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3招搞定《目标的作文题目》写作。(精选5篇)

更新日期:2025-10-02 06:56

3招搞定《目标的作文题目》写作。(精选5篇)"/

写作核心提示:

下面我将为你提供一篇关于目标的作文范文,并附上写作时应注意的事项。
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## 作文题目:目标——人生的灯塔与罗盘
## 作文范文:
人生如航船,在浩渺无垠的宇宙中漂泊,若无目标作为灯塔指引方向,便容易在迷茫中迷失,在沉浮中搁浅。目标,正是我们内心深处燃起的希望之火,是我们前行的动力源泉,更是衡量我们生命价值的标尺。它如同人生的灯塔,照亮我们前行的道路;又似航海的罗盘,确保我们始终朝着既定的彼岸。
设立目标,是人生的起点。从古至今,凡成就伟业者,无不是目标明确、矢志不渝的典范。爱迪生为了发明电灯,经历了上千次的失败,但他始终怀揣着“为世界带来光明”的目标,最终点亮了人类文明的夜空。正是这清晰而坚定的目标,支撑着他跨越重重障碍,将梦想化为现实。对于我们普通人而言,目标或许没有那么宏伟,但它却是我们努力的方向,是我们克服日常惰性、提升自我的驱动力。一个明确的目标,能让我们在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的坐标,不再随波逐流。
追求目标,是人生的过程。目标的实现并非一蹴而就,它需要我们付出持续的努力、坚定的信念和灵活的应变。在这个过程中,我们会遇到挫折,会遭遇失败

高考作文60、59分作文标题+开头+结尾集锦,速看!

来源:薯片 薯片的作文馆

分享近四年高考60、59分作文标题+开头+结尾集锦!快来看

01

2025全国一卷

原题再现:

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读II)

假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱,因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《赤子之心终不泯,凤凰涅槃迎新生》

开头:“艰难困苦,玉汝于成”,诚哉斯言,历经苦难的淬炼,民族才能愈发坚韧伟大。心绪翻腾虽未言,痛哉;声音嘶哑仍歌唱,美哉;双手带血终拥抱,壮哉!中华文明何以能承继千年?因为在我们文明的血脉里,始终奔涌着一种苦难扼杀不了的力量——“于暗夜中燃灯,在绝境中放歌”的赤子精神。你我赤子之心不泯,长歌未央,民族脊梁就永会挺立,迎来凤凰涅槃,浴火新生。

结尾:回望历史的烽烟,喜看今朝的星河,赤子之心穿越千年而来,永不褪色。我辈青年当承继此色,握紧时代的接力棒,在沉默中沉淀力量,在呐喊中坚定信仰,在相拥中燃烧希望,让涅槃重生的凤凰于新时代的天际,绽放更七彩光芒,飞向更浩瀚的苍穹。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《我以我“血”荐轩辕,复兴之路且高“歌”》

开头:“我用残损的手掌,摸索这广大的土地”,戴望舒在抗战烽火中写下的诗句,恰似一个民族集体记忆的隐喻。当老舍笔下鼓书艺人的喉头颤动、艾青诗中鸟儿的嘶哑歌唱、穆旦笔下带血的拥抱汇聚成三重奏时,我们看到的不仅是个体的生命体验,更是一个民族在苦难与奋起中的精神图谱。

结尾:爱国诗人余光中在《听听那冷雨》中写道:"二十五年,四分之一的世纪,即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞。"如今的时代表面一片晴空万里,但我们深知民族复兴之路上的风雨从未停歇,我们既要传承老舍笔下对弱者的疼惜,葆有艾青诗中对抗争的执着,更需践行穆旦笔下带血的拥抱、戴望舒‘摸索土地”的虔诚,中华民族的复兴之歌必将响彻云霄。

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《殇歌》

开头:喉中翻腾、嘶哑歌唱、带血拥抱——创痛总在催生最倔强的表达。深重的苦难,非但不能扼杀表达,反而会锻造出最震撼人心的声音。沉默是痛的积蓄,嘶哑是诚的抗争,带血是生的宣言。

结尾:创痛非终点,而是言说的起点。它可以重创我们,却无法真正让我们沉默。它挤压出的声音,因真实而有力,因不屈而震撼,在集体中更化作照亮前路的精神火炬。这就是人性深处永不熄灭的表达之光——在至暗时刻,也要发出自己的声响。

拟题+开头+结尾集锦4:

题目:《喑哑长歌贯山河,我辈热血续华章》

开头:山河呜咽,风雨如晦。老舍笔下鼓书艺人欲唱难言的翻腾心绪,艾青诗中嘶哑喉咙的鸟之啼鸣,穆旦笔下以“带血的手”拥抱民族新生——这些文字如历史的回响,浸透着民族在深渊边缘的挣扎与奋起,那是一种在苦难重压下依然顽强滋生、于沉默中孕育、在喑哑中迸发的璀璨不朽的精神力量。

结尾: 那喑哑长歌已汇入民族血脉奔涌的江河,它从不曾真正停歇,而是在每一代人心中激荡回响。让我们以青春之手接过这带血的拥抱,让沉默积蓄的伟力、嘶哑中迸发的勇气,在中华文明生生不息的壮丽画卷中续写不朽的华章——那将是民族魂在永恒时空里最嘹亮的回响。

02

2025全国二卷

原题再现:

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。

如果有一天,我们能够将梦赠予他人……

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《赠人金色梦,人间四月天》

开头:梦想是有力量的,所以,如果有一天,我们能够将梦赠予他人......那么,人世间最好的礼物,莫过于梦想,赠人金色梦,不啻以舟渡人,以火暖寒,以星引航。人人互赠梦想,世界将无比美好,人间将无比绚丽,永是四月天。赠梦予人,善莫大焉,美莫盛焉,德莫厚焉。

结尾:如果有一天,我们能够将梦赠予他人......愿我们都是赠梦人,也是收梦者,在人间播撒希望与芬芳。梦梦互赠,星光汇聚,彼此照亮,人间便永远是最美四月天,处处绽放着温暖与繁花。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《赠人以梦,世界满香》

开头:梦,是“昨夜闲潭梦落花”中对家乡的美好思念;梦,是“我欲因之梦吴越”中对理想的迫切追寻;梦,是“铁马冰河入梦来”中对报国的至死不渝。他们的梦也点亮了无数后来者的人生,世界因他们的赠予,而香满四溢。我等青年也应做一个赠梦者,让世界满香。

结尾:虽然,赠世界以梦值得大赞特赞,但是,也请尊重别人的梦,更要做到“己所不欲勿施于人”,还要做到知行合一,这才是真正的赠梦者。

请赠世界以梦,让世界满香!

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《赠梦于你,共赴中华盛世》

开头:梦是人类头脑活动中的复杂现象,是记忆的变异,也是渴望的重组;是白昼里纷繁印象的某种残存,也是黑夜中炽热追求的另类呈现。梦代表着对过往的追忆,也彰显着对未来的憧憬。时值中华崛起之际的我们,一面在传统文化的琅嬛胜境里流连忘返,一面振动跃跃欲试的翅膀,要在未来可期的盛世天空自由翱翔。

结尾: 让这些梦想落地生根,化为现实,正是此刻的我赠给诸君的盛世梦。雅兴忽来,书能下酒;豪情一往,梦可赠人。敢于畅想是前提,敢于实践是关键,敢于成功是目标。让我们仰望星空,脚踏实地,怀揣大梦想,启航新征程,为盛世中华的早日到来贡献年轻的力量。

03

2025天津卷

原题再现:

阅读下面的材料,根据要求写作。(70分)

车轮的辐条一根一根,向心辏集,连接起居于中心的轮毂。辐集而轮运,劲直的辐条汇聚于轮毂,车轮支撑起载重的车辆,滚滚向前。

你对这段话有怎样的联想与思考?请结合自身体验,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题; ②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字; ④不得抄袭,不得套作。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《淬凝心之火,铸时代利刃》

开头:长河霜冷,时空阒寂。面对霄壤嬗变、波谲云诡的时代大势,凝心之力坚如磐石,人类文明得以屹立不倒。青年一代应向心辏集,淬凝心之火,铸时代利刃。(开头以诗意化的语言营造厚重感,“霜冷”“阒寂”的意象与“凝心之力”的坚定形成对比,迅速点题。)

