人工智能如汹涌浪潮席卷而来的当下，知识检索仿若一键解锁的宝藏库，轻松易得。于是，有人不禁对教育的使命、知识记忆的意义产生了深深的疑惑。然而，当我们以《西游记》为镜，窥探教育的真谛，便会发现，取经之路，从无捷径。遥想唐僧师徒，若仅凭孙的筋斗云，眨眼间便能将真经典籍取回，看似高效便捷，实则错失了修行的要义。取经的过程，绝非简单的“搬运” 知识，而是一场历经磨难、砥砺心性的灵魂之旅。那九九八十一难，或来自妖魔鬼怪的凶猛阻拦，或源于内心深处的欲望纠葛，每一次困境都是锤炼意志的烈火，每一回思索都是点亮智慧的火种。正因如此，孙方能从一只性急莽撞的石猴，蜕变成为 “斗战胜佛”，于苦难中领悟人生至理，以智慧超脱烦恼。教育之路，又何尝不是这般曲折而光明？在课堂上，面对一道道难题，学生们思维碰撞出的火花，恰似取经途中与妖魔的斗智斗勇。那些为了解题而绞尽脑汁的日夜，那些失败后辗转难眠、彻夜思索的时刻，绝非徒然。它们是成长的阵痛，更是人格塑造的关键节点。记忆知识固然重要，它是搭建知识大厦的基石，但比知识本身更珍贵的，是获取知识的过程。当学生们在实验室中反复试验，屡败屡战，他们收获的不只是实验成功的喜悦，更是坚韧不拔的毅力；当年轻人在学术研究中陷入困境，四处碰壁，他们磨砺出的不只是深厚的学识，更是勇于探索的精神。这些品质，无法靠人工智能一键输入，只能在亲身经历的艰难困苦中，慢慢沉淀、生根发芽。人工智能虽能让知识检索变得轻松，但它无法取代教育对人格的雕琢、对灵魂的滋养。教育，应是一场引导学生主动探索、勇敢挑战的漫漫征途。教师们不应仅仅是知识的传授者，更应是学生成长路上的引路人，陪伴他们穿越迷茫，在挫折中找寻方向。在这风云变幻的时代，让我们坚守教育的初心，珍视磨难的价值。愿莘莘学子们都能如唐僧师徒一般，不畏艰难，踏上属于自己的“取经之路”，于知识的探寻中，铸就坚毅人格，开启辉煌人生。如此，教育方能不负使命，培育出一代又一代胸怀壮志、能担重任的栋梁之材。05.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在2025年春节档电影中，《哪吒2》火爆出圈。影片大量运用中国文化元素，如蒙古族的“呼麦”、侗族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味。此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒说“因为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于打破陈规旧矩，创造一个新世界的少年英雄形象，赋予了影片现实意义。《哪吒2》的成功，充分证明了优秀传统文化所具有的强大生命力，优秀传统文化是创作者重要的创作源泉。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作指导材料指向“中华优秀传统文化的传承与创新”。可立意：传承为基，创新为翼，让传统文化焕发时代活力；在坚守中传承，在创新中发展，筑牢文化自信；以时代视角激活传统基因，实现传统文化的现代转型。素材拓展传承案例：故宫文创、非遗技艺传承人坚守传统。创新案例：河南卫视传统文化节目（如《唐宫夜宴》）、国潮品牌融入传统元素。理论支撑：引用“创造性转化、创新性发展”等文化发展理念，增强说服力。通过整合材料核心，紧扣“传承”与“创新”的辩证关系，结合时代背景与青年视角，可构建逻辑清晰、立意深刻的议论文。参考范文以传统为墨，绘创新华章在2025年春节档的光影世界里，《哪吒2》宛如一颗璀璨的星辰，凭借独特魅力火爆出圈。它巧妙融合传统与创新，为我们生动诠释了优秀传统文化作为创作源泉的无限可能，也启示着我们：唯有以传统为墨，方能绘就创新华章。优秀传统文化是一座取之不尽、用之不竭的宝藏，为创作者提供了丰富的素材和深厚的底蕴。