如何写《天平山作文》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-10-02 02:11

写作核心提示：

写一篇关于天平山的作文，需要注意以下几个关键事项，才能写出一篇内容充实、结构清晰、语言优美的文章：
"1. 明确写作目的和中心思想 (Clear Purpose and Central Theme):" "你想表达什么？" 是赞美天平山的自然风光？介绍它的历史文化？抒发游览时的感受？还是说明它作为旅游胜地的价值？ "确定中心句：" 在动笔前想好你的作文要围绕天平山的哪个方面展开，用一句话概括你的核心观点。例如：“天平山以其独特的花岗岩地貌、丰富的文化底蕴和清新的空气，成为江南一处不可多得的胜境。”
"2. 搜集和整理素材 (Gather and Organize Materials):" "提前了解：" 如果没去过，可以通过书籍、网络、纪录片等途径了解天平山的主要景点（如瀑布、怪石、禅寺、红枫等）、历史传说、地质特点、文化意义等。 "关注细节：" 想想你在（或想象你在）游览时，会被哪些景象、声音、气味或感受所吸引？是清晨的薄雾？飞泻的瀑布？奇特的岩石形状？还是满山的红叶？ "列出提纲：" 根据中心思想，将搜集到的素材进行分类，设计文章的结构框架，比如： "开头：" 引

数字人文，绽放异彩

作者：张鹏禹

通过词频统计快速抓取《红楼梦》中的730多个人名；利用三维建模和3D打印技术“重塑”云冈石窟第十二窟；抓取分析人气值、集资榜数据，研究《创造营2020》等热门综艺节目的粉丝行为……如今，大数据、云计算、人工智能等数字技术与人文研究的结合正催生出“数字人文”的全新研究范式，在驱动学术生产方式变革的同时，其创新研究成果也逐步惠及大众。

数字人文是研究者采用数字技术来解决人文领域研究问题的跨学科实践。其历史最早可以追溯到1949年的“阿奎那项目”，即用计算机对中世纪经院哲学家托马斯·阿奎那的全部著作及相关文献制作语词索引。数字人文最核心的特征是用数字技术解决传统人文学研究中遇到的、传统手段无法解决的问题。这样说来，恐怕还略显抽象，我们不妨举几个数字人文在不同学科的应用案例。

文学研究方面，令研究者发愁的一个问题就是海量文学作品并没有进入研究视野，进而对文学创作的总体情况缺乏高屋建瓴式的准确把握。2019年，中国新版当代小说就有5542种之多，更别提汗牛充栋的网络文学了。当年网络文学注册作者已达1755万人，其作品量可想而知。因此，想要把握当下创作的潮流和趋势，数字人文给出的办法是“远读”（distant reading），与贴近作品、以准确把握某一文本为目标的“细读”（close reading）相对，远读将镜头拉得更远、视角更广，考察作品的范围更大，通过忽略无关的细节信息，利用数字技术从宏观上更加客观准确地描摹出文学创作的概貌。

2018年，谷臻故事工场CEO走走通过抓取1979年至2018年40年间，680位作者发表在《收获》杂志上的1618篇长中短篇小说，从每十年的地理位置变化、明快—沉郁作品比例、影视改编类型曲线、主题变迁等6个维度着手，解读《收获》40年作品风格的变化趋势，是远读研究方法的一次尝试。通过对小说文本的词频数据分析，他们发现《收获》第一个十年（1979年—1989年）刊载作品的高频词是“我要”，反映了作家主体意识的觉醒和自我表达欲望的提升；第二个十年（1990年-1999年）的表达主体从“我”扩展到“我们”，“家庭”伦理关系成为最受关注的话题；第三、第四个十年中，文学创作也呈现出各自不同的特点。如果通过人工阅读得出相似结论，恐怕要大费一番周折。

此外，数字人文还可为人文学研究中的疑难问题提供全新的解决思路，实现了科技和人文的跨界破壁。明初重要诗人杨基的出生年月一直存在争议。有研究者根据他《梁园饮酒歌》一诗中“我生之辰木入斗，乌啼东井命壁守。壁为文府斗为岁，许我文章播人口。”将杨基出生地苏州天平山的GPS坐标、时区导入软件，加载黄道坐标后计算出他的生日在1331年12月4日至次年1月25日之间，为文学史研究提供了更为可靠的证据支撑。河北大学研究人员借助声门仪、呼吸带、眼动仪等设备记录保存传统戏曲保定老调，可以精确记录表演者的声带振动频率、幅度、节奏和呼吸信号以及眼神表达和视线焦点。通过对这些数据的分析，有可能找到戏曲表演“韵味”形成的密码。

在文化遗产保护利用方面，数字人文更是发挥着不可替代的作用。通过平面和立体扫描、智能文本识别，可以完成古籍文献、艺术品甚至建筑的数字化数据采集，形成稳定安全可靠、可重复利用、获取便利的数字资源，这不仅是获取学术研究资料的必要环节，其成果通过转化利用，更可面向大众发挥文化普及的教育功能。经过30多年数字化技术的发展，目前敦煌研究院已完成230多个洞窟的数据采集、145个洞窟的图像拼接、160多个洞窟的虚拟漫游和三维空间结构以及42身的彩塑三维重建。利用相关数字化成果，敦煌研究院面向大众推出了“云游敦煌”微信小程序等一系列线上“云展览”，让数字人文的成果为全社会共享。

以上只是数字人文应用前景的冰山一角，更多的跨学科交叉研究正在展开。有研究显示，数字人文研究论文分布在102个学科领域中，计算语言学、计量史学等新兴学科不断涌现。未来的人文学研究将搭上数字化时代的快车，相关成果也将更好地为社会大众服务。（张鹏禹）

苏州天平山-记北宋名臣之范仲淹

上周带着华师大老师们去了苏州天平山赏枫叶。苏州天平山位于苏州西南，濒临太湖，和北京香山，南京栖霞山，长沙的岳麓山并称为四大赏枫之胜地。其实天平山为北宋名臣范仲淹家的自留地。相传宋仁宗赵祯感念范仲淹的文治武功，把这块山赐给了他，所以当地有赐山或者范坟山之说。

枫叶红了

天平山庄

说起范仲淹，还是语文课本上的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名言。其实真实的范仲淹的确配得上这句话。他确实是一个能臣-文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

范仲淹雕像

先说文的一面，不管诗词文章都能传颂至今。

诗：《江上渔者》

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

短短数笔，勾勒出老百姓为了生活，不畏艰苦的辛劳景象。

词：苏幕遮.怀旧

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

PS：最后一句保证您听过，没想到吧，它确实出自范仲淹之手。

天平随拍

漏景

万笏朝天

至于文章，当属脍炙人口《岳阳楼记》：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

天平山

此文章，已经超越传统的游记类题材，由景升华到精神世界，两种心境的人比比皆是，不以物喜，不以己悲的人却少之又少。保持平常心却很难做得到。

至于武的方面，那就是抗击西夏李元昊。纵观整个宋王朝，都是重文轻武，因为宋朝立国就是太祖赵匡胤的黄袍加身，后面经过杯酒释兵权的演戏后，彻底剥夺武官的兵权。至此后，北宋的武将都在文臣之后。宋仁宗赵祯也不例外，所以等到西夏李元昊来攻打大宋的时候，仁宗启用了文臣范仲淹，范仲淹到了延安后，大力提拔狄青这样的能征善战的武将，采用合理的戍边策略把西夏打回了老家。

范仲淹死后，被仁宗赐谥号“文正”二字，能得此殊荣的历史上也不过几个。

西夏大帝-李元昊