结尾:“冀以尘雾之微补益山海,萤烛末光增辉日月。”让我们携手并肩,将个人与国家紧密相连,凝心铸魂,铸就时代的利刃。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《劲直承重,万方辐辏》

开头:千年前的车轮沉默旋转于黄沙古道,其上先贤如劲直辐条,众星拱月般向心汇聚,无声托举起文明的重量;今日世界之轮同样飞驰于时间轨道,我辈青年成为新的辐条,以更加坚韧紧密的态势交织于无形轮毂之上。劲直承重,万方辐辏,这是每一条辐条的韧性与使命,更是每一根辐条所凝望、奔赴并最终共同塑造的理想之核。

结尾:劲直承重,万方辐辏。身为辐条的我们劲直承重、坚守轮毂,或许是在守护真理,或许是在传扬美善,又或许是执着于天下为公的正道。当亿万人民将“吾道一以贯之”中永恒的“一”高高举起,民族伟大的向心力终能支持人类文明之轮冲破关税战等重重关隘,在历史的陡坡上继续负重前行。在“辐”与“毂”之间,在“多”与“一”的永恒张力中,我们终将明白自己与轮毂的深切联系,借己千辐之力,以迎前路曙光。

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《辐集毂坚,行之弥远》

开头:当我们的老祖宗斫削出第一个车轮,华夏文明就跃身驶上了快车道。五千年来,我们时而在通衢阔路上扬鞭迅跑,时而在险隘折转处小心过弯,但隆隆车声始终未绝于耳,在这个蓝色的星球上留下了一道显目的辙痕。如果在“龙”之外,再寻一个文明的象征,我想最适恰的莫过于车轮了吧,它精而简之地勾勒出中华民族的文明剪影,描绘出华夏历史的精神图腾。

结尾: 毂坚以承重,辐集而行远。车毂是精神的号召、信仰的凝结,而辐条密集,又构建起千千万万个同心圆,在急速坚定地滚动中,载着古老的文明在当代与未来疾驰。五千年来,我们一路辉煌,相信在下一个五千年里,我们会为全人类的发展开拓出更加宽广的坦途!

04

2024课标1卷

原题再现:

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

随着互联网的普及、人工智能的应用,越来越多的问题能很快得到答案。那么,我们的问题是否会越来越少?

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《勿为智能之仆,宜为智能之主》

开头:“遇事不决,问度娘”,这似乎已成为当代人解决问题的新信条。互联网的蓬勃发展,技术的日新月异,使得人工智能如神助般能迅速回应我们的各种疑问。然而,在这种便捷的表象之下,我们是否已沦为智能的奴仆?须知,比起解决问题,发现问题更重要,而我们正是后者的主体,是知识的探寻者与掌握者。我们绝不能沦为人工智能的仆从,而应成为其主宰。

结尾:在人工智能的时代洪流中,我们既是积极的推动者,也是其成果的享用者。但我们必须时刻铭记,人工智能始终是为人类服务的工具,我们才是其真正的主宰者。我们在享受其带来的便捷与效能之余,更应警惕被其束缚,成为它的附庸。让我们以明智的态度来接纳它,以审慎的态度来运用它,同时坚守自己的主体地位,与人工智能同行,丰盈你我的明天。纵使时光荏苒、岁月如梭,我们亦无需畏惧。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《驭人工智能之舟,扬探索新问之帆》

开头:在科技的浪潮中,人工智能如同一艘巨轮,破浪前行,将我们带至前所未有的知识彼岸。然而,当智能之光照耀,答案触手可及时,我们是否应为此而欣喜,认为问题将逐渐消弭?实则不然,问题之海,无边无际,唯有驭人工智能之舟,扬探索新问题之帆,我们方能不断拓宽知识的边界,推动科技的发展。

结尾:在这个充满机遇和挑战的时代里,让我们驭智能之舟,扬探索之帆。让我们在追求知识的道路上不断前行,不畏艰难,不惧挑战。让我们用智慧和勇气书写属于我们的辉煌篇章!

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《拥抱人工智能,唱响提问与的交响曲》

开头:在科技的洪流中,互联网与人工智能如两条巨龙,翻云覆雨,引领我们进入一个前所未有的新时代。昔日,难题如山,攀登艰难;今朝,只需轻轻一点,答案便如流水般涌来。然而,在这智慧浪潮的冲刷下,我们不禁要问:随着问题的迅速解答,我们的问题是否也会逐渐消逝?答案当然是否定的。

结尾:让我们在享受人工智能和互联网带来的便利的同时,不忘初心,坚持探索,不断提问,不断思考。只有这样,我们才能在智慧浪潮中保持清醒的头脑,不断前进,迎接更加美好的未来。

05

2024课标II卷

原题再现:

本试卷现代文阅读Ⅰ提到,长久以来,人们只能看到月球固定朝向地球的一面,“嫦姨四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱;随着“天问一号”飞离地球,航天人的目光又授向逼远的深空……

正如人类的太空之旅,我们每个人也都在不断抵达未知之境。

这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《人类,执着于探索的样子,真美!》

开头:“嫦娥四号”在月背的稳稳降落,开拓了新领域,打开了新视野,纠正了尼尔森“月背是永远没有光的,美国不可能去那里” 的荒谬。“嫦娥四号”在月背上行走的每一小步,都是人类文明进步的一大步,壮美了人类对未知之境的执着探索,推动了人类文明与科技的发展。故曰:人类,执着于探索未知之境的样子,真美!

结尾:人类作为万物之灵长,是蓝星最美的存在,但不是美在力量和速度等,而是美在对未知之境的执着探索,我们要继续唱响探索未知之境的旋律,不断揭开一个又一个神秘的面纱。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《逐梦星辰,探寻无垠》

开头:探索的羽翼,如同凤凰的羽翅,燃烧着我们对未知之境的炽热的追求,引领我们穿越迷雾,探寻那无垠的未知之境。未知之境无穷,我们逐梦星辰,探寻亦无垠。(提出中心论点,点题)

结尾:在逐梦星辰的征途中,让我们以坚定的信念和明确的目标为指引,用智慧和勇气去探寻那无垠的未知之境。让我们在探寻的过程中不断成长与进步,实现自己的梦想与追求。因为,思想有多远,我们才能走多远。让我们怀揣着梦想与希望,勇往直前吧!

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《逐梦心切切,求索路漫漫》

开头:在广袤无垠的宇宙之中,星辰璀璨,宛如古人笔下的“星河欲转千帆舞”。当“嫦娥四号”轻盈地揭开月背的神秘面纱,当“天问一号”如离弦之箭般飞离地球,我们仿佛看到了古人“手可摘星辰”的浪漫愿景在现实中绽放。而正如这壮阔的太空之旅,我们每个人的生活也是一场不断探寻、不断抵达未知之境的旅程。故曰:我们逐梦心切切,求索路漫漫,征途步铿铿!(提出中心论点,点题)

结尾:让我们以梦为马,不负韶华,切切逐梦之心,铿铿探索之步!在逐梦星辰的旅途中,踏遍未知之境,收获属于自己的精彩人生!(结尾两段,连续发出号召,回扣观点和题目)

06

2024全国甲卷

原题再现

每个人都要学习与他人相处。有时,我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实,坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。

这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《坦诚相待,人间最美是真诚》

开头:千人千面,每个人都是不一样的存在,与人相处,冲突难免。但若因此畏惧,逃避交流,则是愚不可及的。敞开心扉,坦诚交流,将心比心,纵有冲突,,又有何惧?真诚于内是纯净无染,于外是率真自然,是我们走向成功的必杀技。故曰:精诚所至,金石为开,坦诚相待,人间最美是真诚。

结尾:坦诚是与人沟通的必杀技,是化解冲突、增进理解的钥匙。当我们以真诚之心去倾听他人,去表达自我时,那些曾经的隔阂和矛盾,在坦诚的阳光下都会烟消云散。人间最美是真诚,真诚能够让我们的心灵更加纯净,让我们的人际关系更加和谐,让我们擦出思想的火花,就让我们携手共进,用真诚去温暖世界,去创造更加美好的未来吧。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《用坦诚打开心结,以交流赢得信任》

开头:群必求同,同群必相叫,相叫必于荒天古木。人是社会性动物,人际交流则是人与世界与他人的一根纽带。在这个复杂多变的世界里,我们时常为了避免冲突而选择沉默,不愿表达自己的想法。然而,正是这些看似微不足道的沉默,往往成为我们与他人之间真正的隔阂。因此,依我刍荛之见,坦诚交流才是人与人相处的最佳方式,只有用坦诚才能打开心结,以交流才能赢得信任。

结尾:用坦诚打开心结,有助于我们解决问题,化解矛盾,以交流赢得信任,有助于我们互相理解, 合作共赢。吾辈青年是国之希望,更应在人生的旅途中,学会坦诚与人交流,用真诚感染他人,共同创造一个和谐美好的世界。

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《坦率交流,和而不同,共绘华章》

开头:在浩渺的历史长河中,司马光与王安石,两位璀璨的星辰,各自以其独特的智慧与才华,照亮了一方天地。然而,正如月有阴晴圆缺,他们在改革的道路上,却如同两条交错却未交汇的河流,各自奔流,实在令人惋惜他们昔日的友谊!