蒙古族的“呼麦”，那低沉雄浑又带着神秘气息的声音，仿佛穿越千年时光，诉说着草原的广袤与沧桑；侗族合唱团的集体吟唱，宛如山间清泉，流淌出民族的质朴与灵动。这些独具特色的文化元素融入影片，让《哪吒2》充满浓浓的东方韵味，散发出迷人的魅力。从古至今，无数优秀作品皆扎根于传统文化的土壤。曹雪芹笔下的《红楼梦》，以细腻笔触描绘封建贵族家庭的兴衰沉浮，书中诗词歌赋、礼仪习俗等传统文化元素信手拈来，成为中国文学史上的经典巨著。可见，传统文化是创作的肥沃土壤，给予创作者无尽的灵感滋养。然而，仅仅传承传统文化还不够，创新才是让传统文化焕发生机与活力的关键。《哪吒2》对传统神话进行创新性表达，塑造出敢于打破陈规旧矩、创造新世界的少年英雄形象。这一创新不仅贴合当代年轻人的精神追求，更赋予影片深刻的现实意义。创新，是对传统文化的重新解读与演绎，让古老的故事在新时代绽放新光芒。故宫博物院推出的一系列文创产品，将传统的文物元素与现代设计理念相结合，让原本高高在上的文物“活”起来，走进大众生活；河南卫视的《唐宫夜宴》等节目，借助现代科技手段，将传统舞蹈与虚拟场景完美融合，给观众带来全新的视觉体验。这些成功案例无不证明，创新是传统文化的“活化剂”，能让传统文化在新时代舞台上大放异彩。对于创作者来说，应秉持敬畏之心传承传统文化，以开放姿态进行创新表达。既要深入挖掘传统文化的内涵与精髓，又要紧密结合时代需求与社会热点，找到传统与现代的契合点。如此，方能创作出既具有文化底蕴又富有时代气息的优秀作品。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”优秀传统文化是创作的源头活水。让我们以传统为墨，以创新为笔，在时代的画卷上挥洒才情，绘就绚丽多彩的华章，让优秀传统文化在创新中传承，在传承中创新，绽放永恒的光芒。06.阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意：①巧避“危墙”，方为担当；②君子要勇于立“危墙”之下；③用智慧与勇气去化“危”为“安”；范文：明哲保身觅自安，勇攀危崖览群山一考生俗言道要远离危险之地。可孟子却说，为了心中的道，即使是危墙也当前往。这不由引发了我们的深思。然而，在我看来，当危墙在前，我们应当明哲觅自安，在自安的前提下迎难而上，再一览群山小！不立危墙，明哲保身不是委屈曲求全，是一时的忍辱负重。览古纵今，看越王勾践卧薪尝胆，面对危难他镇定自若，忍辱负重以一己之失成后之大利；又看大将韩信忍胯下之辱，面对危难不屈不挠，名驰今古；再看一代史学大家司马迁，通古今之变，成一家之言，面对身体的残缺和别人的嘲笑，司马迁毫无愠色，著成《史记》，名垂千古。先贤的事例比比皆是，试问他们输了吗？没有！危难在前，他们忍辱负重，明哲保身，成一时之难，全千古芳华。新时代的青年啊，当危险来临之际，我们首先便要做好明哲保身，觅得自身的安全，再蓄足全力，如雏鹰振翅飞翔，遨游九天！会当凌绝顶，一览众山小。面对欲坠危墙，我们毫不畏惧。君看当年鸿门一宴，兼知“不入虎穴，焉得虎子”的看法，刘邦毅然赴宴，化解项羽的猜忌，全身而退，终成汉室；秦晋围郑之际，烛之武夜入秦营，力劝秦王退兵，以解郑国之危；回溯今夕，面对重重包围，中国红军迎难而上、爬雪山，飞夺卢定桥，铸造不怕牺牲、吃苦耐劳的伟大红军精神，解放大半个中国。焦桐成雨，兰考人民的心愿在焦裕禄的带领下逐步实现，洪水之期，焦裕禄仍坚守地间，切身为人民做事。谁说稻种不能嫁接，袁隆平院士勇于反对权威，铸筑粮食根基，将饭碗切实端在了我们手中。伟人的旅途同中存异，面对危墙，他们皆是志气满怀；面对峭壁，他们皆是毫无惧色；面对惊涛，他们执桨以抗！新时代的青年啊，我们生活在红旗下，长在春风里，如同知更鸟立于枝头，猿猱勇攀峭崖。我们也应在危墙之前志气勃发，勇攀直上，纵观数群山。新时代的青年学子，我们是骄傲的玫瑰，不屈的雏鹰。面对危墙，我们应明哲自安，再勇攀直上，笑傲人生。