那有什么办法可以避免他们友谊的破碎不?当然是有的,倘若他们能彼此敞开心扉,聆听对方,理解对方,友谊之树依然可以常青的,可以和而不同,美美与共的。故曰:坦率交流,和而不同,是与人相处的最高智慧,能让我们携手共绘华章。(通过引入人物事例,提出中心论点)

结尾:“和而不同,美美与共。”让我们在尊重差异的基础上,寻求共同点,共同创造一个和谐美好的世界。在这个世界里,每个人都可以自由地表达自己的意见和选择,每个人都可以被尊重和理解。让我们携手共进,共同书写这个时代的华章!

07

2023新课标Ⅰ卷

原题再现

好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个人的命运,可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《“好的故事”是有力量的》

开头:“蜡炬成灰泪始干” ,张桂梅为了教育事业,虽疾病缠身,却无怨无悔的故事,感动了全中国;”卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”,越王勾践复国的故事,让太多“失败者”重新燃起了斗志,相信“有志者,事竟成”;“匈奴未灭,何以家为”,霍去病“封狼居胥”的故事,激励着一代又一代的有志者去实现自己抱负……这些都是好的故事,好的故事是有力量的!

结尾:“三十功名尘与土,八千里路云和月”,我们每一个人都应向岳飞一样“壮怀激烈”,去写好“自己故事”,当越来越多的人能“写好自己的故事”,国何愁不强,民族何愁不复兴。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《赓续历史文脉,讲好中国故事》

开头:“历史灰烬之处有余温”,好的故事能予人以“雄关漫道”的如铁之气,予民族以“不破楼兰终不还”的如山壮志。且看,伯牙鼓琴而六马仰秣的才华横溢,勉励多少才子潜心修学;范仲淹“先天下之忧而忧”的“志在新民”,引得无数先烈“抛头颅”、“洒热血”。

窃以为,破浪而前的征途上,我们需以好的故事为舵、为帆。

结尾:你看,风已正、帆正悬,你我何不带上好的故事,踏浪行、逐浪动。

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《发挥故事力量,突破“失语”怪圈》

开头:“桃李不言,下自成蹊”,中华民族向来以功成不居为高,以讷言敏行为贵。然而,这种不事言说的态度却催生了太多的“失语”者,这种民族文化心理也给塑造中国形象造成障碍。当今时代,我们当乘信息东风,在积极奋斗的同时,应通过讲好故事展现自我形象,突破“失语”怪圈,为自己代言,彰显中国青年风采。

结尾:“不要再说“沉默是金”,“共和国功勋” 和“感动中国年度人物”们的故事引领着时代精神,平凡青年不懈奋斗、勇担大义的故事一样会深入人心。

08

2023新课标Ⅱ卷

原题再现

本试卷语言文字运用II提到的“安静一下不被打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《静而后生道,道而后致远》

开头:丰富而安静,是人生最好的境界。因安静,而能摆脱外界的纷纷扰扰,坚守内心;因坚守,而能丰富精神,以宁静致远。滚滚红尘,越来越多的青少年意识到自己需要“安静下来,不被打扰”,这是好事,因为安静的私人空间,可以让他们放松心情,沉淀思想,成长自我,正所谓:静而后生道,道而后致远

结尾:一方“净土”空间虽小,影响却大,给予青少年安静的空间,就是给予他们成长的机会;给予青少年自己的空间,就是给予社会和谐;给予青少年私人的空间,就是给予民族复兴的力量!

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《予我自主空间,许你凤月无边》

开头:生活中,戴耳机可以避免被打扰,对我们青少年来说,却无法应对来自父母的包办和过度干预。父母爱子女,“ 为之计深远”没错,但这并不意味着站在自己立场上的精心安排,与其事事过问,不如在提供必要物质保障和“义方”教诲后给予我们充分的自主空间,我们也必将把人生的无边风月渐次呈现在父母的面前。”随着自我意识的增强,我们越来越在乎“边界感”,比起浓浓爱意下的贴心呵护,我们更需要父母大胆放手后信任的眼神。

结尾:自主空间是有限度的,放开安排包办的手,不等于家庭教育的缺位,更不可以支持自主的名义纵容孩子犯原则性错误。鲁迅先生说,父母对于子女,“应尽力的教育,完全的解放”。成长需要自主试错的过程,给予我们自主空间,我们终将成长成令父母满意的模样。

09

2023全国甲卷

原题再现

人们因技术发展得以更好地掌控时间,但也有人因此成了时间的仆人。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《善以科技控吾时,秋风纵来奈我何》

开头:科学技术的发展日新月异,人们掌控时间的形式亦是五花八门。钟表、手机、电子表、倒计时提醒软件等控时工具的出现,使得人们可以更加方便地安排自已的时间,但也有人因此成了时间的仆人。科技是把双刃剑,合理用之方可有效掌控时间,成为时间的主人。

结尾:科技发展应为人类服务,人类应为科技之主,更为时间之主。我们要善于合理利用科技手段掌控时间,纵使光阴飞速、秋风催时亦不足畏惧。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《享受“快时代”,拒绝“快生活”》

开头:武侠小说有言:“天下武功,唯快不破”,“快”,折射出的是侠士对武学境界的热切向往。时至今日,“快”已经成为一种人们乐于追求、致力升级的生活状态。然而,时代可以“快”发展,社会可以“快”进步,技术可以“快”更新,人生的节奏却不能太快,生活的步伐不能太快,生命的进程不能太快。

结尾:技术发展开启全新局面,科技飞跃提供无限机遇,新时代的青年更应妥善利用技术革新所缩减出的宝贵时间,奋足向前,砥砺耕耘,致力攀登学业与事业的高峰,享受“快时代”,拒绝“快生活”,从而收获智慧圆满、幸福充实的丰盛人生。

10

2023全国乙卷

原题再现

吹灭别人的灯,并不会让自己更加光明;阻挡别人的路,也不会让自己行得更远。

“一花独放不是春,百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵,就算这种花朵再美,那也是单调的。

以上材料都出自习近平主席的讲话,它们引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《合作共赢,行稳致远》

开头:忌妒是一味毒药,若因为嫉妒,而打压和排挤他人,吹灭别人的灯,阻碍别人的路,并不能让自己更优秀,人生路反而会越走越窄,甚至是走入死胡同;欣赏是一种胸怀,肯定别人的成就、优点,合作共赢,人生路才能越走越宽,最终迎来“康庄大道”,迎来“百花齐放”的璀璨。人生如是,国亦如是,只有合作共赢,才能行稳致远!(比喻和引材法开头,引出观点可以用,这给了我们一个启示+观点;或者,这启示我们+观点;或者窃以为+观点;或者正所谓+观点。)

结尾:“不善合作,一败涂地,齐心协力,共享成功”,个人如是,国家亦如是,吹灭别人的灯,阻碍别人的道,受损的是双方利益,想要行稳致远,我们就要放下冲突,开阔胸襟,真诚的合作共赢,才能共同绘画出“百花齐放,芬芳满园”的锦绣图景!