寻觅心中之大道，再创国富民强，再看盛世繁华！明哲保身铸芳华，勇往直前谱新篇一考生风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝敦岁月。时代浪潮书写考题，你我都是答卷人。有人认为人们应该远离危险之地，也有人认为人们应该勇往直前。而我以为：于危难之时，明哲保身铸芳华；于前途坦荡之时，应勇往直前谱新篇，方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅槃。于前路荆棘载途之时，审时度势，明哲保身，为再次卷土重来积蓄力量，含蕴华枝春满。古人云：君子不立危墙之下。意在劝告人们远离危险。摊开近代卷轴，面对紧紧相逼的敌人和危急的局面，毛泽东同志当机立断提出农村包围城市之方针，做到了明哲保身，于障目迷烟中点燃了民族进步的薪火。由此可见，正是那“明哲保身”之思想汇就了一片“沧江好烟月”，擘画了“清风皓月三千里，浮云过后艳阳天”的胜景，穿过晨昏晴雨，展现潋潋光彩。于前途一片坦荡之时，勇往直前，奋楫笃行，谱写一章章精美绝伦的新诗篇，今朝放鹤且冲天。历经幽暗昏惑，抵达清耀明朗。古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有“一往无前”之精神.孟子曾言：“道之所在，虽千万人，吾往矣。”若没有“一往无前”之精神，伽利略何以反复实验而不言弃，终破亚里士多德之谬论，燃真理之光；詹天佑以踏碎重重险阻，矢志不渝修筑铁路，灭西方权威成“中国人不可能修筑自己的铁路”之嚣张气焰；孙中山何以披星戴月领导革命，废除中国两千多年的封建君主专制制度，点燃民族进步的薪火。以上种种，皆如一面启迪之镜，照了“一往无前”之精神的重要性，也诠释了其必要性。唯此“一往无前”者，光山河千万朵，洗涤人间万古尘。当青春与“明哲保身”勇往直前之火共同撞击，终将迸发更为耀眼之光，照彻青春的万古长空，迎来时代的光风霁月。作为华彩青年，应该珍惜时光，从其中汲取“九万里风鹏正举”的力量，铸就多姿多彩的芳华，谱写海宴河清之华章。红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞跃，不畏艰险踏歌行。愿吾辈都能明哲保身铸芳华，勇往直前谱新篇，让时代的骏马如饰金羁，飞驰奔远！07.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。立意：1科技通讯千万里，理解未必近人心2.科技是人际理解的催化剂还是绊脚石？3.科技时代，理解的距离是近还是远？4.穿越科技迷雾，找寻理解的微光例文：善用科技，让理解无界在信息飞速流转的当下，科技如同一场汹涌浪潮，彻底重塑了人们的交流模式。即时通讯软件打破时空樊篱，社交媒体平台拓展社交版图，远程办公、在线教育等新兴场景不断涌现，让沟通变得前所未有的及时与便利。然而，这份便捷是否必然通向人与人之间更深层次的相互理解？实则不然，科技之于人际理解，恰如一把双刃剑，关键在于人们如何巧妙运用。合理驾驭科技，无疑能为增进人际理解架桥铺路。互联网搭建起跨越地域的交流平台，让不同国家、不同文化背景的人们得以频繁互动。以国际学术交流为例，各类线上学术会议、科研合作群组层出不穷。各国科研人员借助网络，分享前沿研究成果，交流创新思路。在这一过程中，他们不仅拓宽了学术视野，更深入了解了不同文化孕育出的科研思维方式。西方科研注重实证与逻辑推导，东方科研则常蕴含整体思维与哲学思辨，通过线上交流，双方相互学习，跨越文化差异，实现了学术层面的深度理解，也为未来携手攻克全球性难题奠定基础。同样，视频通话让分隔两地的亲人朋友仿若近在咫尺。在疫情期间，无数家庭依靠视频连线维系亲情。春节时，远在异国他乡的游子通过视频向国内长辈拜年，讲述异国生活的点滴，长辈们看着屏幕中孩子熟悉的面容，听着真切的声音，即便相隔万里，也能深刻体会孩子的喜怒哀乐，亲情在屏幕两端流淌，理解在交流中升温。