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《团结互助共进步 合作共赢谋发展》

开头:一朵花只能孤芳自赏,花满园才能香飘万里;一个人可以走得很快,而一群人才能走得更远。众人拾柴火焰高,团队合作集思广益,互通有无事半功倍。而那些格局狭小、心胸狭隘,吹灭别人灯、阻挡别人路的人,最终只会穷途末路,众叛亲离。故曰:团结互助共进步,合作共赢谋发展。(中心论点的提出,可以用故曰,这给了我们一个启示,这启示我们,所以,正所谓等等。)

结尾:“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”。广大青年树立合作共赢意识,团结一切可以团结的力量,以开放包容的思维,彼此互相理解、借鉴、尊重、吸收,为祖国的繁荣稳定、为人类文明交流、为世界的长远利益、提供智慧,创造机遇,定会不负青春,不负人民。

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《设阻独放不可取,和谐齐放圆大梦》

开头:损人不利己者,愚也;损人而利己者,难成也。因此,于个人,光明的远方需要积极地点燃大瓦力的灯,标示好已走的路;独放的美难免让人心生可惜,齐放的容颜才能让世间和畅。因此,于集体和国家,真正稳固的繁荣美好需要合作他人,用和谐之弦奏共鸣。作为新时代的青年,就应该具备“设阻独放不可取,和谐齐放圆大梦”的思想。

结尾:帮助别人就是帮助自己,身边的人若能强大,自己便也不是弱者;在百花开放在春园里,也掩盖不了自己美丽,只有大家好,才是真的好,于个人而言是这样,国家是这样,世界也是这样,因此,我门要做一名合格的新时代青年:利于别人,融于他人,和于世

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2022新高考Ⅰ卷

原题再现

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言,应该从本手开始,本手的功夫扎实了,棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手,而忽视更为常用的本手。本手是基础,妙手是创造。一般来说,对本手理解深刻,才可能出现妙手;否则,难免下出俗手,水平也不易提升。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《本手过硬,方可妙手绘春》

开头:在下围棋的三种术语中,本手虽简单质朴,却是根基;妙手虽出神入化,却是以本手为依托。正所谓,世上没有无源之水、无本之木,没有过硬的本手技能,便只能以俗手入局,落得满盘皆输的结果。其实,人生如棋,世界亦如棋,小小棋局,方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理,那就是唯有本手过硬,方可妙手绘胜景。

结尾:让我们凭着这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血,练就过硬的本手之技,汇成亮眼的妙手之招,去描绘出无边的春色吧!

拟题+开头+结尾集锦2:

题目: 《固本手之基,筑妙手之塔》

开头: 在围棋的世界里,本手是基石,妙手是高峰。没有坚实的本手作为基础,就如同建造高楼而没有稳固的地基,即使偶尔有妙手之举,也难以持久,更可能因根基不稳而坍塌。人生亦如此,无论在哪个领域,都需要我们先扎实基础,稳扎稳打,才能在此基础上进行创新和突破。固本手之基,方能筑妙手之塔,成就非凡人生。

结尾: 在人生的棋盘上,我们都是棋手,每一步都需谨慎。让我们铭记,固本手之基,是通往妙手之塔的唯一路径。无论前方道路多么崎岖,只要我们坚守初心,脚踏实地,就一定能够攀登到人生的高峰,领略那“会当凌绝顶,一览众山小”的壮丽景色。

拟题+开头+结尾集锦3:

题目: 《由本手至妙手,步步为营》

开头: 围棋中的本手,是每一个棋手成长的必经之路。它看似平凡无奇,实则蕴含着深厚的棋理和智慧。正如人生中的每一步,都需要我们脚踏实地,从基础做起。由本手至妙手,不仅是对棋艺的磨砺,更是对人生的深刻领悟。每一步都需步步为营,稳扎稳打,才能在关键时刻展现出妙手的风采。

结尾: 人生如棋,每一步都至关重要。从本手到妙手,是一个漫长而艰辛的过程,但只要我们坚持不懈,勇于探索,就一定能够走出属于自己的精彩人生。让我们以本手为起点,步步为营,向着妙手的巅峰不断前行,直到最后,我们都能成为自己人生棋局中的主宰者。

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2022新高考ⅠⅠ卷

原题再现

中国共产主义青年团成立100周年之际,中央广播电视总台推出微纪录片,介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业,也选择了事业创新发展的方向,展示出开启未来的力量。

有位科学家强调,实现北斗导航系统服务于各行各业,“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关,还从事科普教育,培育青少年的科学素养。有位摄影家认为,“真正属于我们的东西,是民族的,血脉的,永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分,通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张,要改变“千城一面”的模式,必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。

复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动,请结合以上材料写一篇文章,体现你的认识与思考。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《扎根沃土,创造未来》

开头:假若将社会比作一台庞大复杂的机器,你我就只是其中的一颗螺钉;假如将社会比作汪洋大海,你我就只是其中的一颗水滴;假若将社会比作广袤原野,你我就只是其中的一颗砂砾。然而,若无螺钉的牢固坚毅、水滴的奋力凝聚、砂砾的静默拥簇,何来机器的完美运作、大海的波涌浪卷、原野的一望无际?作为新时代的青年,我们理应扎根沃土,各尽所能,倾己之力,脚踏实地,创造未来。

结尾:无论是致力于科技攻关,还是要建造出经得起时间考验的作品,都需要扎根创造,忘我奉献。让我们以扎根承载个人事业,以砥砺献礼人生逆旅,以创造支撑民族伟业,以梦想致敬时代使命。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目: 《选择热爱,创造未来》

开头: 人生如同一幅未完成的画卷,每一次选择都是挥洒的一笔。有人选择了繁华都市的霓虹,有人选择了偏远乡村的宁静;有人偏爱科学的理性之光,有人则醉心艺术的感性之美。在这多元化的选择中,每一位青年都在用自己的方式探索着前行的道路。而真正的未来创造者,往往是那些心怀热爱,选择在自己热爱的行业中深耕细作的人。他们以热爱为灯塔,照亮前行的路,用汗水与智慧创造属于自己的未来。

结尾: 无论是科学家在科技领域的不断突破,还是摄影家用镜头捕捉民族文化之美,亦或是建筑家赋予建筑以灵魂与理想,他们都是在用自己的热爱,书写着未来的篇章。作为新时代的青年,我们应勇敢选择所爱,坚持不懈地追求,让热爱成为推动我们前行的力量,共同铸就更加辉煌的未来。

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2022全国甲卷

原题再现

《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,贾政点头默许。“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全。

以上材料中,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《在传承中,锐意创新》

开头:在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中,众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字;有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的 “泻”字,并题名为“泻玉”;也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果,“翼然”“泻玉”“沁芳”,对优秀传统文化或“直接移用”,或“借鉴化用”,或“根据情境独创”,即创造性地传承。

结尾:在现实生活中,在学习方面,我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中,我们常常害怕写作,总是觉得难以下笔,究其根本,不过是因为我们缺少传承,极少去阅读经典,难以“移用”“化用”一些语言,更不要提“独创”言语。因此,我们要在传承中锐意创新,先大量阅读与积累,再将知识融会贯通,“独创”属于自己的表达。没有传承,再新的“独创”也不过是无源之水;没有“独创”,再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承,在传承中锐意创新,为社会主义现代化建设积蓄力量,为实现中国梦奋力前行。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《融古汇今,创新致远》

开头:在《红楼梦》中“大观园试才题对额”的桥段里,众人对桥上亭子的匾额题名各抒己见,从直接移用古人的“翼然”,到借鉴化用的“泻玉”,再到贾宝玉根据情境独创的“沁芳”,展现了文化传承与创新的不同路径。这一过程,恰似一幅生动的画卷,描绘出文化在传承与创新中交织融合的壮丽图景。在更广阔的领域里,这一现象同样启示我们,无论是学术研究、艺术创作还是社会发展,都应在融古汇今中寻求创新之道。

结尾:在新时代的征程上,我们更应深刻理解融古汇今与创新致远的重要性。在学习上,我们不仅要熟读经典,汲取古人的智慧,更要勇于思考,敢于质疑,将所学知识转化为解决实际问题的能力。在工作中,我们不仅要尊重传统,更要敢于创新,用新技术、新方法提升工作效率,创造更大的价值。只有这样,我们才能在传承中不失本真,在创新中不失根基,共同推动社会向前发展,为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

拟题+开头+结尾集锦3:

题目:《匠心独运,创新无界》

开头:《红楼梦》中“大观园试才题对额”的故事,如同一面镜子,映照出人们在文化传承与创新上的不同选择与智慧。从“翼然”的直接移用,到“泻玉”的借鉴化用,再到“沁芳”的情境独创,每一个题名都凝聚着匠人的心血与智慧,也启示我们在任何领域都应匠心独运,勇于创新。无论是文学创作、艺术设计,还是科技研发、社会治理,都需要我们在尊重传统的基础上,不断探索新的思路和方法,以创新的姿态迎接未来的挑战。