然而，倘若过度依赖或错误使用科技，它也可能成为人际理解的阻碍。社交媒体虽提供了海量信息分享的窗口，却常流于表面。人们在微博、抖音上快速浏览大量碎片化内容，点赞、评论成了交流的主要形式，真正深入的思想碰撞少之又少。在热点事件讨论中，网友们往往未经深思熟虑，便跟风发表片面观点，情绪宣泄取代理性分析，不同观点之间难以达成理解与共识，网络空间充斥着争吵与误解。同时，过度沉迷虚拟交流，会使人们逐渐失去面对面沟通的能力与耐心。线上交流时，肢体语言、面部表情等辅助信息大量缺失，一个简单的语气词都可能引发歧义。科技本身并无善恶之分，其对人际理解的影响取决于使用者的态度与方式。我们应善用科技之利，借助多元交流渠道，积极主动地与他人建立深度联系，分享真实的想法与情感，在交流中增进理解。同时，时刻保持警醒，避免陷入科技带来的交流陷阱，适时放下电子设备，回归面对面的真诚沟通，用眼神传递关切，用微笑化解隔阂。当我们正确把握科技与人际理解的关系，合理运用科技之力，它便能成为跨越心灵鸿沟的桥梁，让人与人之间的理解不再受时空限制，让温暖与善意在每一次交流中传递，构建一个充满理解与包容的和谐社会。科技架桥梁，谨慎陷鸿沟伴随着交通、互联网、虚拟现实、人工智能模型等科技的发展，人们的沟通更为及时便利，但人与人的理解却陷入自足孤岛的因境。值此之际，我们应当以科技架好理解之桥梁。我们的沟通借助网络媒介得到了及时的反馈和充分的互动，然而这一平台也汇集了“乌合之众”的集体非理性思潮，制造出回音室效应，剥夺或遏制了人们独立思考、理性判断的能力，使理解成为了一种单向度的想象和集权式的引导。我们的理解借由虚拟科技，再现了心灵的真实。视听的奇观和云端的连线使我们跨越想象的壁垒，抵达彼此在现实无法实现的身份认识、职业认同。然而，这些虚拟的互动体验似乎取代了屏幕背后的情感交流，使人们不愿意接受现实的琐屑，卑小，以及沟通所需要消耗的耐心和穷尽生命的探索。如果理解不需要百转千回的路径，这样的理解真的不是一款热销版的商品吗？这样的理解真的是人类隐秘心灵的奇迹吗？当手机取代面对面的问候，当AI专家条分缕析人类的心理历程，给出最便捷的回复、关心的模版，人们的相互理解也就成为了机械的连线。需知，理解基于不同。只有独特的个性化认识才诞生出沟通交流的必要。我们应谨慎只求便捷的沟通，在科技的辅助下，关注每一个情绪的生发，倾听那似乎不合时宜的声音。然反观当下，许多青少年沉溺于电子设备，在宏观的大世界中迷失了自己的坐标。许多吃瓜群众奔驰在“新闻”的第一线，发表出自己“精辟”的互动言论，却唯独忘记了交流的目的是求同存异，是带去公平、正直与关怀。人类学家项飙敏锐地观察当下人们的交流状态后提出"附近的消失"精神窘境。在科技反使人们不易理解的当下，他尝试"重建附近"以阻止个体间连通性与互渗性的消亡；电影研究者戴锦华叩问我们的虚拟化身，究竟是我们的想象，虚拟的自我，还是一种更真实的存在。如今手持头像、拥有线上身份的我们应当深思，如何建立起真实的联系，如何为理解他人而交流，而非满足心理的镜像认识。科技使交流更及时、便利，也给了我们充分自足的想象空间。值此之际，我们应当打破镜像，走出孤岛，真正地生发人类理解的力量。精彩语段：语段1：我们承认，科技的发展能够为人们的沟通和交流提供更多样的渠道和更丰富的场景，能够让我们在选择沟通交流的工具或手段时更加自由。语段2：相互理解，有自己的底层逻辑，那就是要遵循了解——共识——理解的发展路径。没有充分的了解，就难以真正建立坚定的共识。坚定的共识，又是相互理解所必需的前提，没有共识，或共识较少，相互之间真正彻底的理解就无从谈起。语段3：在共识基础上，要达到真正的相互理解，还需要更深入的磨合，以便使双方都能诚实面对差异点，恰当处理共识之外的分歧。充分地了解，广泛地建立共识，深入彻底地理解，这三个逐步推进的阶段，共同构成实现相互理解所必需的发展路径。所以我们说，三阶段顺次相接，缺一不可，任何一个阶段都无法跳过。这就是相互理解需要遵循的底层逻辑。语段4：交流双方要充分了解彼此。无论对个体还是团体而言，相互理解都要建立在彼此充分了解的基础上。没有充分的了解，沟通和交流就可能是表面的、肤浅的，甚至是敷衍的。这语段5：交流双方仅有了解还不够，还需要寻求并找到链接点，以建立基本的共识。这就需要双方排除干扰因素，把争议点暂时搁置在一边，以全力寻找共同的兴趣点、关切点，以达成共识。语段5：科技发展固然能提供便利，但决定不了人的行为方式，因此未必会使人与人的相互理解变得更海德格尔曾说："技术的本质绝非技术性的。"在这个即时通讯如光速穿梭的时代，微信消息的提示音取代了叩门声，视频通话的像素点重构了表情肌理。当我们站在科技编织的星链上俯瞰人间，却发现人与人之间依然横亘着无形的银河——技术缩短了物理距离，却未能消弭心灵鸿沟。语段6：科技确实为理解架起了空前的桥梁。敦煌壁画中的驼铃商队需要跋涉数年才能完成的思想碰撞，今日只需指尖轻触即可实现。正如梁文锋所言，开源代码正在构建社会信任网络，算法成为了道德共同体的"钢筋"。语言大模型突破巴别塔的诅咒，让不同语系的人们得以自由对话；虚拟现实技术重现历史场景，使文化隔阂在沉浸式体验中冰释。这些技术结晶如同普罗米修斯的火种，照亮了认知的盲区。语段7：站在2025年的时空坐标回望，从甲骨文到量子通信，人类始终在搭建理解的桥梁。但真正的理解，永远发生在科技退场后的心灵空地。当我们既能用卫星定位系统丈量地球曲率，又能在深夜倾听朋友话语中的细微颤抖，才算真正读懂了那句古老箴言："他人不是地狱，而是有待破译的星辰。"让我们以技术为舟，以人文为楫，驶向那个既能触摸卫星信号、又能感知眼神温度的彼岸。08.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)现实中，具有相似特征的群体常常自觉或者不自觉地形成一个个的“圈层”，我们往往也习惯生活在各自的“圈层”中。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1．个体与群体关系角度圈层是人类寻求安全感的必然选择，既能为个体提供归属感，也可能限制个体的自由发展。探讨个体如何在圈层中寻找自我，分析圈层对个体成长的积极与消极影响。（如果仅仅单向思考：合格层级）2．文化认同角度在圈层化时代保持破壁的勇气。圈层往往伴随着特定的文化符号、语言、行为方式，形成独特的文化认同。圈层文化既丰富了社会的文化生态，也可能导致文化的封闭与割裂。通过分析圈层文化的积极与消极影响，探讨既要保持圈层文化的独特性，又要勇于突破，实现与别的文化共享共生。（辩证思考：优秀层级）3．历史与时代变迁角度圈层并非一成不变，它会随着时代的发展而演变。探讨圈层在不同历史时期的形态与功能，分析圈层在当代社会中的新特点以及对社会发展的影响。善于在流动的圈层中推陈出新，不断寻找生命的张力（文化人类学视角：高阶立意）
例文：圈层之中，自有天地人生在世，无人能独居孤岛。从《红楼梦》中的“海棠诗社”，到《乡土中国》里的熟人社会，再到如今的各种社群......涉及人际交往的各种圈层如同水中涟漪，由近及远地定义着每个人的社会坐标。然而，圈层的必要性并不意味着个体应当沉溺其中，随波逐流。相反，唯有在不同圈层中保持清醒的头脑与独立的主见，才能在融入群体的同时不丧失自我。这种平衡，恰是古今智者追寻的人生境界。圈层之所以具有存在的必要性与现实性，源于人类的本质需求。亚里士多德曾言：“人是天生的政治动物。”从原始部落到现代都市，人们通过建立各种关系网获得安全感、归属感与认同感。屈原虽最终选择投江明志，但在他政治生涯的鼎盛时期，也曾是楚国贵族圈层中的核心人物，通过这个平台实现其“美政”理想。苏轼也曾言：“我辈交友，正如市道，各有所求。”直言不讳地道出了人际圈层的功利性基础。