结尾:在快速变化的今天,匠心独运与创新无界已成为推动社会进步的重要力量。作为新时代的青年,我们应当时刻保持对传统的敬畏之心,同时也要勇于突破束缚,敢于创新。在学习上,我们要深入挖掘经典中的精髓,同时也要敢于提出自己的见解,用创新的思维去解决问题。在工作中,我们要不断提升自己的专业技能,同时也要关注行业动态,用创新的理念去推动工作的发展。只有这样,我们才能在匠心独运与创新无界的道路上越走越远,共同书写属于我们的时代篇章。

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2022全国乙卷

原题再现

双奥之城,闪耀世界。两次奥运会,都显示了中国体育发展的新高度,展示了中国综合国力的跨越式发展,也见证了你从懵懂儿童向有为青年的跨越。亲历其中,你能感受到体育的荣耀和国家的强盛;未来前行,你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境,跨越永不停歇。

请结合以上材料,以“跨越,再跨越”为主题写一篇文章,体现你的感受与思考。

拟题+开头+结尾集锦1:

题目:《“跨越”,显盛世荣华》

开头:体育是媒介,奥运是桥梁,“双奥之城”北京以绝世的风华闪耀世界,让国人也让世界感受到体育和奥运的魅力,以及和平与发展的要义。两次奥运,两度跨越,跨越,再跨越,这不仅是中国体育事业的发展态势,也是以经济与科技实力为核心的综合国力的兴盛态势。体育兴,则国兴;体育强,则国强。

结尾:国家的跨越,需要以综合实力作保障;个人的跨越,同样需要个人实力来支撑。而且,我们需要明白的是,个人的跨越要与国家的跨越同频共振,国家的跨越更需要我们无数有为青年共同努力。

在跨越中,我们的人生走向光明;在跨越中,我们的国家走向辉煌。

拟题+开头+结尾集锦2:

题目:《跨越时空,续写辉煌》

开头:从夏奥到冬奥,从鸟巢到冰丝带,北京这座古老而又现代的城市,以双奥之名,跨越时空的界限,向世界展示了中国体育的崛起与国家的强盛。这两次跨越,不仅是中国体育事业发展的里程碑,更是国家综合实力和国际地位提升的生动写照。它们如同一面镜子,映照出中华民族自强不息、勇于攀登的精神风貌。

结尾:跨越时空的界限,我们见证了国家的繁荣与民族的复兴;续写辉煌的未来,我们需要更多的青年力量勇担使命,砥砺前行。让我们以更加饱满的热情、更加坚定的信念,投入到新时代的伟大实践中,为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的青春和力量。

20组哲学思辨关系,高考思辨作文必用!满分标题+作文开头

来源:应鸣阅读与写作

20组哲学思辨关系,高考思辨作文必用!满分标题+作文开头



1. 过程与结果

满分标题:《循流追光,踏石留印》

满分开头:河海奔涌,从不是为了奔赴某片特定的海湾,而是在浪花与礁石的碰撞中,成就了浩瀚的气象;星辰运转,从不是为了定格某道刹那的轨迹,而是在光年与暗物质的交响里,写就了宇宙的诗行。人生亦然,过程的重量,往往比终点的答案更接近生命的本质——它是春耕时泥土的芬芳,是淬火时火星的绽放,是每一次呼吸都在重塑的灵魂年轮。

思想1:一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。

阐释:凡事有个过程,做事必须按事物发展的规律一步一步地来,不能急于求成,不能好高骛远。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果,而人为地改变禾苗生长的周期和过程,结果事与愿违,禾苗全枯死了。

思想2:事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。

阐释:人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程,每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂,李青莲感叹:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”苏东坡感叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”人生这一过程,相对天地、长江来说,当然太渺小,太短暂。但我们大可不必悲伤,为客观规律而悲伤,这不是上帝的意思。相反,明白了人生只一瞬的道理,我们当更加珍惜人生,让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定,而积极的界定体现在三点:一是爱,一是快乐,一是奉献。也就是说,人生的意义在于爱得充实,快乐得充实,奉献得充实。

2、整体与部分


2. 整体与部分

满分标题:《聚星火以燎原,汇百川而赴海》

满分开头:沙漠中的一粒细沙,若独自漂泊,不过是风的附庸;但若千万粒沙砾相偎,便能筑起巍峨的沙丘,成为大地的骨骼。森林里的一片树叶,若独自凋零,不过是季节的注脚;但若千万片叶子共生,便能撑起如盖的浓荫,成为阳光的琴弦。个体与整体的辩证,从来不是割裂的选择题,而是像星河与孤星,在彼此辉映中,照见存在的意义。

思想1:整体和部分互为条件。整体由若干部分组成,部分从属于整体。

阐释:大局意识,长远目标。10个阿拉伯数字和任何文字是有限的,可是它们表示的值和意思是无限的,因为它们有无数次的组合。车辘的周长是有限的,可是它的开始与末尾连接,于是它便可以走无限的路。“千里来书为一墙,让他一尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”邻里之间是这样,其他又何尝不如此呢?坐井只能观天,盲人靠摸不能识象。说的也是同样道理。

思想2:整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺,甚至起决定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分对整体有反作用,有的局部破坏了,全局就有变化。

阐释:“画图省识春风面,环珉空归月夜魂。”昭君的一生的改变仅仅因为一张画。画师毛延寿因昭君未贿赂他,在画像时给点了一颗痣,以致昭君不能得皇上临幸,最终“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。正如莫泊桑在其小说《项链》中所说:“人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事可以败坏你,也可以成全你!”。从某种意义上,细节决定成败。

3、原因和结果


3. 原因与结果

满分标题:《万壑皆响有源,千江犹存影迹》

满分开头:火山喷发的岩浆里,藏着亿万年前的地质密码;蝴蝶振翅的气流中,携着改变风暴走向的神秘预言。因果的链条,早在时光的褶皱里悄然编织——春雨浸润种子,未必即刻看见花开,却为秋日的丰收埋下伏笔;谎言种下荆棘,未必当下刺痛指尖,却终将在某个清晨划破掌心。我们既是前因的果,亦是后果的因,在环环相扣的宿命里,书写着自己的救赎。


思想1:因果联系是客观存在的普遍关系,没有无果之因,也没有无因之果。因果地位相互转换,在此时此地是结果,在彼时彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互转换,相互作用。

阐释:础润而雨,月晕而风。1976年唐山大地震,1997年亚洲金融风暴,2004年印度洋大海啸,都给世界到来了巨大的危害,之后人们都建立了灾难预警机制。

思想2:因果关系具有复杂性和多样性,有一因多果,一果多因,多因多果等形式。

阐释:一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢?民族的文化,国民的灵魂……有时,一种原因还会同时带来正负两面的结果。李白丰富多彩的诗篇,既是其坎坷不平的人生经历的反映,更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。

4、必然与偶然


4. 必然与偶然

满分标题:《落子有必然之轨,奔涌藏偶然之澜》

满分开头:雪花的每一道棱角,都是水分子遵循物理法则的必然结晶;而它最终落在哪片草叶上,却是千万次气流碰撞的偶然恩赐。历史的车轮滚滚向前,总有无畏的先驱者成为必然的注脚,如商鞅变法、哥白尼颠覆地心说;但他们的登场时机、成败转折,却又裹狭着时代的偶然迷雾。必然是河床,划定了生命的走向;偶然是浪花,赋予了旅程的跌宕——真正的智慧,是在必然中锚定方向,在偶然中拥抱可能。

思想1:必然与偶然相互联系,不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位,决定事物发展的方向,偶然伴随着必然,在一定程度上影响事物的发展。

阐释:种瓜只能得瓜,得不出豆来,这是事物发展的必然,但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小(因为气候、土质、肥料等因素的影响),这是偶然。“冬天来了,春天还会远吗?”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。

我们看待事物,万不可把偶然的当作必然的,像“守株待兔”里的农夫一样。有人在生命里摔了一跤后就起不来,这就是错把失败当成人生的必然,败倒在“偶然’的脚下了。

思想2:偶然中包含必然的因素,必然中也有偶然存在。在一定条件下,偶然和必然可以相互转化。

阐释:很多科学发现都有偶然的因素,如青霉素的发现。人的生命最一开始就是偶然,随后在一个接着一个的偶然中,孩子慢慢长大成人,安家立业,偶然中经过了一个又一个机遇,或偶然抓住,或偶然错失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。

车祸从几率上看,一定是偶然的,然而其中也有必然。两位司机都心存侥幸,都想在最快的时间通过这个路段,都觉得也许对方会让,都信奉一句话:两强相遇勇者胜。于是就顶上了。当然还有很多车祸中的必然:超载后的必然,闯红灯的必然,酒后驾驶的必然,疲劳驾驶的必然,等等等等。又或者是谁谁谁,在一个偶然的机会中步入了商界,从此一发不可收拾。其实这当中的必然就更多了:此人的性格,身对成功的渴望度,对事物的判断能力,对机会的把等。这些其实都是此人成功的必然。

艺术家在偶然中获得了灵感,创作出了惊天动地的大作品。虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的,然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢!

5、内容与形式



5. 内容与形式

满分标题:《质美何须饰貌,功深自可穿石》

满分开头:青铜器上的饕餮纹再精美,若没有鼎内沸腾的膏粱,不过是冰冷的铜锈;文人笔下的辞藻再华丽,若没有胸腔里燃烧的赤子之心,不过是苍白的墨迹。内容是根,形式是花,根脉枯竭则花无百日红;根系丰茂则无需矫饰,自能破土而出,在风雨中舒展生命的姿态。正如庄子的寓言、陶潜的田园诗,看似朴素的外衣下,藏着让千年后读者落泪的精神核质。

思想1:任何事物都是内容和形式的统一体,无一例外。

阐释:能把肉体和灵魂分开?一副臭皮囊,这是我们人存在的形式,而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的,所以哲学家说,人最重要的是精神的安宁,而非肉体的享乐。

生活中,有些领导大搞形象工程,走哗众取宠的形式主义,而不管实际内容的改变,结果损害了国家人民的利益。当前社会一味追求包装,明星炒作,商品包装,书籍追求豪华版,假广告泛滥。艺术的探索和突破,形式和内容可有先有后,有轻有重。

6、现象与本质



6. 现象与本质

满分标题:《雾散方见青山骨,云开始识明月心》

满分开头:冰川在阳光下闪烁着湛蓝的光芒,可谁能想到,这晶莹的表象下,藏着千万年地质运动的疼痛与凝结;政客在演讲中挥舞着理想的旗帜,可谁能看清,这激昂的声浪里,是否裹挟着权力的私语。现象是浮在海面的冰山,本质是海面下的深潭——牛顿从苹果落地看到万有引力,马克思从商品交换看到剩余价值,真正的洞察,从来不是对表象的描摹,而是用思想的钻探机,抵达事物的核心岩层。


思想1:现象富于变化,而本质则具有相对的稳定性,我们要透过现象看本质。

阐释:苹果落地是自有苹果树以来就有的现象,其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质,这需要背景知识的储备,更需要积极的持恒的思维状态。

有这么一个营销案例,说的是英国、美国两位皮鞋推销商,差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。他们在岛上实地考察后,发现该岛气候温和,土着居民都在街上赤脚行走,不穿鞋子,根本看不到鞋店。英国推销商当即向公司总部发回一个电报:“该岛无人穿鞋,我拟明日返回。”但美国推销商却从中发现了商机,他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报:“该岛无人穿鞋,很有市场潜力,我准备住上一段时间拓展市场。”

思想2:现象有真相和假相,假相具有迷惑性,只有认清真相,事物的本质才容易被揭示出来。

阐释:“口蜜”是假相,“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观,需要理性,需要时间。

真正的廉洁,是不会在乎廉洁的名声的,一般人刻意标榜自己的廉洁,往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。也有人爱名,不爱钱。但是对名誉过于热衷,其实也和爱钱一样,不过是对象有区别而已。在现实中,往往表现为政绩工程,形象工程,其实一样都是无用功。纯粹爱名的,社会危害还小点,可是,现在的大多数贪官都是名利复合型贪官,既想拿实惠又想树形象,所以很多名声不错的官员,往往只是假象而已。而不管是爱钱也好是爱名也罢,归根结底,都是务虚,不是务实,对国家是有很大害处的。

7、对立与统一



7. 对立与统一

满分标题:《阴阳相生,刚柔相济》

满分开头:昼夜交替,不是光明与黑暗的厮杀,而是彼此成就的轮回;山水相依,不是高峰与深谷的对峙,而是天地共奏的和弦。矛盾的两端,如同磁铁的两极,在排斥中寻找平衡,在对立中孕育统一。老子说“反者道之动”,庄子言“万物一马”,世间万物从未真正割裂——寒冬的肃杀里藏着春的种子,痛苦的淬炼中孕着新生的涅槃,真正的和谐,是让对立的浪花在生命的河床里,激荡出永恒的交响。

思想1:一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展,一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。

阐释:英雄渴望战胜对手,但一旦把对手打倒后,英雄反而怅然,陷入寂寞孤独,因为矛盾的对立面没有了。今两虎共斗,其势不俱生,是的,但一旦只剩其中一虎,这只虎也会退化成病猫的。国与国,人与人,要善于求同存异。承认差异,相互尊重对方,世界是多极的,任何制造单极都是徒劳的,和谐共荣才是方向。人与自然、人与社会更是如此。

思想2:矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化。

阐释:三十年河东,三十年河西。由此可见,人与人之间相处,还是应当以宽容为本。没有永远的敌人,也没有永远的朋友。要善于创造条件,把握机遇,实现向自己有利的方向。

思想3:矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否定的过程中。矛盾的对立面的斗争、冲突有不同的表现形式,一般要经历一个由隐蔽到鲜明的过程。

阐释:见微知着,防微杜渐。


8、共性与个性



8. 共性与个性

满分标题:共沐青阳生万态,各衔殊色汇千川

满分开头:森林里的每棵树都遵循着光合作用的定律,却又各自生长出独一无二的枝桠;海洋里的每条鱼都臣服于洋流的方向,却又各自闪烁着不同的鳞光。共性是人类文明的基石,让我们在语言、道德、律法中彼此相认;个性是文明进步的星火,让屈原“独醒”、李白“独狂”、苏轼“独悟”,在共性的土壤上,开出永不雷同的精神之花。正如没有两片相同的树叶,却有整片森林的葱茏,个体的独特性,正是造物主写给世界的情书。

思想1:个性包含了共性,共性也包含了部分个性。

阐释:德国哲学家菜布尼茨曾经当过“宫廷顾问”据说,有一次他在宫廷讲学,说“天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西’宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶,想以此推翻这位哲学家的论断,结果,她们都失败了。都是树叶,这是共性,但树叶各不同,这是个性。任何一片树叶都是共性与个性的统一体。

9、内因与外因



9. 内因与外因

满分标题:种瓜得瓜,立己立人

满分开头:种子破土而出,需要阳光雨露的滋养,更需要胚胎里沉睡的生命力;雏鹰翱翔天际,需要长风托举的助力,更需要翅膀中暗藏的搏击本能。外因是催化剂,内因是发动机——孟母三迁,迁的是环境,却迁不动孟子“舍我其谁”的赤子之心;商鞅变法,变的是制度,却变不了秦人“赳赳老秦”的尚武精神。真正的改变,从来都是内外因的和弦:让外界的风雨成为打磨的砂纸,让内心的火种成为燃烧的源点。

思想1:内因外因的辩证统一,外因是事物发展变化的条件,内因是事物发展、变化的根据。

阐释:懂得内因是关键的道理,对我们的人生有重要意义。我们只能做好可能做的事,而不能做完全不可能的事。我们有些家长经济条件好了,就不管孩子自身的内因,如兴趣爱好、资质天赋等,一味要求学钢琴,学舞蹈,学书法,结果只能是一厢情愿的事。

同一块地上的草,牛吃了长牛肉,羊吃了长羊肉;同一块地,却是种瓜得瓜,种豆得豆。化肥给植物吃了可以果实累累,给牛羊吃了就会中毒;使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概是长不了膘的.原因就是各自的基因不同。

10、量变与质变



10. 量变与质变

满分标题:每寸微尘皆筑梦,点滴细流总关情

满分开头:喜马拉雅山的崛起,是千万年板块挤压的沉默累积;黄河的咆哮,是千万里冰川融化的奔涌回响。量变是时光的雕刻刀,在看似重复的日常里,悄悄凿刻着命运的轨迹——王羲之“临池学书,池水尽墨”,终成“天下第一行书”;张桂梅扎根山区数十年,用双脚踏出了女孩们的求学之路。质变的绚烂,从来不是偶然的奇迹,而是量变在时光中酿成的必然惊雷,正如深海的珍珠,是蚌用疼痛为每粒沙砾写下的勋章。