圈层为个体提供了情感支持、资源交换和价值实现的场域，这种现实功能使其成为社会结构中不可或缺的组成部分。然而，圈层的价值不应成为个体盲目从众的理由。在群体中保持独立思考的能力，是人格完整的标志。汉代苏武被扣留匈奴十九年，面对威逼利诱，他始终不屈服于匈奴的权贵圈层，坚守汉节，最终“留胡节不辱”；与之形成鲜明对比的是李陵，他在同样的环境中选择了投降，融入匈奴的统治阶层，最终被人们所欲唾弃。韩愈在《师说》中强调的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”也正是对圈层中等级关系的理性分析......历史的经验告诉我们，圈层中的主流意见未必代表真理，群体的判断常常受到情绪、偏见和利益的扭曲。在当代社会，如何在融入圈层的同时保持自我，是一项重要的人生艺术。我们既要有进入圈层的能力，又要有走出圈层的勇气。明代思想家王阳明在龙场悟道后，并未盲从当时盛行的程朱理学圈层，而是开创了心学新天地；美国作家梭罗在瓦尔登湖畔的独居实验，也是对圈层依赖的一种超越。他们的事例启示我们，健康的圈层关系应当如中国园林中的借景手法——既成为整体的一部分，又保持自身的边界与特色。圈层如衣，既不可不穿，也不可被其束缚。从屈原的“路漫漫其修远兮”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”，那些在历史长河中熠熠生辉的人物，无不是既能善用圈层之力，又能超越圈层之限的独立思考者。在这个信息爆炸、圈层交叠的时代，我们更需要培养一种清醒的交往智慧：既能深入其中，感受圈层的温暖与力量；又能超然其外，保持批判的距离与自主的判断。唯有如此，我们才能在复杂的社会网络中既不至于孤立无援，又不致于迷失自我，真正实现“和而不同”的理想境界。09.阅读下面的材料，根据要求写作。人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.向内看，安顿精神与灵魂。2.内外兼修，激起生命的浪花。3.以自省为底色，向外探索更广阔的世界。4.行有不得，反求诸己。5.向外探索自我，实现灵魂的拔擢。例文：向外寻觅以自强，向内进化以厚德古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物。向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！ 向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；餍于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，而初心不在。吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。人民日报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！10.阅读下面的材料，根据要求写作。某老师在班上作调查时问同学们：“什么样的品质是你最欣赏的？”排在第一位的是“助人为乐”；但当老师调查“如果有同学遇到了困难，你会怎么办”时，选择“悄悄走开”的人不在少数。这种现象引起了你怎样
思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.莫让自私蔽障助人之乐。2.破认知之茧，成知行之蝶。3.构建善意生态，助力青年成长。例文：知行合一，跨越道德认知与道德实践的鸿沟当“助人为乐”被推崇为最值得欣赏的品质，而“悄悄走开”却成为多数人面对他人困境的实际选择时，我们不得不面对一个令人深思的道德悖论：为何人们普遍认同的美德与日常行为之间存在如此巨大的鸿沟？这种认知与实践的脱节，折射出当代社会道德教育的深层困境——我们培养了一代懂得“什么是善”的人，却未能培养出足够多“行善”的人。道德不应仅是头脑中的概念，更应是生活中的实践，知行合一才是道德修养的最高境界。古今中外的智者们早已认识到知行分离的危害。王阳明提出“知行合一”的哲学，认为“知而不行，只是未知”；苏格拉底则强调“知识即美德”，暗示真正的知识必然导向相应的行动。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“世上有一种人，口尧舜而心桀纣。”这正是对那种口头道德与实际行为严重不符者的生动刻画。历史告诉我们，一个社会的文明程度不仅取决于其成员对高尚品质的认同度，更取决于这些品质在日常生活中的实践程度。宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言之所以流传千古，不仅因其崇高的道德认知，更因其一生都在践行这一信念。道德的价值在于行动，而非仅仅在于认知。当代社会加剧了知行分离的现象。法国社会学家布迪厄曾指出，现代社会中的“文化资本”往往沦为一种符号和标签。在学校里，学生们学会用正确的词汇谈论道德；在社交媒体上，人们热衷于转发正能量的内容；在公开场合，大家不吝表达对高尚品质的赞赏。然而，这些道德表演背后，实际行动却常常缺席。我们生活在一个道德话语泛滥而道德实践贫乏的时代，这种分裂不仅削弱了个人的品格完整性，也腐蚀着社会的道德基础。跨越知行鸿沟需要从教育、文化和个人三个层面着手。陶行知先生将名字从“知行”改为“行知”，正是认识到实践对于认知的决定性意义。在以色列，中小学生必须参与社区服务才能毕业；在新加坡，品德教育贯穿于各科教学和校园生活的方方面面。这些实践表明，道德教育必须超越课堂说教，创造真实的体验机会。文化层面上，我们应当减少对道德言论的过度褒奖，转而重视对道德行为的认可。个人则需培养自省习惯，如曾国藩般“日省吾身”，不断检视自己的行为是否符合所知的标准。明代大儒王艮有言：“百姓日用而不知，君子知之而更要行之。”唯有将道德认知转化为自然而然的日常实践，我们才能真正实现品格的提升。从心向往之到身践行之，是人类道德发展的必经之路。当我们不再满足于对美德的赞美，而是让美德成为呼吸般自然的行动时，个人与社会才能真正走向文明。道德的光辉不在云端，而在每一步实实在在的脚印里。11.阅读下面的材料，根据要求写作。爱因斯坦说：“光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题。”你是否同意上述说法？请就此写一篇辩论稿参加班级辩论。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：融理性与感性之光，照亮社会生活之路尊敬的评委、亲爱的对方辩友：大家好！我方坚定支持“光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题”这一观点。在社会生活的宏大画卷中，理性虽为重要的基石，但仅有理性，难以勾勒出生活的全貌。理性的逻辑推理与分析，为我们提供了认识世界的框架。然而，社会生活是复杂的，它不仅包含客观的事实，更涉及丰富的情感、道德和价值观念。在人际交往、文化传承以及社会发展等诸多方面，感性的力量同样不可或缺。人文关怀层面，理性难以触及心灵深处的情感需求，而感性的同理心和关爱能温暖人心。特蕾莎修女一生致力于帮助贫困和患病的人们。在加尔各答的贫民窟，她不顾恶劣的环境，用双手和爱心给予那些濒死之人最后的尊严与关怀。她曾说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”与之相似，在抗击新冠疫情期间，无数医护人员不顾个人安危，奋战在抗疫一线。他们不仅凭借专业知识进行理性救治，更以无私的爱给予患者安慰和鼓励，让患者重燃生的希望。这些充满人性光辉的行动，源于内心深处的善良与悲悯，是理性无法替代的。