思想1:量变是质变的必要准备,量变才能引起质变,质变是量变的必然趋势和结果。

阐释:“沉默啊沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”“其实世界上并没有路,走的人多了,也便成了路。“为山九仞,功亏一篑”。生活中有一个奇怪的现象,就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。有人把这种失败怪罪于命运,以为是命运在捉弄人,而事实上,是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈了,改变甚至停止了量变,没有足够的量变,成功便与我们失之交臂。

思想2:度,是事物质和量的统一。

阐释:万物惟度,过犹不及。做事要有度,做人也要有度。一张一弛,文武之道;“宽而有度,和而不同。”宽容而不失规范,和谐而不失个性。

互联网能够提供容量大、速度快、内容广泛的信息,但是,互联网也与其他事物一样,如果对其过度迷恋,也会出现一定的问题。首先,对互联网的作用认识应该带着一颗平常心。

互联网有着一般媒体所不具备的优势,其次,不要把互联网视为洪水猛兽。

11、主要与次要



11. 主要与次要

满分标题:提纲挈领,辨本明末

满分开头:演奏交响乐时,指挥棒的轨迹是核心,决定着乐章的走向;治理洪水时,疏通河道是关键,胜过千万道堤坝的堆砌。主要矛盾是事物的“牛鼻子”,抓住它,便能让混沌的丝线织成清晰的图景——商鞅在秦国推行变法,首重“废井田、开阡陌”,直击旧贵族势力的根基;邓小平改革开放,先破“两个凡是”,为思想解放打开闸门。次要矛盾如星子,点缀着主要矛盾的夜空,但唯有主次分明,才能让系统如精密的钟表,在咬合中走向精准的未来。


思想1:在许多矛盾构成的矛盾体系中,各种矛盾力量发展是不平衡的。主要矛盾居支配地位,对事物发展起决定性的作用。

阐释:“胳膊拧不过大腿”“天时不如地利,地利不如人和。”在一个复杂的矛盾体系中,我们要善于快刀斩乱麻,理出主要矛盾,从而把握事物发展的方向。

发展社会主义市场经济,构建社会主义和谐社会过程中,必须以共同富裕为目标,合理兼顾效率与公平。当前,应重点解决好地区之间和部分社会成员收入差距过大的问题。

思想2:次要矛盾对事物发展的影响也不能忽视。在一定条件下,次要的会上升转化为主要的。

阐释:“塞翁失马,焉知非福。”这句成语就包含着主要与次要相互转化的哲学思想。

12、个体与集体



12. 个体与集体

满分标题:孤雁难越千重雾,群翼共托万里天

满分开头:单滴雨水坠入沙漠,瞬间便消失于灼热的沙粒;但千万滴雨水汇聚成河,便能劈开峡谷,成就“九曲回肠”的壮阔。个体是集体的细胞,集体是个体的港湾——管仲与鲍叔牙的“知遇”,成就了齐国的霸业;钱学森与科研团队的协作,托举起中国航天的丰碑。正如大海的浩瀚,由每朵浪花的跃动组成;文明的璀璨,由每个灵魂的燃烧点亮。真正的伟大,从不是孤胆英雄的神话,而是千万个“我”在“我们”中,找到生命的辽阔。


思想:只有在集体中,个体才能有真正的自由、发展的空间。集体依赖于个体存在,个体具有相对独立性,对集体有影响作用。

阐释:“大河有水小河满”,但“浩瀚的海洋来自涓涓清泉”。“西湖一勺水,阅尽古来人。”“弱水三千,只取一瓢饮。”这些句子都说明了这个道理。绝不可忽视集体的力量,但决不可过分依赖集体的力量;个体是集体特殊化的表现,只有把个体当成整个集体时,集体的力量才得以显现。

13、理论与实践



13. 理论与实践

满分标题:纸上得来终觉浅,绝知此事得躬行

满分开头:医书里写满了草药的性味,却治不了真正的病痛;地图上画遍了山河的脉络,却到不了未知的远方。理论是舟,实践是海,唯有在浪潮中颠簸,才能知道船的坚固;唯有在暗礁间穿行,才能明白罗盘的方向。李时珍尝遍百草,才写成《本草纲目》;徐霞客踏破芒鞋,才绘就《滇游日记》。真正的智慧,从不在典籍的字缝里沉睡,而在沾满泥土的手掌中苏醒——就像苏格拉底在雅典街头与人辩论,王阳明在龙场驿中悟道,真理的光芒,永远闪耀在知行合一的路上。

思想1:实践是认识的基础,对认识起决定性的作用;而在认识中形成的理论对实践有指导作用,但理论又不能脱离实际。

阐释:必须坚决反对和纠正一切使认识离开实践的错误观点、思想和作风。当前,这种错误观点、思想和作风十分突出的表现就是本本主义、形式主义、官僚主义。本本主义唯书不唯实,既不从变化着的实践出发,也不以指导变化着的实践为目的;形式主义唯名不唯实,贪图虚名,不问甚至排斥实践的内容和效果;官僚主义唯官不唯实,以官为本,无视甚至否定实践的需要和意义。它们的共同特征是认识和实践相脱节、主观和客观相分裂,其认识论的根源是同解放思想、实事求是背遭而驰的主观主义和形而上学。

14、主观与客观



14. 主观与客观

满分标题:心有鲲鹏之志,犹需砥砺前行

满分开头:雄鹰向往天空,但若没有强健的翅膀,便只能在枝头空啼;种子渴望春天,但若深埋冻土之下,便永远等不到萌芽。主观能动性是船帆,客观条件是河流——诸葛亮“巧借东风”,需先读懂天象的密码;愚公“移山填海”,需依靠子子孙孙的接力。我们既不是宿命的囚徒,也不是空想的巨人,而是在现实的土壤上,用理想的汗水浇灌可能的耕作者。正如苏轼在“黄州惠州儋州”的贬谪中,既接受“拣尽寒枝不肯栖”的孤独,又创造“一蓑烟雨任平生”的豁达,在主客观的张力中,活出了生命的厚度。


思想1:人有主观能动性。

阐释:“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。”这固然是让人感动的细节,但客观地说,这只是动物的本能,与人不同,人表现恩义的方式要丰富得多。可以磕头,可以言辞,可以送礼物,可请吃饭等等。


思想2:发挥主观能动性要受主观条件和客观条件的制约。

阐释:“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。四面楚歌中的项羽无论如何发挥其主观能动性,也难挽回楚霸王的大业。


15、生产力与生产关系



15. 生产力与生产关系

满分标题:巧匠能开新境,良策可筑宏基

满分开头:铁器的出现,让人类告别了石器时代的蒙昧;蒸汽机的轰鸣,拉开了工业革命的序幕——生产力是文明的引擎,每一次革新都在重塑世界的面貌。但引擎需要合适的齿轮——商鞅变法“废井田、奖军功”,为秦国崛起奠定制度基础;罗斯福“新政”打破自由放任,用国家干预挽救经济危机。生产力与生产关系的辩证,如同车之两轮、鸟之双翼:前者是破局的利刃,后者是护刃的鞘——唯有当制度的土壤适配技术的种子,才能让文明在深耕中,结出累累硕果。

思想:生产力水平是社会发展的标志。“物”的发展、“人”的进步,构成社会的发展进步。首要的生产力是人,而非物,人中起主导作用的是知识分子,知识分子是思想和科学技术的代表,科学技术是第一生产力。

阐释:人,是一切发展的关键因素。唐太宗见新科举子云集殿下,不禁满怀喜悦地说:“天下英雄,尽人吾彀中矣!”我们提出“教育兴国”的口号,也证明了知识分子在社会中的主导作用。邓小平提出的“科学技术是第一生产力”的着名论断。