文化传承领域，文化承载着民族的记忆和情感，感性的热爱与认同是传承文化的重要动力。樊锦诗扎根敦煌，用一生守护莫高窟。在艰苦的环境中，她凭借对敦煌文化的热爱，克服重重困难，推动了敦煌文化的保护与传承。同样，叶嘉莹先生一生致力于古典诗词的研究与传播，以对古典诗词的深情，将千年诗词之美传递给更多人。正是对文化的热爱与执着，支撑着他们在传承文化的道路上砥砺前行，这是理性所无法单独完成的。社会创新发展进程中，灵感和创造力往往源于感性思维，为社会进步注入活力。史蒂夫·乔布斯凭借对科技与美学的独特理解，打破传统电子产品的设计理念，推出了具有划时代意义的苹果产品，改变了人们的生活方式。埃隆·马斯克不仅依靠理性的分析，更凭借对未来的大胆想象和坚定信念，推动了电动汽车和太空探索技术的发展。这些创新者的成功，源于他们对未知的好奇和对梦想的追求，是感性与理性结合的成果。综上所述，社会生活是一个多元的生态系统，需要理性与感性的协同作用。光靠理性，无法解决社会生活中的所有问题。让我们融理性与感性之光，照亮社会生活之路，创造更加美好的未来。谢谢大家！12.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅱ的材料中说：“世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。”这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：命运之河上的抉择与远航赫拉克利特断言：“性格即命运。”此言点亮了人之内在与外在遭际的深层联系。面对奔流不息的命运长河，世人态度迥异：或“安命”，顺流而行；或“怨命”，徒然挣扎；或“造命”，奋楫争先。这恰如河上的三种舟楫，其抉择决定了航向与最终抵达的彼岸。唯有“造命”的勇者与智者，能主动把握舵盘，开辟属于自己的航道。“安命”者，如顺水之舟，看似“无可奈何花落去”般达观。陶渊明的田园之乐，苏轼的“一蓑烟雨任平生”，固然可在特定困境下求得内心平和，展现一种历经风雨后的淡泊智慧。然而，若将此奉为圭臬，视作唯一准则，则不免失之消极，如同无舵之舟，放弃了探索更广阔水域的可能。它遮蔽了生命主动塑造的潜能，可能在时代的洪流中失去应有的分量。安命，或可得一时安稳，却难抵生命深处的浩瀚可能。“怨命”者，则似漏水之船，在命运的风浪中徒劳消耗。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，李贺式的悲鸣，将个体不幸全然归咎于外力，沉溺于“天道不公”的怨怼。唐寅自号“六如居士”，视人生若梦幻泡影，看似勘破，实则在愤懑中否定了生命的韧性与价值。怨命者，如同西西弗斯，在无休止的抱怨与对抗中内耗心力，终究被自己编织的绝望之网所困，错失了转圜的契机。而“造命”者，方是真正的航海家。他们以坚韧意志为罗盘，以笃实行动为船桨。王阳明贬谪龙场，非但不怨，反于蛮荒中反求诸己，“格”心中之“物”，由内而发开创心学，正是以强大心力转逆境为契机，主动“造命”的典范。张謇弃科举而兴实业，亦是在时代洪流中，以个人选择回应家国命运，主动开辟新途。他们深谙罗曼·罗兰所言的英雄主义：“认清生活真相后依然热爱生活。”造命，并非无视现实的残酷，而是在认清之后，仍以“精卫填海”般的执着，向命运宣告人的主体力量。命运并非全然天定，更非绝望的牢笼。从安命的平和，到怨命的沉沦，再到造命的升华，映照出个体对自我力量认知的不同层次。在充满变数与挑战的今日，我们尤需“造命”的勇气与智慧。诚如尼采所警示：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”愿我们都能成为自己命运之舟的掌舵者，以积极的姿态，在时代浪潮中乘风破浪，驶向充满无限可能的远方。
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