16、真理与谬误



16. 真理与谬误

满分标题:真理如灯,谬误似霾

满分开头:地心说统治千年,却挡不住哥白尼“日心说”的光芒;神创论风靡一时,却掩不住达尔文进化论的真相。真理与谬误的博弈,从来都是文明的主旋律——布鲁诺在火刑柱上高喊“宇宙无限”,伽利略在宗教法庭前坚持“地动说”,他们用生命为真理铺路,让谬误的阴影逐渐消散。但真理从不是绝对的丰碑,而是不断迭代的坐标——牛顿力学在宏观世界精准,却在微观领域失效;爱因斯坦相对论突破经典,却仍在量子力学中寻找边界。真正的智慧,是在敬畏真理的同时,保持对未知的谦卑,因为每一次对谬误的超越,都是真理向更深处的漫溯。


思想1:真理与谬误是辩证的,对立统一.又相互转化。真理是相对的,只是一定条件、范围和某一发展阶段上的真理,没有绝对的真理。

阐释:列宁说:“只要再多走一小步,看来像是朝同一方向多走了一小步,真理就会变成错误。”这话算是“真理与谬误”的辩证关系的形象说法。

思想2:普遍认同不一定就是真理,实践是检验真理的惟一标准。

阐释:真理往往掌握在少数人手里,普遍认同也可能是普遍的错误。达尔文之前,有谁相信人是猴子变得呢?都以为人是高贵的,是上帝造的。哥白尼之前,有谁相信地球不是宇宙的中心呢?都理所当然的以为自己就是宇宙的中心。弗洛伊德之前,有谁会以为自己内心的一切源于“丑恶”的性呢?都以为自己是高尚的。事实证明,这三次普遍认同的都不是真理。相反倒是少数的人类思想的先行者在用真理挑战人类不必要的自尊。

17、否定与否定之否定



17. 否定与否定之否定

满分标题:破茧成蝶,淬火成钢

满分开头:毛毛虫否定自己的形态,才能化作斑斓的蝴蝶;铁矿石否定自己的柔软,才能锻成锋利的宝剑。否定不是毁灭,而是扬弃——鲁迅在《拿来主义》中说“取其精华,弃其糟粕”,就像黄河在奔涌中不断改道,却始终保持向东的方向。人类文明的进步,正是在一次次否定中螺旋上升:文艺复兴否定中世纪的蒙昧,却继承古希腊的人文精神;现代主义否定古典艺术的桎梏,却在解构中重建新的美学范式。每一次否定,都是对过去的告别,更是对未来的邀约——就像凤凰在火焰中重生,生命的壮丽,从来离不开对旧我的勇敢超越。

思想1:对待一切事物既不能肯定一切,也不能否定一切,要辩证地看待。

阐释:事物的发展是矛盾的,具有两面性。因此,我们看待问题应该坚持辩证的否定观,“一分为二”地看待。否定就是扬弃,有克服,有保留,继承一切积极因素,抛弃一切消极因素。鲁迅在《拿来主义》一文中说的“拿来”的方法就是辩证的否定观,取其精华,弃其糟粕。

思想2:新事物的发展是艰难曲折的,但新事物是不可战胜的。

阐释:新事物的产生、发展要历经一个艰难曲折的过程。一方面,新事物本身需要一个不断修正、完善的过程。即便是产生一个天才,他的第一声啼哭也和普通婴儿无两样。另一方面,新事物的对立面——旧事物虽然气数已尽,但百足之虫,死而不僵,旧事物仍然有强大的力量。经过萌芽,长到足以影响旧事物的利益时,旧事物便会暴突起来,举起钩镰,准备刈除。弱小的新事物要毁坏旧事物的“铁屋子”,谈何容易!人类历史上,有哪一种新思想的诞生没经历血与火的洗礼?一出又一出惨烈的悲剧在新思想的倡导者身上发生。

18、社会存在与社会意识



18. 社会存在与社会意识

满分标题:人间烟火映世态,千年思想照心河

满分开头:长安城的繁华,催生了李白的豪放诗风;宋元市井的富庶,孕育了话本小说的雏形——社会存在是土壤,社会意识是花朵,每朵花都带着时代的露珠。但意识的根系,远比存在更绵长——孔孟的“仁义”穿越千年,仍在滋养着现代文明;柏拉图的“理想国”跨越时空,仍在叩问着人类的终极追求。正如敦煌壁画上的飞天,虽诞生于古代丝绸之路的驼铃声中,却成为全人类共同的美学符号。社会存在决定意识的形态,而意识一旦生根,便成为照亮未来的星,让我们在现实的大地上,永远怀揣着超越的梦想。

思想1:社会意识是社会存在的反映。社会存在(时代、地域等)变化了,社会意识也必然或迟或早地发生变化。

阐释:社会始终随着科学的进步而进步。比如新《婚姻法》的颁布与实施,就是社会存在改变的结果。“安乐死”这样一种社会意识也正在被一些国家接受。对死囚由凌迟砍头到绞刑、枪毙再到文明的电椅或药物注射,也是社会存在改变了,人的社会意识在随着改变,人类由野蛮走向文明,走向人文关怀。

思想2:社会意识具有相对的独立性,有其自身发展规律,社会意识的发展变化与社会的发展变化不一定是同步的、一致的。社会意识有很强的历史继承性。

阐释:社会存在变化了,并不等于旧有的社会意识就彻底消亡。孔孟老庄的思想已经老得皓首皤皤了,但在两千多年后的今天,我们仍然可以感受到那眩目的思想光芒。思想更多的时候像位老人,精神矍铄的守望着时代,守望着每一个追逐时代的漫游者,一方面随时间老去,一方面又是时代漫游者,渴望回去的精神家园。我们完全相信,再过一千年,我们还是要回到苏格拉底、老子、孔子、释加牟尼、耶稣那儿去寻求智慧。

思想3:社会意识的各种形式之间是相互作用、相互影响的,每一种形式都不是孤立存在的。

阐释:宗教中蕴涵着哲学,哲学中透出诗意,诗中有画,画中有诗,有满幅禅韵。《圣经》哪里单单是一部基督宗教的书,它分明是一部哲学大全,也分明是一部有着动人故事的文学书。《庄子》也是,既是哲学,又是诗。难怪德国诗人席勒说:“哲学的终点,往往是诗歌的起点。”

19、物质文明与精神文明



19. 物质文明与精神文明

满分标题:仓廪实而知礼节,衣食足而重诗书

满分开头:古埃及人在金字塔的阴影下,写下了最早的象形文字;宋代工匠在繁华的市井里,烧制出精美的瓷器——物质文明是精神文明的基石,正如大地承载着万物生长。但精神文明才是文明的灵魂——敦煌藏经洞里的佛经,比莫高窟的石墙更难损毁;王阳明的“心学”思想,比他平定叛乱的功绩更具永恒价值。真正的文明,从不是钢筋水泥的堆砌,而是当一个人在温饱之后,仍能为一朵花的绽放驻足,为一首诗的意境落泪,为一个遥远的理想燃烧。就像陶渊明的桃花源,既有“良田美池桑竹”的物质丰裕,更有“黄发垂髫,并怡然自乐”的精神富足——这,才是人类文明的终极向往。

思想1:物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验,精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。二者是一种辩证关系。

阐释:物质文明与精神文明就好像鸟的一双翅膀,折损一翼,鸟不得飞。一个国家,物质财富的充实,固然好,但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实,那么,这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子,随时可以被消灭。所以从某种意义上说,精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。

20、社会环境与个人成长


20. 社会环境与个人成长

满分标题:墨染难掩初心色,苔花也学牡丹开

满分开头:孟母三迁,迁的是环境,却迁不动孟子“穷则独善其身”的本心;王阳明被贬龙场,困的是蛮荒,却困不住“知行合一”的顿悟。环境是染缸,却染不黑心中的明月;环境是土壤,却埋不住灵魂的种子——屈原在“举世皆浊”中“独清”,陶渊明在“官场污淖”里“独善”,他们让我们看见:外界的风雨可以吹弯枝干,却吹不灭内心的火种。正如沙漠中的仙人掌,在干旱中长出尖刺,却仍会在某个清晨,绽放出比雨水更清澈的花朵——真正的成长,是在环境的褶皱里,找到属于自己的生命姿态。

思想:人是一定历史条件下的人,受一定社会环境的制约,不能完全脱离社会而存在。环境总要影响甚至改变人。

阐释:近朱者赤,近墨者黑。这便是强调环境对人的作用。环境于人是双刃剑,既可树人,也可毁人。孟子的母亲懂得这个道理,怕孩子受环境的不良影响,而三择其邻,最后住到学堂旁,孟子才开始读书。“与善人居,若人芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不觉其臭。”

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